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屋頂上的石斛蘭：關於建築與文化的對話的圖書 |
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$ 45 ～ 220 | 屋頂上的石斛蘭：關於建築與文化的對話
作者：謝英俊、阮慶岳 出版社：木馬文化事業股份有限公司 出版日期：2003-09-15 語言：繁體書  共 3 筆 → 查價格、看圖書介紹
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建築，通常指的是對那些為人類活動提供空間的、或者說擁有內部空間的構造物進行規劃、設計、建築施工而後使用的行為過程的全體或一部分。「建築」除了可指具體的構造物外，也著重在指創造建造物的行為等。通常在表示具體建造物時，稱之為「建築物」，但在漢語中兩者常被混同使用。建築經常被人們認為是一種文化的符號，也被當成是一種藝術作品。歷史上許多重要的文明都有其獨特的代表性建築成就。 「建築」一詞可以是： 一種廣泛用來指稱建築物或其他具體構造物的名詞。 建築物或其他具體構造物的設計風格與建造方式。 建築師的工作內容，也就是指在設計與建造建築物方面提供專業的服務過程。 建築師的設計活動，涵蓋的範圍可大也可小
建築除了包含規劃、設計並建造出能反應功能的型式、空間和環境，也需要將技術、社會、自然環境和美學納入考量。這樣的過程需要的是對創意的掌控，以及讓材料、科技、光線和陰影能彼此共同合作。此外，建築也是一個將建築物和構造物實現的過程，因此需要考量許多實際的層面，包括工程進度、預算估計和施工管理。
維基百科
謝英俊帶領的第三建築工作室，從南投「邵族安置社區」開始，再擴及災區的「家屋重建」工作，用以工代賑的方式，推動協／自力造屋。此舉突破了現代建築潮流的思維模式，超越「純建築」的偏狹視野，並將建築興建行為推向社會運動，推向人類學領域，推向綠色的、永續的、族群文化多樣性的前衛領域。
但是一般人甚至許多專業者對此仍有困惑：謝英俊究竟在做什麼。本書邀請建築評論家阮慶岳和謝英俊建築師以書信對話，兩人筆觸時而激情時而溫婉，糅雜生活經驗形為機妙有趣的記錄。以建築之眼觀照創作形體與技術，借哲學為文梳爬紛陳理念，以與自然同情之心印證協力造屋的最終關懷。十二封書信往來，嘗試揭開、逼視、進入建築師心之所在。
同時收錄兩場對談（徐明松V.S.阮慶岳／王增榮+謝英俊+阮慶岳）與夏鑄九、王墨林、鄭空空的專文。書末附錄完整〈第三建築工作室之921大事記〉，試圖提供更多了解協／自力造屋的面向，並深入思考我們的居所、社會、制度，以及所有城市規畫裡的未迨事宜。
作者簡介：
謝英俊，1954年生，淡江大學建築系學士，謝英俊建築師事務所負責人，86年度建築師雜誌獎、美濃客家文物館競圖首獎、第一屆遠東傑出建築設計入選獎、第二屆遠東傑出建築設計獎決選入圍、第三屆遠東傑出建築設計佳作獎。1999/10/15進駐日月潭至今，帶領邵族人自力建造臨時安置社區，包含42單元住屋、圖書館、部落教室、工坊及各式祭儀空間，並協助推動文化重建、生活重建等。2000/3/5支援松鶴部落帶領居民自力建造30戶家屋及部落教室。2001年預計支援部落社區居民自力建造300戶家屋。獲2002台灣建築獎/社區服務貢獻獎。 畢業後在營造公司工作十餘年，後轉往建築設計領域，設計過諸多著名案子如新竹縣立文化中心、美濃客家文物館、宜蘭厝第一期員山陳宅、南投邵族安置社區，並在災區推動協力（自力）造屋不遺餘力。他致力於嚮應客家文化和原住民傳統等地方特色的保存，建築設計美學融含傳統空間元素並予以新義轉換，同時注入中國文化兼容並蓄、「自有靜氣，而不甜俗」的精神，讓時間與人自個兒去填充建築的內在肌理。其協力造屋運動引發對於社區與部落主義、全球化在地思考、資本主義發展的弊端、族群文化多樣性的忽視、綠建築與環保運動……之熱烈探討，謝英俊以其特立作風與堅持理念，知其不可而為之，在建築界旋起一股「謝英俊現象」。
阮慶岳，1957年生，淡江大學建築系學士，美國賓州大學建築碩士，建築著作《以建築為名》、《新人文建築》、《十人》、和《城市漂流》，文學著作《紙天使》、《曾滿足》、《哭泣哭泣城》、《重見白橋》，及《林秀子一家》，譯作有《繁花聖母》，其他著作有《出櫃空間》、《阮慶岳四色書》。
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