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專制居王的德行論－韓非子君德思想研究的圖書 |
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$ 360 ～ 432 | 專制居王的德行論－韓非子君德思想研究
作者：黃信彰 出版社：秀威資訊科技股份有限公司 出版日期：2006-03-01 語言：繁體/中文  共 5 筆 → 查價格、看圖書介紹
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《韓非子》，又稱《韓子》，是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著，為法家集大成的思想作品，為韓子對社會各種領域的思維，有系統的對政治策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究，內容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點，因韓非就學於儒家的荀子，又推究老子思想，是中國歷史上第一部對《道德經》加以論註的思想著作，更是一部對各個法家流派集其大成的曠世鉅作。
在政治上，《韓非子》呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導專制主義理論。目的為君主提供富國強兵的霸道思想。在《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！」可知當時秦始皇的重視。
在歷史學上，使用了許多故事說明道理，是史書的重要參考來源，間接補遺史書對中國先秦時期史料不足。其中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。 維基語錄上的相關摘錄： 韓非子 您可以在維基文庫中查找此百科條目的相關原始文獻： 韓非子 韓非子 (四庫全書本)
維基百科
在《韓非子》的治國理念中，其基於對「人」的思考所設計之君德機制非但是法、術、勢之溝通管道，更以能予節制君權之膨脹與濫用為宗。然則，韓非為了不讓國君為其法家式君主「德性觀」所卻步，其乃將君德論述巧妙隱藏、融合於法論、術論與勢論之間，務使君王在潛移默化中，一方面施展君道，一方面亦修養君德。
本書對於其君德修養之論述，均來自《韓非子》內文之實證。在此探討中，發現了《韓非子》的「君德」論述首先彌補了「法治」的未盡周全性，其次節制了「術治」的陰暗權謀性，三則又闡揚了「勢治」的法統正當性。是以，《韓非子》之君德論，實可謂為專制君王服膺法、術、勢學說之最上綱標準。
作者簡介
黃信彰
畢業於中國文化大學中國文學研究所，曾擔任臺灣警專區隊長、內政部警光雜誌社執行編輯與經理、台北縣社區大學講師等職；目前為臺北市文化局草山行館主任及臺北市立教育大學國文講師；近十年來已發表之警政報導、旅遊文學和學術論文等著作逾百萬字。
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