審定者馮延明

名人推薦：馮延明 高級工藝美術師

第一堂課 柏拉圖老師主講「美」

美是永恆的，無始無終、不生不滅、不增不減的。

柏拉圖（Plato，大約西元前427∼西元前347）
柏拉圖是古希臘偉大的哲學家和美學家，也是西方美學乃至整個西方文化領域最偉大的思想家之一。他和老師蘇格拉底、學生亞里斯多德並稱為「希臘三賢」或「西方三哲」。他創造和發展的概念有：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。

週末天氣晴朗，陳學碩一個人在校園裡閒逛。他走著走著，看見一棟教學樓前圍著很多人，不知在吵鬧什麼，於是他也圍上去想看看究竟。
他在人群中聽到了大家的議論，才明白古希臘的柏拉圖老師要來他們大學講課，所以很多學生慕名前來，想要一睹大師的風采。
陳學碩一聽是柏拉圖老師，頓時一驚。這時他身邊的人抓住他的手，把他往前拽，仔細一看，原來是他的舍友王超然。
陳學碩問：「你也在這兒啊？可你拽我幹什麼？」
王超然也不回頭就說：「你來這兒肯定也是想聽柏拉圖老師講課吧，那就往前面走，我有聽課證。」
於是陳學碩和王超然穿過了人群，走到了最前面的教室門口。王超然果然拿出了兩張美學課的聽課證，兩人一起走進了教室。
「你怎麼會有兩張聽課證啊？」陳學碩不解地問。
「正好有個同學讓我幫他找人替他來上選修課，我在人群中一下就看到你了，就拉著你一起進來了，這不是一舉兩得嗎？」王超然得意地說。

自然之美
陳學碩和王超然走進教室的時候，柏拉圖老師已經在講臺上了，只見他滿臉的嚴肅和認真。他們趕緊找位子坐下。
過了一會兒，看到同學們陸續到齊了，柏拉圖老師開始講話了：
「各位同學，很高興認識你們，我是來自古希臘的柏拉圖，今天受邀來為你們講美學課。首先，我非常高興能夠來到中國，見識到有五千年文明歷史的大國。來到中國，我感受到了一種別樣的文化，但我希望你們也能夠接受我的文化習慣。在我們的國度，大家都是擅長思考和辯論的，所以今天我也很想和大家用這種方法探討美的問題，和大家一起思考和辯論。」
陳學碩是學校辯論隊的成員，所以他對辯論很感興趣，他很想知道，古希臘智者的辯論是如何進行，是不是跟大學社團裡辯論會的場景一樣？
柏拉圖老師繼續說：「我進教室之前，看到教學樓前圍著很多同學，我一直覺得我是個普通人，沒想到這麼受大家的歡迎。我向大家簡單地介紹一下自己吧。我出生在古希臘的一個貴族家庭，從小在家庭中受到了良好的正統教育。到二十歲的時候，我開始跟隨著我的老師蘇格拉底學習，跟著他學習的八年間，我迅速成長，學到了很多哲學知識，也漸漸認識了這個世界。但是有一天他被審判處死，他視死如歸，沒有選擇逃亡。在那之後，我開始遊歷各國，到埃及、義大利等地，學習了政治學、天文學、哲學等。
到我四十歲的時候，又重回雅典，在雅典的郊外建立了雅典學園，學園裡開設了算術、幾何、政治、哲學、音樂、法律等很多課程，跟你們今天的大學課程設置很相似。好了，閒言少敘，我們開始今天的學習吧，首先我們來討論
一下關於美的問題。」
一聽到是探討「美」的問題，同學們都很興奮，紛紛討論了起來。
「首先，大家能告訴我什麼是『美』嗎？」柏拉圖首先提出了問題。
同學們紛紛站起來表達自己的觀點。
「我覺得如果將這看成是日常中的普通問題，那再簡單不過了，美就是好看、漂亮，就是讓人身心愉悅的東西。比如校園裡美麗的風景就是一種美。」
「我們現在是在上美學課，應該從美學的角度來探討這個問題。我認為任何問題只要認真仔細地研究，其實都是挺複雜的問題。我覺得美不僅僅是我們在日常生活中看到的這些，在美學的研究中，肯定會用學術的方法剖析美。只是⋯⋯其實我也不是很瞭解這門學科⋯⋯。」這位同學好像因為自己回答不上來，有些不知所措了。
柏拉圖老師微笑著說：「不知道答案也沒有關係，你的想法其實是正確的。在美學中，不僅要看到日常生活中的美，還要將美抽象和概括。我們的思考和辯論正是出於我們對於問題的無知，只要抱著謙遜的態度對待知識，就能夠得到知識的眷顧。那我還是先問一個簡單些的問題吧，像在日常生活中見到的自然風光這樣的美景，大家還能舉出什麼例子嗎？」
聽到這個問題大家又活躍了起來，有的人說春天是美的，有的人說湖水是美的，也有人說路邊的樹木花草都是美的。柏拉圖老師看到大家對這個問題的熱情，順勢提出了下一個問題：「我將這種美歸結為自然美，應該是很合適的。大家能夠講講這種自然美有什麼特點或特徵嗎？」

第一堂課 柏拉圖老師主講「美」

美是永恆的，無始無終、不生不滅、不增不減的。

柏拉圖（Plato，大約西元前427∼西元前347）
柏拉圖是古希臘偉大的哲學家和美學家，也是西方美學乃至整個西方文化領域最偉大的思想家之一。他和老師蘇格拉底、學生亞里斯多德並稱為「希臘三賢」或「西方三哲」。他創造和發展的概念有：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。

週末天氣晴朗，陳學碩一個人在校園裡閒逛。他走著走著，看見一棟教學樓前圍著很多人，不知在吵鬧什麼，於是他也圍上去想看看究竟。
他在人群中聽到了大家的議論，才明...

　　當我跟很多人聊起美學的時候，他們都認為美學是一門與生活距離很遠的學科。既不像經濟學那樣實用，也不像歷史學那樣深沉，更不像文學那樣豐富多彩。在當今，美學似乎已經變成人們眼中的花瓶，是一種與生活無關的情趣，在忙碌的生活中沒有一席之地，仿佛在這個世界上只有極少數人才能夠感受到美學之美。再加上美學理論本身都是純理論，讀起來深奧而晦澀，就被更多人束之高閣了。
　　不過仔細想想，真的是這樣嗎？難道我們的生活當中真的不需要美學嗎？我們的生活雖然忙碌充實，但是我們似乎一直都處於物質世界當中，很少關心我們自己的精神需求，這樣的生活真的合理嗎？我們是不是需要一個契機來改變自己的這種想法呢？
　　相信每個人可能都思考過這些問題，但是可能會在某個改變的契機出現之前，就又被重新捲回物質生活的浪潮當中。那麼現在，請好好思考這個問題的答案吧。
　　從我自身的經驗出發，我想給大家推薦一門能夠改變這種想法的學科，那就是美學。其實生活中不乏美學的身影，只是我們沒有注意到。很多女生會關注服飾、美容、化妝等，很多男生酷愛健身、漫畫、設計等，這些都是美學發展至今所形成的跟日常生活緊密聯繫的活動。然而，這些活動總是太過流於形式，很少有人會真正看到這些事物當中蘊含的美學原理。不過，我們卻能夠從這些例子中看出，美學的確是時刻存在於我們生活當中的，所以我們沒有理由不去關注美學。
　　然而真正嚴肅的美學思想，是一門嚴肅而純粹的學問，如果作為一項研究來學習，就需要非常深厚的哲學功底和豐富的社會知識了，這些對於普通人來說可能確實是有困難的。
　　所以我就要為大家推薦本書。本書從可讀性的角度講，選取了美學史上具有深遠影響的十八位美學家，他們從專業的角度用易懂的語言，為讀者講述美學理論的相關知識。讀者聆聽大師的諄諄教導，就好像真的置身於大學的課堂一樣。
從易讀性的角度來講，書中在老師講解的同時還添加了學生提問互動的環節，這種設置就是為了讓讀者忽略美學原本的晦澀和深奧，能夠像初學者一樣對待這門學問。從重要性的角度來講，本書充分關注了人們的精神需求，引導人們尋求生活趣味和精神愉悅，這是現代生活當中每個人都迫切需要的東西。
　　所以說，這本書適合在物質世界中迷失的你，適合在工作之餘無所寄託的你，適合想要讓自己的生活更有趣的你，還適合對自己有更高要求的你。我相信只要你讀完這本書，就能體會到美學帶給你的營養和豐盛，你的精神世界會隨著你的努力得到很大的改變！

馮延明
高級工藝美術師

　　當我跟很多人聊起美學的時候，他們都認為美學是一門與生活距離很遠的學科。既不像經濟學那樣實用，也不像歷史學那樣深沉，更不像文學那樣豐富多彩。在當今，美學似乎已經變成人們眼中的花瓶，是一種與生活無關的情趣，在忙碌的生活中沒有一席之地，仿佛在這個世界上只有極少數人才能夠感受到美學之美。再加上美學理論本身都是純理論，讀起來深奧而晦澀，就被更多人束之高閣了。
　　不過仔細想想，真的是這樣嗎？難道我們的生活當中真的不需要美學嗎？我們的生活雖然忙碌充實，但是我們似乎一直都處於物質世界當中，很少關心我們自己...

前言
美學是一門嚴肅而認真的學科，最初的美學隸屬於哲學領域，後來又從哲學當中獨立分離出來。美學跨越很多學科，涉及哲學、人類學、藝術等多門學科。研究美學需要非常深厚的學術修養，尤其要有非常豐富的藝術知識。
美學同時又是一門與生活非常貼近的學科。在生活當中，處處都能看到美學的身影：建築美學、音樂美學、文化美學、裝飾美學、體育美學等，豐富的類別讓人時時刻刻都能夠看到美學的存在。
然而我們卻看到，現在的美學似乎陷入一種非常尷尬的境地。作為學術的美學學科很少有人問津，因為人們越來越浮躁，所以對嚴肅認真的事物也越來越缺乏耐心。
而在生活當中隨處可見的那些美學卻好像只是披著美學的外衣，在形式上借用美學的辭藻和噱頭，實際上仍然在片面追求物質目的和經濟利益，根本沒有深度可言。誠然，當今社會本來就是個迅速發展的社會，人們就算追求物質和利益也無可厚非，但是我們真的要看著一門如此嚴肅認真的學科漸漸走向面目全非嗎？不行。我們一定要將學術中的美學和生活中的美學結合起來，讓人們對美學產生一種全新的理解和認知。因為美學不僅是關於美的學科，美學更重要的意義在於它的觀察、思考和深刻內涵。在生活當中，我們可能常常會忽視這些，但是在美學當中這些方法都是非常重要的。如果我們能夠在面對生活中的很多美學問題的時候，都能與這種學術的態度相結合，就一定能夠有所收穫。
《美學原來這麼有趣：顛覆傳統教學的18堂美學課》這本書，其實就具有這方面的引導意義。本書的特點有三：
第一、本書始終以美和審美為中心主題，所有的內容都力求用科學嚴謹、認真負責的學術態度來解釋美學中的相關知識。除此之外，書中還涉及很多哲學、人類學、建築學、文學等學科知識和學科學習的方法。所以讀者在閱讀本書的過程中，一定會對美學的相關知識和方法有很深的理解。
第二、本書宣導了一種積極、有趣、樂觀、向上的生活美學理念。在保證知識內容完整和嚴謹的基礎上，還加入了很多有趣的、與生活緊密聯繫的元素，這實際上不僅宣導了一種輕鬆、愉快的學習氛圍，也努力讓讀者在閱讀的過程中從內心深處感受到快樂和趣味。
第三、本書的語言流暢，大部分內容都是以課堂交流的形式呈現，通俗易懂。當出現專業術語或其他學科的知識時，也及時做了批註和標記。所以這本書是適合各類型的讀者閱讀的。
因此，不用擔心你是否有嚴謹的學術態度，是否有豐富的相關知識，只要你對美學有濃厚的興趣，這本書就一定能夠帶你走進一個有趣的美學世界。

前言
美學是一門嚴肅而認真的學科，最初的美學隸屬於哲學領域，後來又從哲學當中獨立分離出來。美學跨越很多學科，涉及哲學、人類學、藝術等多門學科。研究美學需要非常深厚的學術修養，尤其要有非常豐富的藝術知識。
美學同時又是一門與生活非常貼近的學科。在生活當中，處處都能看到美學的身影：建築美學、音樂美學、文化美學、裝飾美學、體育美學等，豐富的類別讓人時時刻刻都能夠看到美學的存在。
然而我們卻看到，現在的美學似乎陷入一種非常尷尬的境地。作為學術的美學學科很少有人問津，因為人們越來越浮躁，所以...

第一堂課 柏拉圖老師主講「美」
第二堂課 哈奇森老師主講「美的分類」
第三堂課 鮑姆嘉通老師主講「美學學科」
第四堂課 克羅齊老師主講「審美的基本性質」
第五堂課 英伽登老師主講「審美的價值內涵」
第六堂課 杜夫海納老師主講「審美主體」
第七堂課 桑塔亞納老師主講「審美客體」
第八堂課 休謨老師主講「審美趣味」
第九堂課 謝林老師主講「審美活動」
第十堂課 康得老師主講「審美經驗的特徵」
第十一堂課 斯賓塞老師主講「審美經驗的結構」
第十二堂課 丹納老師主講「審美經驗的過程」
第十三堂課 維柯老師主講「悲劇與喜劇」
第十四堂課 鮑桑葵老師主講「優美與崇高」
第十五堂課 阿多諾老師主講「醜與荒誕」
第十六堂課 黑格爾老師主講「藝術審美論」
第十七堂課 車爾尼雪夫斯基老師主講「美是生活」
第十八堂課 席勒老師主講「審美教育論」

第一堂課 柏拉圖老師主講「美」
第二堂課 哈奇森老師主講「美的分類」
第三堂課 鮑姆嘉通老師主講「美學學科」
第四堂課 克羅齊老師主講「審美的基本性質」
第五堂課 英伽登老師主講「審美的價值內涵」
第六堂課 杜夫海納老師主講「審美主體」
第七堂課 桑塔亞納老師主講「審美客體」
第八堂課 休謨老師主講「審美趣味」
第九堂課 謝林老師主講「審美活動」
第十堂課 康得老師主講「審美經驗的特徵」
第十一堂課 斯賓塞老師主講「審美經驗的結構」
第十二堂課 丹納老師主講「審美經驗的過程」
第十三堂課 維柯老師主講「悲劇與...