張爾田編著

玉谿生年譜卷首

──舊唐書文苑傳

李商隱，字義山，懷州河內人。曾祖叔恆，年十九登進士第，位終安陽令。祖俌，位終邢州錄事參軍。父嗣。商隱幼能為文，令狐楚鎮河陽，以所業文干之，年纔及弱冠。楚以其少俊，深禮之，令與諸子遊。楚鎮天平、汴州，從為巡官，歲給資裝，令隨計上都。開成二年方登進士第，釋褐祕書省校書郎，調補弘農尉。會昌二年又以書判拔萃。王茂元鎮河陽，辟為掌書記，得侍御史。茂元愛其才，以子妻之。茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素厚遇之。時德裕秉政，用為河陽帥。德裕與李宗閔、楊嗣復、令狐楚大相讐怨，商隱既為茂元從事，宗閔黨大薄之。時令狐已卒，子綯為員外郎，以商隱背恩，尤惡其無行。俄而茂元卒，來遊京師，久之不調。會給事中鄭亞廉察桂州，請為觀察判官檢校水部員外郎。大中初白敏中執政，令狐綯在內署，共排李德裕，逐之。亞坐德裕黨，亦貶循州刺史。商隱隨亞在嶺表累載。三年入朝，京兆尹盧弘正奏署掾曹，令典箋奏。明年，令狐綯作相，商隱屢啟陳情，綯不之省。弘正鎮徐州，又從為掌書記。府罷入朝，復以文章干綯，乃補太學博士。會河南尹柳仲郢鎮東蜀，辟為節度判官、檢校工部郎中。大中末，仲郢作專殺左遷，商隱廢罷還鄭州，未幾病卒。商隱能為古文，不喜偶對，從事令狐楚幕，楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。博學強記，下筆不能自休。尤善為誄奠之辭，與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時號三十六。文思清麗，庭筠過之，而俱無特操，恃才詭激，為當塗者所薄，名宦不進，坎壈終身。弟羲叟亦以進士擢第，累為賓佐。商隱有表狀集四十卷。

玉谿生年譜卷首

──舊唐書文苑傳

李商隱，字義山，懷州河內人。曾祖叔恆，年十九登進士第，位終安陽令。祖俌，位終邢州錄事參軍。父嗣。商隱幼能為文，令狐楚鎮河陽，以所業文干之，年纔及弱冠。楚以其少俊，深禮之，令與諸子遊。楚鎮天平、汴州，從為巡官，歲給資裝，令隨計上都。開成二年方登進士第，釋褐祕書省校書郎，調補弘農尉。會昌二年又以書判拔萃。王茂元鎮河陽，辟為掌書記，得侍御史。茂元愛其才，以子妻之。茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素厚遇之。時德裕秉政，用為河陽帥。德裕與李宗閔、楊嗣復、令狐楚大相讐怨，商...

王國維

善哉，孟子之言詩也！曰：『故說詩者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。』顧意逆在我，志在古人，果何修而能使我之所意不失古人之志乎？其術孟子亦言之，曰：『誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。』是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古人之詩，雖有不能解者，寡矣。漢人傳詩，皆用此法。故四家詩皆有序，序者，序所以為作者之意也。毛序今存。魯詩說之見於劉向所述者，於詩是尤為詳盡。及北海鄭君出，乃專用孟子之法以治詩。其於詩也，有譜、有箋。譜也者，所以論古人之世也；箋也者，所以逆古人之志也。故其書雖宗毛公，而亦箋採三家，則以論世所得者然也。其易毛之最著者，毛詩序以小雅十月之交、雨無正、小旻、小宛四篇為刺幽王作，鄭君獨據國語及緯侯以為刺厲王之詩，於譜及箋並加釐正。爾後王基、王肅、孫毓之徒，申難相承，洎於近世，迄無定論。待咸豐間函皇父敦出於關中，而毛鄭是非，乃決於百世之下。信乎，論世之不可以已也！故鄭君序詩譜曰：『欲知源流清濁之所處，則循其上下而省之；欲知風化芳臭氣澤之所及，則旁行而觀之。』治古詩如是，治後世詩，亦何獨不然？余讀吾友張君孟劬玉谿生年譜會箋而益信此法之不可易也。有唐一代，惟玉谿生詩詞旨最為微晦，遺山論詩，已有『無人作鄭箋』之歎。三百年來，治之者近十家，蓋未嘗不以論世為逆志之具。然唐自大中後，史失其官，武宗實錄亦亡於五季，故新舊二書，於會昌後事，動多殊舛。後世注玉谿詩者，僅求之於二書，宜其於玉谿之志，多所扞格也。君獨旁蒐遠紹，博采唐人文集說部及金石文字，以正劉、宋二書之失。宋次道之補亡，吳廷珍之糾繆，君殆兼之，而一寄於此書。以古書例之，朱、馮諸君之書，齊、魯、韓、毛之序也；君書則鄭君之譜與箋也。其所攷定者，固質諸古而無疑；其未及定論者，亦將得其證於百世之下，鄭君說小雅十月之交，其已事也。君嘗與余論浙東、西學派，謂浙東自梨洲、季野、謝山，以訖實齋，其學多長於史；浙西自亭林、定宇，以及分流之皖、魯諸派，其學多長於經。浙東博通，其失也疏；浙西專精，其失也固。君之學固自浙西入，而漸漬於浙東。君曩為史微，以史法治經、子二學，四通六關，多發前人所未發。及為此書，則又旁疏曲證，至纖至悉，而孰知其所用者，仍周、漢治經之家法也。故述孟子、鄭君之言，以序君書，意亦君之所首肯乎。丁巳六月海甯王國維。

王國維

善哉，孟子之言詩也！曰：『故說詩者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。』顧意逆在我，志在古人，果何修而能使我之所意不失古人之志乎？其術孟子亦言之，曰：『誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。』是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古人之詩，雖有不能解者，寡矣。漢人傳詩，皆用此法。故四家詩皆有序，序者，序所以為作者之意也。毛序今存。魯詩說之見於劉向所述者，於詩是尤為詳盡。及北海鄭君出，乃專用孟子之法以治詩。其於詩也，有譜、有箋。譜也者，所以論古人之世也；箋也者，所以逆古人之志...

前言
玉谿聲年譜會箋
附錄：玉谿生年譜會箋平質
李義山詩辨正

前言
玉谿聲年譜會箋
附錄：玉谿生年譜會箋平質
李義山詩辨正