如何淡定

乞丐與陽光

日前，觀音誕。

禪門頓開，萬千信者，絡繹不絕而來。

步出禪悅齋，過鐵佛殿，下至藥師殿，到了山門。

山門外，道路兩旁，賣花的，賣果的，賣香的，賣工藝品的，賣青菜的，賣鞋與布的，仿如一個新興市場。

此間，還有叫唱的乞丐，或坐，或站，或趴，或伏臥，不同的是性別、年紀，相同的是滿臉的滄桑。

看到他們，忽然，我想到了自己──

我寫文章或署名時，常用「比丘本性」。這「比丘」，是梵文bhikkhu的音譯，俗稱「乞丐」，雅稱「乞士」。乞什麼？上乞佛法，下乞俗食。乞法為入道解脫，乞食為資身活命。在佛陀時代，僧人不事勞作，不作炊飲，乞食為生，一心為法。在《大智度論》中，就有說：「云何曰比丘？比丘名乞士，清淨活命，故名為乞士。」



我想，乞丐與乞士，本無不同，山門內的和山門外的，都一樣，都是乞，沒有貴賤。乞丐與乞士之間，乞丐與乞丐之間，乞士與乞士之間，如有不同，則在於他們的乞之格，或叫「乞丐格」或「乞士格」。

有的乞得失了操守，而有的卻乞得保有品格。

有人告訴我說，西藏街頭有位乞丐，向人乞討一角錢，詩人于堅給了他一元錢，這乞丐便找了詩人皺巴巴的九角零錢，然後，一聲「謝謝」，淡然而去，倒是讓于堅不知所措。



是的，人生確應如此。即便身為乞丐，也應有所求，有所不求；應有所為，有所不為；應取棄有方，得捨有度。

作為比丘，靠佛陀大樹之蔭，我們飯來張口，衣來伸手，但一定不要忘了，口張大小要有方，手伸長短要有度。「佛門一粒米，大如須彌山」，令人如何承受得起？「三心未了，滴水難消。」

以另一乞丐的故事，作為本文的結尾吧──

一乞丐於墻角悠然坐着，一善人見之，起憐憫之心，走過去，準備施捨金錢與食物。乞丐感謝善人的好心，但婉拒了他的施捨，並客氣地對他說：「請您讓開一些可以嗎？因為您擋住了光線，我需要陽光！」

乞丐與陽光

日前，觀音誕。

禪門頓開，萬千信者，絡繹不絕而來。

步出禪悅齋，過鐵佛殿，下至藥師殿，到了山門。

山門外，道路兩旁，賣花的，賣果的，賣香的，賣工藝品的，賣青菜的，賣鞋與布的，仿如一個新興市場。

此間，還有叫唱的乞丐，或坐，或站，或趴，或伏臥，不同的是性別、年紀，相同的是滿臉的滄桑。

看到他們，忽然，我想到了自己──

我寫文章或署名時，常用「比丘本性」。這「比丘」，是梵文bhikkhu的音譯，俗稱「乞丐」，雅稱「乞士」。乞什麼？上乞佛法，下乞俗食。乞法為入道解脫，乞食為資身活命。在佛陀時代，僧...

半座人生

有一次，佛陀說法時，見大弟子迦葉於人群中聽講，便停了下來，叫迦葉到他身邊，挪了座凳之一半請迦葉上座。迦葉堅辭，但佛陀還是堅持要他坐，並請他為眾說法，此即佛陀分座迦葉的故事。分座也叫半座，比喻前輩請晚輩弘法，也比喻恭請者禮賢下士，予受請者與自己同等的地位，該公案載在《雜阿含經》中。在《法華經》中，也有類似公案，講的是多寶如來分半座與釋迦佛的故事。佛陀曾經受前賢半座，自己又分半座與後輩，說明他重視弘法，並希望重視弘法的傳統代代相傳。



佛陀教化的一生就是弘法的一生，從初轉法輪到囑咐遺教，浩如烟海的三藏十二部經典，由此而出。可以說，佛教有今天，除了修證的功德之外，重要的是千百年來，有歷代高僧大德踏着佛陀的神聖足跡，不斷弘法。

弘法的意義，在於使佛法之脈綿延不絕，在於使眾生的慧命不斷得到解救。法脈不絕，便是正法久住。救人一命，勝造七級浮屠，何況救人慧命。



弘法的對象，並不限於人。其實，在我們的弘法中，在場的就有許多其他的包括六道的眾生。因為一切有情眾生皆有佛性，皆會聞法。

有人會說：我剛入佛門，或以前從未接觸過佛法，弘法內容我聽不懂，怎麼辦？別擔心，是否聽懂、看懂並不重要，重要的在於是否聽了、讀了、誦了。一旦聽了、讀了、誦了，不管懂不懂意思，皆已入了你的阿賴耶識，皆已種下了佛法的種子，這是個美好的轉識成智的過程。你的善業由此積累，你的善果由此產生。見過轉經輪嗎？輪上有經文，一圈一圈轉着，只要一眼望去，也許，你未必看清其文、明了其意，但佛法已轉入了你的腦、你的心、你的識，必將轉識成智。



我常想，在佛陀涅槃二千五百多年後的今天，我們還有佛法可以弘、可以聽、可以說、可以讀、可以誦，這是多麼難得、多麼稀有啊！因為佛陀證法不易，佛陀的上首弟子們結集不易，祖師們取得不易，歷代流傳下來不易！

「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生。懺悔此身多業障，不見如來金色身。」

「人生難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更向何生度此生？」



因此，作為佛陀的內圍弟子──僧人們，一定要弘揚佛法。作為外圍弟子──居士們，一定要聽聞、閱看、念誦佛法。作為社會大眾，一定要尊重、包容、理解佛法。

「眾生慧命，繫汝一人。汝若不為，罪在汝身。」



衲本性作為僧團之一員，承前賢加被，有幸常得半座，很是感恩，當不會忘記自己的身份、義務與責任，但祈因緣常俱足，成就畢生弘法願。期望與四眾同仁共同精進。



在中國，關於弘法，有許多有趣的傳說，如：生公說法，頑石點頭；神光說法，天花亂墜。而佛教，更有許多有趣的經典故事，內容包括：人生非人生的、生老病死的、愛情婚姻家庭的、學業事業的、為人處世的、倫理道德的、文學藝術的、哲學宗教的……種類之齊全、內容之豐富，有如一部百科全書。有興趣的話，在聽我說的、閱我寫的之外，大家還可以去查找看看，美妙着呢！

半座人生

有一次，佛陀說法時，見大弟子迦葉於人群中聽講，便停了下來，叫迦葉到他身邊，挪了座凳之一半請迦葉上座。迦葉堅辭，但佛陀還是堅持要他坐，並請他為眾說法，此即佛陀分座迦葉的故事。分座也叫半座，比喻前輩請晚輩弘法，也比喻恭請者禮賢下士，予受請者與自己同等的地位，該公案載在《雜阿含經》中。在《法華經》中，也有類似公案，講的是多寶如來分半座與釋迦佛的故事。佛陀曾經受前賢半座，自己又分半座與後輩，說明他重視弘法，並希望重視弘法的傳統代代相傳。



佛陀教化的一生就是弘法的一生，從初轉法輪到囑咐遺教...

我還是我，你就是你
乞丐與陽光
佛法不是謀略權術
作客不如歸
不為明日憂
冷熱兩由之
大寺，大師
享受過程，留住時空
本自學來還學去
一人已嫌多
借宿人生
第八場雪
從唐僧師徒說起
危機四伏的現代文明
讀書與讀書的態度
以師志為己志
我還是我，你就是你
盼着雨過天晴
寫一個自己的人生故事
拯救動物，救贖人類
結緣，分享
隨緣與平常心
節慶宜素食

心不外求，意不外馳
懺悔己身諸業障
只緣身在最高層
走在半路上
去留自便
把握與活在自己的當下
生日三自問
「和」字當頭
修出魅力來
心不外求，意不外馳
信、願、行
心觀何處
給我棒喝
靜水清清小魚游
禪心一粒，四海禪境
我們需要什麼樣的靈修
為善，不分僧俗不計榮辱

面朝大海，春暖花開
生來就是流浪者
從海拉爾到額爾古納
面朝大海，春暖花開
遊聖徐霞客
文明的差異──心文化與身文化
禪是一種藝術
吳哥之殤
鐵樹與曇花
半日山居
行禪與行脚

我還是我，你就是你
乞丐與陽光
佛法不是謀略權術
作客不如歸
不為明日憂
冷熱兩由之
大寺，大師
享受過程，留住時空
本自學來還學去
一人已嫌多
借宿人生
第八場雪
從唐僧師徒說起
危機四伏的現代文明
讀書與讀書的態度
以師志為己志
我還是我，你就是你
盼着雨過天晴
寫一個自己的人生故事
拯救動物，救贖人類
結緣，分享
隨緣與平常心
節慶宜素食

心不外求，意不外馳
懺悔己身諸業障
只緣身在最高層
走在半路上
去留自便
把握與活在自己的當下
生日三自問
「和」字當頭
修出魅力來
心不外求，意不外馳...