作者-威廉‧史莫克 -FindBook 找書網

內容簡介

◆完整解析包浩斯的發展和演化，認識現代設計不可不讀
◆大量精繪插圖圖解包浩斯的脈絡，最具啟發性的設計史
◆一次博覽現代設計和設計大師的故事，最清晰易讀的設計書
◆全面串聯關於設計的種種問題，了解現代主義與後現代主義最佳之作

它－－
是一所設計學校
是一項運動
本身就是一件嶄新、雄心勃勃的設計成品
是艾伯斯、密斯凡德羅、克利、康丁斯基、葛羅培、柯比意共同的主張

它－－
告訴我們，現代設計究竟是什麼
告訴我們，好設計與壞設計的差別何在
告訴我們，我們應該喜歡什麼
是自身時代和地點的產物，是設計保證的典型
是設計師和建築師的典範根源，也是他們反動的目標

它－－站在現代設計的起點上，也環繞在我們周圍

它－－是包浩斯

◎回到設計的原點！好設計究竟是什麼？

　　今日，談論設計無法不提到包浩斯，因為包浩斯幾乎是現代設計的同義詞。該學派所標舉的簡潔實用原則、幾何美學，以及用設計改造社會的理念，曾經主導了1960年代之前的設計界。雖然在後現代主義繽紛多元的今天，包浩斯似乎顯得過於規矩和老派，但無論是支持它的人或反對它的人，都仍深深受到它的影響。

　　作者出生於二次大戰剛結束時那個充滿希望的年代，親身經歷現代主義設計和建築的輝煌時代，對於現代主義那種勇往直前、改造社會的自信，充滿懷念，特別是在這個不再有典範、標準，凡事強調輕鬆、時尚、個人、消費的後現代時期。

　　本書並非一面倒的懷舊之作，而是藉由包浩斯這個設計學派的理念和發展歷程，帶領我們回到設計的原點，重新思考所謂的「好設計」或「我們需要的設計」究竟是什麼。

◎你以為你認識包浩斯嗎？圖解你不知道的包浩斯！

　　包浩斯的主張是什麼，它留給我們什麼？現代設計如何從新穎變成經典，現代如何不再「當代」？包浩斯倡議的現代主義與後現代主義有什麼差別，新現代主義如何復興？誰是明日之星，新一代的設計將是何種樣貌？

　　以實用功能、簡潔和社會性為主的現代主義，在走過頭的情況下變成了單調而獨斷，造成反對一切原則的後現代主義的興起，但設計真的不該有原則嗎？設計不應該符合功能性和經濟性嗎？如何結合現代主義的實用眼光與後現代主義的輕鬆愉快？

　　設計如今是異想天開的添加，是設計師的風格。是形狀像反L的摩天大樓，是糖果色的電腦，是餐桌椅上的第五條腿。戳破包浩斯一些自命不凡的誇辭後，包浩斯理念還有生命嗎？

　　本書以大量精緻的手繪插圖，呈現影響當代藝術、建築和設計大師理念的跨時代設計主義－－包浩斯，其過往的歷史、今日的風貌及未來的可能演化，直率提出關於設計史、設計大師、現代主義與後現代主義設計種種問題的解答。

作者簡介

威廉．史莫克（William Smock）

　　美國著名設計師、插畫家，獲獎影片製作人，現居加州。

譯者簡介

吳莉君

　　國立台灣師範大學歷史系畢業，任職出版社多年，現為自由工作者，譯有《觀看的方式》、《我們在此相遇》、《霍布斯邦看二十一世紀》、《建築的法則》、《留住一切親愛的》等書。

序

推薦序一

極簡．大用．包浩斯

撰文:謝佩霓/高雄市立美術館館長

　　包浩斯建築學校(Bauhaus 1919~1933)建校設址所在的德國威瑪(Weimar)，雖然僅是人口數萬的蕞爾小城，但在西方歷史文化進程的躍進上，卻扮演著無可取代的關鍵性角色。近五世紀前，馬丁．路德(Martin Luther)在威瑪衛星小鎮完成了聖經德譯，進而觸發了改寫世界史的宗教改革。自此而往，諸多經典人物如歌德、席勒、巴哈、貝多芬、李斯特、華格納、尼采、海德格…等人，其劃時代的曠世鉅作，莫自興發、醞釀、製作、發表於此。

　　包浩斯成立伊始，著實發願以超領域團隊和諧的創造性行為，實踐高舉社會主義大蠹的理想國，於是致力平衡理性與感性、突顯手感與心感、揉合工藝與美術、理論與實務雙修、兼顧地方性與世界觀。儘管礙於大時局板盪的高壓衝擊，已成氣候的包浩斯學校幾經遷校至德紹(Dessau)、柏林(Berlin)甚而最後因政治不夠正確而被迫關閉，但隨著核心人物顛沛流離至新大陸，藉由一本初衷與默契已成，反倒形成力量的延伸，在成為世界新領導美國發光發熱，進行了最徹底的擴展，其影響所及隨著資本主義所趨而無遠弗屆。

　　包浩斯的遺緒(legacy)繁衍延續至今，餘音繚繞依然不絕如縷，時人與現世均受其廣袤樹冠庇蔭，卻往往茫然一無所悉。活在設計無所不在的當下社會，被寵壞了的我們，早已無法想像無法想像家居空間中沒有整體格局規劃，沒有一體成形、配備成套的廚房、浴室、寢室、餐廳、起居室，甚至缺乏價廉物美的系統家具與自己動手的DIY；電腦無字型(fonts)、色彩可供選擇…等等的世界。

　　若以傳世之作的普及性和永續性言之，包浩斯可謂空前絕後。誠願藉由本書作者的提點，能讓此間讀者在發現包浩斯「極簡、大用」精神如何發人深省，包浩斯成員如何懷抱堅定的意志與理想，堅持態度與高度、美感與質感，並將之轉化為何等具體作為與作品，以及何以如此深得人心、深入民間、普及大眾。在潛移、默化、挪用、再現的多維繁衍中，包浩斯早已雅俗共賞、不可或缺，奐化落實為當代生活觀、行為模式(patterns)、創作典型。

　　九十年前包浩斯開始的一場前衛革命，如今枝葉繁茂，在全球遍地開花，果實累累而依舊生生不息。我們皆活在其中，而這也是高雄市立美術館為何以包浩斯特展向其致敬之因。

推薦序二

　　很榮幸地受邀為此書寫序，未收到文稿前，以為這本書會著重在與建築與工業設計相關的理論，語句也會較偏向於學術探討；拜讀後發現，作者將包浩斯設計教育思想，透過實際範例作循序漸進的闡述。書中精美的素描表現與平實從容的文筆十分搭配，輕快明晰的將現代設計面紗如同千層派般一層層地揭開。包浩斯運動從1919年開始直到1933年被納粹停止，雖然僅有14年的時間，卻影響後來全球設計教育理念。包浩斯學院的教育理念，在於鼓勵學生發揮個人創意，根據學生專長適才而教，並藉由實際操作和使用機器，利用原料和不同的媒介創作，設計出可大量製作生產的產品，更貼近民眾生活。本書一開始就從包浩斯的教學群著手，他們的教學特色與理念，除了對整體設計教育理念的轉變佔有極重要的關鍵外，更影響後世諸多現代設計觀念之形成。

　　包浩斯教育中的彈性思考空間，為現代設計教育理念，開啟了另一扇窗。包浩斯致力於藝術與技術的統一，強調以造型藝術為目的之現代設計，應隨著不同時期改變；而其設計教育觀念也轉向於貼近社會服務與生活機能的實用主義，認為設計是應該為了增進人類生活品質為主要目標，而非只是為了設計而設計。

　　此外，包浩斯理念中以「理性」為設計基礎的思維，強調創造的法則和客觀制度的設計思想，讓現代設計相關學者了解到如何以正確的設計態度，運用具批判的精神來處理當代之視覺傳達、綠色環境、創意產業…等相關議題；明白以人性、計劃性與承續性…等思維角度來發展出客觀世界的設計，對現代的設計教育，訓練專業設計人才的心智、思維理念影響深遠。

　　藝術的價值，是人類追求美感創造的精神食糧，它使生活更豐富化，精緻化。科技的價值則在發展改善人類生活水準，使生活越來越舒適便利。設計的價值則為結合藝術與科技，積極追求機能目標與審美效果，以滿足並適合人類需求的創造行為。威廉．史莫克以學者的遠見，設計家的敏銳，引領我們進入現代設計的世界。相信讀者在看完此書後，除了對包浩斯的設計理念有深刻的瞭解外，也會對現代設計有耳目一新的不同感受且獲益良多。

輔仁大學廣告傳播學系 游易霖

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