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學海堂與晚清嶺南學術文化的圖書 |
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文化
文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。
在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。
現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。
網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：學海堂與晚清嶺南學術文化
學海堂是由著名漢學家阮元於道光五年在廣州城北粵秀山創辦的書院，以專重經史訓詁為宗旨，是清代最有影響力的書院之一。本書描述學海堂改變了廣州的精英文化，與地方社會文化背景相映；儘管學海堂佔有壟斷地位，但在廣州城內或在三角洲腹地，仍存有其他諸多廣府文人認同的文化生產基地。作者通過考察文化學術各派之間的相互作用以及社會與地理上的認同現象，來展示十九世紀早期與中葉廣州的社會文化景觀和地方文化政治狀況。
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