天臺宗是中國佛教傳統獨特的一支，深入探討了人類的福祉，發展出對人類之苦的理解與從苦中解脫的方法。
本書介紹了天臺宗的相關哲學思想，解釋了天臺宗的本體論、形而上學、認識論和倫理學。這些解釋根植於天臺宗傳統對苦、緣起、無我、欲、空、本覺和佛性等一般佛教觀念的重新運用，並在對《妙法蓮華經》（完整的梵文名稱是：Saddharma PundarīkaSūtra）的創新敘述中徹底重建了看待這些教義的方式。
本書試著通過通俗又特別清晰，辯證嚴謹又直觀易懂，哲學精確又含蓄有張力的語言，重新構建了天臺宗傳統的獨特見解，以期為當代哲學反思與對話的核心問題帶來深刻共鳴。
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![空與遍：天臺精要導讀[1版/2023年10月/1XNH]](https://www.wunanbooks.com.tw/NewPhoto/978/626/343/953/5/S_9786263439535.jpg) |
$ 349 ～ 456 | 空與遍：天臺精要導讀[1版/2023年10月/1XNH]
作者：任博克(Brook A. Ziporyn) 出版社：五南  共 7 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：空與遍：天臺精要導讀
內容簡介
作者介紹
作者簡介
任博克（Brook A. Ziporyn）
美國芝加哥大學神學院教授，目前英文出版了的著作如下：
Evil And/Or/As the Good: Omnicentric Holism, Intersubjectivity and Value Paradox in Tiantai Buddhist Thought；The Penumbra Unbound: The Neo-Taoist Philosophy of Guo Xiang；Being and Ambiguity: Philosophical Experiments With Tiantai Buddhism；Ironies of Oneness and Difference: Coherence in Early Chinese Thought;Prolegomena to the Study of Li ;and Beyond Oneness and Difference: Li and Coherence in Chinese Buddhist Thought and its Antecedents；Emptiness and Omnipresence: An Essential Introduction to Tiantai Buddhism .
並且出版了老子道德經以及莊子全文的英譯。 2024年 即將出版 Otherwise Than God: Adventures in Atheist Beatitude from Daoism to Spinoza and Beyond.
近年來其著作陸續被翻成中文，如《善與惡：天台佛教思想中的遍中整體論、交互主體性與價值弔詭》，目前即將出版《一與異之反諷》以及《解放了的罔两——郭象的新道家哲学 》。
譯者簡介
郭晨（1988-）
北京外國語大學博士，燕山大學外國語學院英語系講師，研究專長：海外中國學研究，翻譯。
任博克（Brook A. Ziporyn）
美國芝加哥大學神學院教授，目前英文出版了的著作如下：
Evil And/Or/As the Good: Omnicentric Holism, Intersubjectivity and Value Paradox in Tiantai Buddhist Thought；The Penumbra Unbound: The Neo-Taoist Philosophy of Guo Xiang；Being and Ambiguity: Philosophical Experiments With Tiantai Buddhism；Ironies of Oneness and Difference: Coherence in Early Chinese Thought;Prolegomena to the Study of Li ;and Beyond Oneness and Difference: Li and Coherence in Chinese Buddhist Thought and its Antecedents；Emptiness and Omnipresence: An Essential Introduction to Tiantai Buddhism .
並且出版了老子道德經以及莊子全文的英譯。 2024年 即將出版 Otherwise Than God: Adventures in Atheist Beatitude from Daoism to Spinoza and Beyond.
近年來其著作陸續被翻成中文，如《善與惡：天台佛教思想中的遍中整體論、交互主體性與價值弔詭》，目前即將出版《一與異之反諷》以及《解放了的罔两——郭象的新道家哲学 》。
譯者簡介
郭晨（1988-）
北京外國語大學博士，燕山大學外國語學院英語系講師，研究專長：海外中國學研究，翻譯。
目錄
自序 (3)
前言 (22)
致謝 (24)
導論 003
第一章 此處即苦之終結：早期佛教對苦的放任 007
一、苦的弔詭性 008
二、無法根除之惡：證道是要轉化性地具惡，而非取代惡 010
三、中道：積極控制與消極服從之間 011
第二章 筏與箭：天臺宗出現前的二諦 027
一、苦之終結有起點了嗎？ 028
二、箭與筏 028
三、是司令官？還是下班的計程車司機？ 033
四、二諦 036
第三章 不然不異：大乘佛教對「空」的理解 041
一、空 042
二、從整體／部分入手的方法 044
三、從因／果入手的方法 046
四、從事物／特徵入手的方法 048
五、從語言入手的方法 049
六、空性對綜合整體論和分析還原論的雙重超克 052
七、從此／彼入手的方法 054
第四章 佛境與本覺 059
一、凡存在皆非涅槃 060
二、本覺：一切存在皆涅槃 062
三、「如虛空」：無在無不在 064
四、乳藥 068
第五章 如何不知道自己正在做什麼：《妙法蓮華經》
導論 075
一、輪迴的不可逆性 079
二、菩薩 085
三、海豚學校 087
第六章 新中道：天臺語境中《妙法蓮華經》的亮點
093
一、菩薩與非菩薩間的新中道 094
二、欲和無欲間的新中道 103
三、菩提與煩惱之間的新中道：未來成佛的保證（授記） 108
四、時間和無時間的新中道：前世造就此世 111
五、在與不在之間的新中道：佛的「永生」 113
六、接受現實和努力奮鬥之間的新中道：龍女和常不輕菩薩 120
七、善惡之間的新中道：提婆達多 123
第七章 所有觀點的相互滲透：從《妙法蓮華經》到天
臺宗 125
一、大乘藐視小乘的傳教手法？ 127
二、佛教藐視外道的傳教手法？（將非教徒視為未來的佛教徒） 128
三、將非佛教徒視為雛形期的幼年佛 130
四、非佛教的修行是成佛之因 130
五、非佛教的修行是來世成佛之因：皆因他們是非佛教徒 131
六、一個音樂的比喻 132
七、跨信仰的應用 133
八、不完全是泛神論，也不完全是相對論 134
九、什麼是必聽之「法」？ 135
十、不是一切法皆是／皆非一乘，而是一切法可被解釋為一乘 138
十一、進一步的關鍵翻轉 139
第八章 天臺宗：作為你的多元宇宙：從空性到三諦
151
一、你是一根浮指 174
二、你是什麼？他人如何看你？ 178
三、不改變，也不保持一樣（不逝不住，非常非無常） 180
四、所有時刻的永恆：每個經驗即是究竟實相 184
第九章 體驗天臺宗：天臺修行體驗 187
一、三千方面的浮指 188
二、唯佛與佛：作為每個經驗時刻的諸法實相 199
三、天臺禪法精要 201
四、被視為「風格」的三諦：通過徹底擺脫虛妄而徹底實現虛妄 217
五、覺意和定格瞬間法 227
六、主權和無神論的奇蹟 244
第十章 天臺倫理和最壞的情況 253
結語：如此遠又如此近 291
書目及推薦閱讀材料 307
謝辭 312
前言 (22)
致謝 (24)
導論 003
第一章 此處即苦之終結：早期佛教對苦的放任 007
一、苦的弔詭性 008
二、無法根除之惡：證道是要轉化性地具惡，而非取代惡 010
三、中道：積極控制與消極服從之間 011
第二章 筏與箭：天臺宗出現前的二諦 027
一、苦之終結有起點了嗎？ 028
二、箭與筏 028
三、是司令官？還是下班的計程車司機？ 033
四、二諦 036
第三章 不然不異：大乘佛教對「空」的理解 041
一、空 042
二、從整體／部分入手的方法 044
三、從因／果入手的方法 046
四、從事物／特徵入手的方法 048
五、從語言入手的方法 049
六、空性對綜合整體論和分析還原論的雙重超克 052
七、從此／彼入手的方法 054
第四章 佛境與本覺 059
一、凡存在皆非涅槃 060
二、本覺：一切存在皆涅槃 062
三、「如虛空」：無在無不在 064
四、乳藥 068
第五章 如何不知道自己正在做什麼：《妙法蓮華經》
導論 075
一、輪迴的不可逆性 079
二、菩薩 085
三、海豚學校 087
第六章 新中道：天臺語境中《妙法蓮華經》的亮點
093
一、菩薩與非菩薩間的新中道 094
二、欲和無欲間的新中道 103
三、菩提與煩惱之間的新中道：未來成佛的保證（授記） 108
四、時間和無時間的新中道：前世造就此世 111
五、在與不在之間的新中道：佛的「永生」 113
六、接受現實和努力奮鬥之間的新中道：龍女和常不輕菩薩 120
七、善惡之間的新中道：提婆達多 123
第七章 所有觀點的相互滲透：從《妙法蓮華經》到天
臺宗 125
一、大乘藐視小乘的傳教手法？ 127
二、佛教藐視外道的傳教手法？（將非教徒視為未來的佛教徒） 128
三、將非佛教徒視為雛形期的幼年佛 130
四、非佛教的修行是成佛之因 130
五、非佛教的修行是來世成佛之因：皆因他們是非佛教徒 131
六、一個音樂的比喻 132
七、跨信仰的應用 133
八、不完全是泛神論，也不完全是相對論 134
九、什麼是必聽之「法」？ 135
十、不是一切法皆是／皆非一乘，而是一切法可被解釋為一乘 138
十一、進一步的關鍵翻轉 139
第八章 天臺宗：作為你的多元宇宙：從空性到三諦
151
一、你是一根浮指 174
二、你是什麼？他人如何看你？ 178
三、不改變，也不保持一樣（不逝不住，非常非無常） 180
四、所有時刻的永恆：每個經驗即是究竟實相 184
第九章 體驗天臺宗：天臺修行體驗 187
一、三千方面的浮指 188
二、唯佛與佛：作為每個經驗時刻的諸法實相 199
三、天臺禪法精要 201
四、被視為「風格」的三諦：通過徹底擺脫虛妄而徹底實現虛妄 217
五、覺意和定格瞬間法 227
六、主權和無神論的奇蹟 244
第十章 天臺倫理和最壞的情況 253
結語：如此遠又如此近 291
書目及推薦閱讀材料 307
謝辭 312
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