從肉刑到流刑-- 漢唐之間刑罰制度的變革 -FindBook 找書網

圖書名稱：從肉刑到流刑-- 漢唐之間刑罰制度的變革

自漢文帝廢除肉刑後，刑罰長期陷入「死刑太重，生刑太輕」的窘境。歷經六、七百年的摸索，直至流刑的成立與成熟，刑罰失衡的問題才終於解決。以肉刑為核心的「古典刑罰」在流刑創制入律後走入歷史，以徒刑、流刑為主體的「傳統刑罰」逐漸奠定。本書以流刑為主題，展開漢唐刑罰的系列研究，透過刑罰變革的鉅視角度，揭示從肉刑到流刑的歷史軌跡，進而闡釋流刑創制的契機與意義。

商品特色
流放刑，一種源遠流長又變化多端的刑罰。作者能小處著手，大處著眼，兼具微觀考察與宏觀視野，以雋永典雅的筆調，娓娓道來流刑的發展、變遷與地位。

作者簡介：

陳俊強
現職
臺北大學歷史學系特聘教授、副校長（財務暨永續發展）兼主任秘書，臺灣大學歷史系兼任教授

學歷
臺灣師範大學歷史研究所博士（2001）、清華大學歷史研究所碩士（1991）、臺灣大學歷史學系學士（1987）

經歷
曾先後擔任臺北大學歷史學系副教授、教授、系主任、人文學院院長、海山學研究中心主任；德國明斯特大學漢學系暨東亞研究所訪問教授；科技部人文社會科學研究中心執行委員；中國唐代學會理事長；中國法制史學會理事長；中國法律與歷史國際學會理事等。並數度榮獲臺北大學「科技部獎勵特殊優秀人才」獎勵；臺北大學、臺灣大學教學優良獎等榮譽。

代表著作
《皇恩浩蕩──皇帝統治的另一面》、《巨龍的蛻變──中國一八四○至二○○八》（合著）、《中國文化史》（合著）、《文化．聚落．共有財：環境變遷下的永續發展》（主編），〈唐代環境管理法律探析〉、〈六朝隋唐的嶺南意象〉、〈唐代死刑發展的幾個轉折〉、〈關於唐代法律中的時間問題〉、〈從唐代法律的角度看李白長流夜郎〉、〈漢唐正史〈刑法志〉的形成與變遷〉、〈唐代前期死刑覆奏制度──兼論其與儒家思想的關係〉等論著數十篇。

章節試閱

【序章　問題所在】
上古之世，斷肢體、刻肌膚的肉刑是懲罰罪犯主要的手段，及至戰國時代，徒刑興起，漸有取代肉刑之勢。終於在漢文帝十三年（前167）以「緹縈救父」為契機下，文帝毅然廢除肉刑，正式掀開了「古典刑罰」崩解的序幕。徒刑之興和肉刑之廢的確是刑罰制度的一大變遷，然而，若再拓寬視野來看，從肉刑到徒刑只是「古典刑罰」瓦解的開始，絕非刑罰制度重整的完成。肉刑被廢除後，不斷有人高喊要求恢復，相關爭議竟糾纏了五、六百年之久，顯然徒刑仍不足以完全取代肉刑的地位。刑罰制度的重整必有待新刑罰的創制並足以填補肉刑的位置，才能大功告成。
將犯人遠逐流徙之刑，古已有之，但直至第五世紀末的北魏孝文帝時期方始成為法律之正刑。自漢文帝廢除肉刑，歷經六百多年的摸索，終於在流刑入律後，刑罰體系的變革才算告一段落。流刑的創制標誌以肉刑為核心的「古典刑罰」走入歷史，由笞、杖、徒、流、死所構成的「傳統刑罰」正式確立，其在刑罰史上的地位可謂舉足輕重。關於六朝流放刑罰的發展和創制，學界僅有零星討論；而有關唐朝流刑的研究，既有成果雖然不算稀罕，但有待補充發揮之處仍多，至於從宏觀角度辨析六朝隋唐數百年間刑罰嬗變的論著更是少見。拙著《從肉刑到流刑──漢唐之間刑罰制度的變革》，擬以流放遠逐之刑為核心，考察魏晉隋唐刑罰制度的變遷，從而勾勒「古典刑罰」蛻變到「傳統刑罰」的過程，並進一步指出刑罰制度重整的歷史意義。
殘害身體的肉刑最終被廢棄容或是歷史發展的趨勢，不過，歷史的進程往往會遇上一些逆流。漢文帝鑑於肉刑不人道，而且阻絕犯人改過遷善的機會，乃毅然宣布廢除，實一大創舉與德政。然而，嗣後數百年間倡議恢復肉刑的呼聲，竟是從未止歇。甚至，漢末魏晉二百多年間，就應否恢復肉刑一事，多次在朝中引起激烈爭辯。廢止了三、四百年的肉刑，呈現一種迴光返照之態。第一章〈古典刑罰的幽靈徘徊──漢魏以來恢復肉刑的爭議〉嘗試從外緣的角度，指出漢末魏晉二百多年間，朝廷何以就恢復肉刑一事多番爭論。另外，亦嘗試從刑罰制度發展的內在理路，分析肉刑爭議之意義。
肉刑爭議之平息乃至刑罰轉型之完成，必有待北朝隋唐流刑之確立與成熟，方始水到渠成。將罪犯逐離原籍，徙送遠處之處罰，古已有之，或稱「流」，或作「放」。漢代雖無流刑之名，但皇帝卻經常將罪犯減死遷徙到邊地。漢代徙邊之刑一直以代刑的角色存在，它是如何發展成為後來的流刑？流刑雖在北朝成立，但考諸史籍，魏晉南朝一直都存在將犯人流徙遠逐的懲罰，第二章〈三國兩晉南朝的流徙刑〉將針對漢末以降四百年的「流徙刑」作一全面考察。
流刑最終在北魏孝文帝太和年間創制入律，它是如何發展而成的？其成立的條件是甚麼？流刑入律與北魏末年政局有何關係？流刑最終在北朝而非南朝發展為正刑，又應如何理解呢？周隋流刑有何重大改革？北朝流刑與隋唐流刑的淵源關係是如何？史學界一直深受程樹德、陳寅恪等學者影響，以為隋唐刑律皆源自北齊而與北周無涉，確實如此嗎？第三章〈北朝流刑的成立與確立〉將檢討這些問題。
流刑發展到唐代臻於成熟，其具體運作規定詳見於律令之中。相對於唐律的完好留存，唐代令典卻早已亡佚。所幸近年發現藏於寧波天一閣的宋代《天聖令》殘本，其中〈獄官令〉等篇保留許多關於唐代流刑的令文，得以進一步探討流刑的具體運作。第四章〈律令中的流刑──唐代流刑的表相〉旨在利用唐律與唐令相關條文，分從流刑的斷決、流人的押送、流人至配所等三方面，考察唐代流刑的內容。
唐代律令法典之成熟固然毋庸置疑，但落實程度又是如何？紙上的法律與實際執行之間是頗為一致抑或明顯落差？第五章〈實踐下的流刑──唐代流刑的實相〉分從流刑的兩大元素──「放逐」與「勞役」，析論流刑實際執行時，在律令規定以外的各種懲罰手段。另方面，流人依律乃終身放逐，但自初唐以來，卻有不同形式的放免措施。本章將從流刑的加重與流人的放免等兩個截然相反的方向，探討唐代流放的實際運作。
唐代除了法定的「三流」以及在此基礎上發展而來的「加役流」與「長流」之外，又陸續產生其他不稱為流刑，但卻具有遠逐性質的刑罰──「配隸」、「安置」、「罰鎮」、「効力」。這些刑罰之具體內容是什麼？處罰的對象是誰？與刑律中的流刑有何關係與差異？第六章〈非流之流──唐代流刑的變相〉將一一釐清這些問題。
唐代史籍所見官人遭流放遠逐的案例，俯拾可得，顯見流刑確實普遍施用。流刑是僅次於死刑的重刑，遭到判處流放的官人究竟犯了什麼嚴重犯罪？流刑是他們原來的刑罰嗎？判刑確定後，這些官人最終接受怎樣的處罰？他們的下場又是如何？第七章〈唐代前期流放官人的研究〉與第八章〈唐代後期流放官人的研究〉，將以實際案例為基礎，分從罪、刑、罰等角度，全面考察有唐一代的流放官人。
筆者一直感到好奇的是，一個時代為何需要創制新的刑罰？而新創的刑罰會對既有的刑罰造成什麼衝擊呢？簡而言之，流刑對原來的徒刑、死刑以及廢除已久卻不斷被倡議恢復的肉刑將帶來怎樣的影響？若謂流刑的創制在刑罰變革中扮演關鍵角色，標誌「古典刑罰」的消逝以及「傳統刑罰」的確立與奠定，刑罰變革的內涵究竟為何？終章〈流刑的創制在刑罰史上的意義〉將從微觀角度析論流刑的成立與成熟對既有刑罰的衝擊，亦擬從宏觀視野針對「古典刑罰」與「傳統刑罰」的內涵提出幾點觀察。

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作者序

【序　從肉刑到流刑──漢唐之間刑罰制度的變革】

從中國刑罰制度發展史的角度觀察，秦漢時期最令人矚目的，無疑是徒刑的發達與肉刑的廢除。相對於此，隋唐時期最值得注意的，顯然是流刑的邁向成熟，進而促成笞、杖、徒、流、死的新五刑趨於完備，影響後世垂一千二百多年之久。將犯人遠逐流徙之刑罰，古已有之，但直至北魏孝文帝太和十六年（492）流刑方始成為律典之正刑。以肉刑為核心的「古典刑罰」終於在流刑創制入律後走入歷史，以徒刑、流刑為主體的「傳統刑罰」於焉奠定。自漢文帝十三年廢肉刑後，刑罰制度歷經六、七百年的摸索，變革轉型的工程方才告一段落。是故，流刑之成立與成熟影響後世至深且鉅，實不可等閒視之。長久以來，中國法制史學界多著眼於犯罪而較忽視刑罰，至於從鉅視角度宏觀析論漢唐之間刑罰嬗變的論著更是少見。《從肉刑到流刑──漢唐之間刑罰制度的變革》擬以流刑創制與發展為主軸，考察六朝隋唐數百年間刑罰制度的發展，從而勾勒「古典刑罰」到「傳統刑罰」的變革過程與意義。

拙稿終於付梓出版，心中固然雀躍，但亦是感觸良多。這本書在十年前就該出版了。

我的研究主題從漢唐帝王恩赦轉向刑罰的變革，尤其聚焦於流刑的研究，應該追溯到二十年前。2001年7月「唐律研讀會」召開了一次「唐律名例律學術研討會」，當時正值博士畢業，在完成博士論文《北朝隋唐恩赦制度研究》後，理應在既有研究之外，思索新的發展領域。在探討北朝隋唐恩赦制度的發展與變遷時，發現隋唐帝王除了經常大赦天下以外，減死為流的「恩降」次數亦稱頻繁，此一現象並不見於魏晉南朝或者北朝初期，流刑在皇帝恩赦中逐漸扮演重要角色，遂開啟了流刑研究的興趣。在該次研討會中發表了〈試論唐代的流刑〉一文，自此以流刑為主題展開了漢唐刑罰發展的系列研究，陸續完成〈試論唐代流刑的成立及其意義〉、〈三國兩晉南朝的流徙刑─流刑前史〉、〈漢末魏晉肉刑爭議析論〉、〈北朝流刑的研究〉、〈唐代的流刑─法律虛與實的一個考察〉、〈從天聖獄官令看唐宋的流刑〉等文章。

這本專書的撰寫計畫早在2008年就已經啟動，孰料因健康問題不得不暫予擱置。身體逐漸康復後，又承高明士老師之命投入高中歷史教科書編寫工作二年。中學課本每年讀者數以萬計，影響年青學子數年乃至數十年的歷史觀，其社會影響不容忽視。故對編寫工作一直謹之慎之，字斟句酌，投入的精力完全不亞於撰寫學術論文。教科書任務告一段落後，接下來就是學術主管的工作，不論是系主任、研究中心主任還是院長，九年光陰，倏忽飛逝。行政工作既是服務眾人之事，處事必須先公後私，況且自認並非行政長才，更須全心全力投入方能勉強勝任，於是大多時間與心力都耗費在行政公務上。十多年間種種意料之外的境遇，雖是豐富了人生，但研究工作頗受干擾，舊著的修訂工作只能斷斷續續進行，出版計畫遂一再延宕。

今年年中如願卸下院長職務，並申請了半年的學術休假遠赴德國明斯特大學漢學系訪問研究。在擺脫行政雜務，遠離塵囂，置身恬謐愜意環境中，終於一鼓作氣把舊稿全面修訂與統整。全書各章大抵根據舊作修訂補充而成，但每段文字都重新檢視、反覆推敲，訂正增補改寫重組之處，比比皆是，某個意義而言，每章又幾乎是舊題新著。雖不敢說通篇皆嶄新創作，然與舊作相較，自信仍具相當新意。每篇文章當初撰寫時，自問用心經營，未曾懈怠，但董理舊稿時，總是發現錯漏之處仍多，有待增補之處不少，思之不禁慚愧。有時只好自我解嘲，或許並非往日不肖，而是日新又新，今天稍有長進吧。改寫過程中有些問題苦思終日，焚膏繼晷，心中疑團始終未能悉數解答，此為研究之苦吧？在反覆推敲過程中有時靈光一閃發想新的方向，此為研究之樂吧？苦耶？樂耶？點滴在心頭，想必學界同道亦有同感。書中各篇雖是同一主題的系列著作，但難免有時詳於此而略於彼，這是興趣使然；有時長於此而短於彼，這是學養使然，一切萬望讀者包涵諒察。

書中有多篇文章曾獲國科會（前稱科技部）研究計畫經費補助，特誌謝忱。高明士老師創立的「唐律研讀會」在中國法制史學界舉足輕重，我在創會之始即參與工作與活動，二十多年來在師長學友的鞭策砥礪下，受益匪淺。德國明斯特大學漢學系邀請訪問三個月，使我能在自由自在的氛圍下完成修訂工作，謹此誌謝。擔任行政主管期間，平日都被大小瑣事纏繞，研究工作只能利用假日跬步前進，不免犠牲了與家人的生活，心中多少有些歉疚，感謝賢內助麗冰與家人的支持與體諒。最後，感謝元華文創在此不景氣的年代，仍慨允出版我這本學術專著。是為序。

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序　從肉刑到流刑──漢唐之間刑罰制度的變革
序章　問題所在

第一章　古典刑罰的幽靈徘徊──漢魏以來恢復肉刑的爭議
前言
第一節　爭議的政治背景
第二節　恢復論和廢除論的觀點
第三節　從刑罰制度的發展看肉刑的爭議
結語

第二章　三國兩晉南朝的流徙刑
前言
第一節　魏晉以前的放逐遷徙
第二節　三國兩晉南朝的流徙概況
第三節　流徙地的問題
第四節　流人的境遇
第五節　流徙刑地位的變化
第六節　流徙刑的性質
結語

第三章　北朝流刑的成立與確立
前言
第一節　北魏流刑的成立
第二節　流刑在...

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