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宗教自由和東亞新興教會：以基督教福音宣教會為中心 (兩冊不分售)的圖書 |
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$ 331 ～ 378 | 宗教自由和東亞新興教會：以基督教福音宣教會為中心 (兩冊不分售)【金石堂、博客來熱銷】
作者：馬西莫．英特羅維吉 出版社：萬卷樓圖書股份有限公司 出版日期：2022-03-01  共 6 筆 → 查價格、看圖書介紹
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基督教
基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦與伊斯蘭教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、東正教、新教等三大派系，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。
基督教的共同信仰認為神創造了世界，並照自己的形像造人，由人來管理世界，後來人選擇犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣聖子耶穌道成肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖靈與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永生。
按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖靈降臨後由耶穌的使徒建立，之後耶穌的使徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元313年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差異化發展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首為首的正教會。16世紀時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，馬丁·路德、約翰·喀爾文、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。
基督教雖起源於中東，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業，加上西方國家自地理大發現以來對世界經濟及文化發展上強勢的影響力，使得基督教的傳布範圍遍及全世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過三分之一的人口信仰基督教，至今信徒人口逾24億，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占當地人口的75%。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：宗教自由和東亞新興教會：以基督教福音宣教會為中心
內容簡介
本書上冊整理並翻譯當代新興宗教權威學者馬西莫．英特羅維吉Massimo Introvigne博士過去在新興宗教理論研究上，於諸多國際期刊發表過的一些重要論文，下冊則是Massimo Introvigne和臺灣學者蔡至哲共同針對當代東亞新興教會「基督教福音宣教會（攝理教會）」在韓國和臺灣發展的相關研究。這是臺灣學界首次對Massimo Introvigne博士學術成果相對完整的翻譯，也是對東亞新興教會「基督教福音宣教會（攝理教會）」首次做出較完整、客觀的學術研究，值得作為宗教學者、基督宗教研究者，以及對當代新興宗教有興趣之一般讀者的重要參考。
作者介紹
作者簡介
馬西莫．英特羅維吉Massimo Introvigne
當代西方學者中研究新興宗教的典範人物。他在宗教社會學領域著作超過七十本專書、一百多篇論文，也身任《義大利宗教百科全書》的主要作者，著作等身。他創立了新興宗教研究中心（CESNUR）並擔任主任，也在各種重要國際人權組織擔任重要職位，曾任宗教自由無任所大使，關心世界各地的宗教自由議題，也特別關心中國人權發展。對東亞社會的宗教文化亦有深入研究和觀察。
蔡至哲（兼本書譯者）
筆名蔡安迪。臺大歷史系、臺大歷史所、臺灣大學國家發展研究所博士畢業，同時就讀政大宗教所博士生。曾任中研院文哲所博士後研究員，現職臺灣大學政治系兼任助理教授、師大東亞系博士後研究員。學術關懷在東亞儒學、基督宗教史，發表過不少相關論文。曾譯《理性的勝利》，著有《中韓儒者的秩序追求》。
目錄
推薦序一 蔡源林
推薦序二 鄭睦群
推薦序三 安德Армаис Ананян
序 蔡至哲
上冊 馬西莫．英特羅維吉Massimo Introvigne 著，蔡至哲 譯
導言 反邪教戰爭的研究回顧 1
從FREECOG到CAN 2
美國反邪教運動的危機 4
參考書目 6
壹 洗腦理論及其倡議與新興宗教運動 7
一 「邪教」和洗腦：倡議的開始 7
二 作為倡議者的心理學家：Margaret Singer 9
三 太過度的倡議？美國心理學會的介入 13
四 倡議的結局：從Molko案到Fishman 22
五 Fishman案之後：對話中的倡議者 27
參考書目 31
貳 新興宗教和暴力關係——類型學的研究 37
一 導論 37
二 新興宗教所犯下的暴力行為 38
（一）暴力攻擊自己的成員 39
（二）攻擊批評者 40
（三）攻擊敵對的宗教人士 40
（四）攻擊整體國家和社會 41
三 針對新興宗教的暴力 42
（一）信徒成員的暴力 42
（二）從反邪教者來的攻擊 43
（三）從敵對宗教人士來的攻擊 44
（四）來自政治當局的攻擊 44
四 新興宗教的真實暴力行為VS歸咎於新興宗教的暴力行為 45
（一）想像出來的罪行 45
（二）合法行為卻被定義成犯罪 46
（三）其他人士所犯的罪行 46
（四）動物「犯下」的罪行 47
（五）政府當局、公部門所犯下的罪行 48
五 結論 49
參考書目 50
參 所謂「邪教」和「別異教派」 55
一 從Troeltsch到Stark和Bainbridge 55
二 宗教百科第二版 59
肆 新宗教生活和法律的基本形式——宗派、「邪教」和社會架構的道德恐 61
伍 反邪教意識形態和FECRIS——論宗教自由危害的白皮書 75
一 反邪教意識形態 75
二 FECRIS的案例 84
參考書目 97
下冊 馬西莫．英特羅維吉Massimo Introvigne 著，蔡至哲 譯著
導言 揭開攝理教會的神秘面紗 馬西莫．英特羅維吉Massimo Introvigne 著，蔡至哲 譯 103
陸 基督教福音宣教會（攝理教會）研究導論 馬西莫．英特羅維吉Massimo Introvigne 著，蔡至哲 譯 109
一 攝理教會年表 109
二 基督教福音宣教會和其創辦人的歷史 110
三 教理和信條 114
四 儀式與信仰實踐 122
五 組織和領導 122
六 議題和挑戰 124
參考書目 129
柒 性醜聞或女性主體性的追求？基督教福音宣教會的女性神學與其實踐 蔡至哲 著 133
一 前言與研究回顧 133
二 攝理教會的女性神學相關論述 139
三 臺灣攝理教會女性領導者的相關訪談分析 148
四 反省批判父權思想框架下的新興宗教女性信徒的「被洗腦」說 157
五 結語 162
參考書目 164
捌 新興教會的新冠疫情應對——以基督教福音宣教會為中心的觀察 蔡至哲 著 171
一 前言：疫情中的宗教衝突問題 171
二 部分韓國傳統基督教教派對新興宗教的獵巫行動 173
三 格外配合政府防疫信仰團體案例：基督教福音宣教會 175
四 鄭明析先生的理性、進步神學 178
五 結語：臺灣宗教與公民社會的包容共存 186
參考書目 188
玖 臺灣主體性的追求與教勢發展——以基督教福音教會為例 蔡至哲 著 191
一 前言：追求臺灣主體性的歷史主旋律 191
二 基督宗教對臺灣主體性的追求 197
三 基督教福音宣教會對臺灣主體性的高舉與肯定 204
四 結語 210
參考書目 212
拾 鄭明析先生冤案與新興教會司法迫害 蔡至哲 著 215
一 前言和文獻回顧 215
二 本文據以判斷的法律標準及其依據 227
（一）性侵害案件的有罪心證門檻 227
（二）性侵害案件的證據方法 228
三 鄭明析案的事實經過與定罪因子之分析 233
（一）證人控訴內容 234
（二）張小姐翻供後的證詞 235
（三）金小姐的證詞及法院調查結果 236
（四）證詞可信性分析以及判決點評 238
（五）小結 241
四 結語 243
參考書目 245
推薦序二 鄭睦群
推薦序三 安德Армаис Ананян
序 蔡至哲
上冊 馬西莫．英特羅維吉Massimo Introvigne 著，蔡至哲 譯
導言 反邪教戰爭的研究回顧 1
從FREECOG到CAN 2
美國反邪教運動的危機 4
參考書目 6
壹 洗腦理論及其倡議與新興宗教運動 7
一 「邪教」和洗腦：倡議的開始 7
二 作為倡議者的心理學家：Margaret Singer 9
三 太過度的倡議？美國心理學會的介入 13
四 倡議的結局：從Molko案到Fishman 22
五 Fishman案之後：對話中的倡議者 27
參考書目 31
貳 新興宗教和暴力關係——類型學的研究 37
一 導論 37
二 新興宗教所犯下的暴力行為 38
（一）暴力攻擊自己的成員 39
（二）攻擊批評者 40
（三）攻擊敵對的宗教人士 40
（四）攻擊整體國家和社會 41
三 針對新興宗教的暴力 42
（一）信徒成員的暴力 42
（二）從反邪教者來的攻擊 43
（三）從敵對宗教人士來的攻擊 44
（四）來自政治當局的攻擊 44
四 新興宗教的真實暴力行為VS歸咎於新興宗教的暴力行為 45
（一）想像出來的罪行 45
（二）合法行為卻被定義成犯罪 46
（三）其他人士所犯的罪行 46
（四）動物「犯下」的罪行 47
（五）政府當局、公部門所犯下的罪行 48
五 結論 49
參考書目 50
參 所謂「邪教」和「別異教派」 55
一 從Troeltsch到Stark和Bainbridge 55
二 宗教百科第二版 59
肆 新宗教生活和法律的基本形式——宗派、「邪教」和社會架構的道德恐 61
伍 反邪教意識形態和FECRIS——論宗教自由危害的白皮書 75
一 反邪教意識形態 75
二 FECRIS的案例 84
參考書目 97
下冊 馬西莫．英特羅維吉Massimo Introvigne 著，蔡至哲 譯著
導言 揭開攝理教會的神秘面紗 馬西莫．英特羅維吉Massimo Introvigne 著，蔡至哲 譯 103
陸 基督教福音宣教會（攝理教會）研究導論 馬西莫．英特羅維吉Massimo Introvigne 著，蔡至哲 譯 109
一 攝理教會年表 109
二 基督教福音宣教會和其創辦人的歷史 110
三 教理和信條 114
四 儀式與信仰實踐 122
五 組織和領導 122
六 議題和挑戰 124
參考書目 129
柒 性醜聞或女性主體性的追求？基督教福音宣教會的女性神學與其實踐 蔡至哲 著 133
一 前言與研究回顧 133
二 攝理教會的女性神學相關論述 139
三 臺灣攝理教會女性領導者的相關訪談分析 148
四 反省批判父權思想框架下的新興宗教女性信徒的「被洗腦」說 157
五 結語 162
參考書目 164
捌 新興教會的新冠疫情應對——以基督教福音宣教會為中心的觀察 蔡至哲 著 171
一 前言：疫情中的宗教衝突問題 171
二 部分韓國傳統基督教教派對新興宗教的獵巫行動 173
三 格外配合政府防疫信仰團體案例：基督教福音宣教會 175
四 鄭明析先生的理性、進步神學 178
五 結語：臺灣宗教與公民社會的包容共存 186
參考書目 188
玖 臺灣主體性的追求與教勢發展——以基督教福音教會為例 蔡至哲 著 191
一 前言：追求臺灣主體性的歷史主旋律 191
二 基督宗教對臺灣主體性的追求 197
三 基督教福音宣教會對臺灣主體性的高舉與肯定 204
四 結語 210
參考書目 212
拾 鄭明析先生冤案與新興教會司法迫害 蔡至哲 著 215
一 前言和文獻回顧 215
二 本文據以判斷的法律標準及其依據 227
（一）性侵害案件的有罪心證門檻 227
（二）性侵害案件的證據方法 228
三 鄭明析案的事實經過與定罪因子之分析 233
（一）證人控訴內容 234
（二）張小姐翻供後的證詞 235
（三）金小姐的證詞及法院調查結果 236
（四）證詞可信性分析以及判決點評 238
（五）小結 241
四 結語 243
參考書目 245
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