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心遊佛教文化交流的圖書 |
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$ 225 | 心遊佛教文化交流
作者：慧嚴法師 出版社：春暉出版社 出版日期：2012-10-01  共 2 筆 → 查價格、看圖書介紹
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文化
文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。
在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。
現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。
網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：三民網路書店 評分：
圖書名稱：心遊佛教文化交流
- 圖書簡介
在研究的過程中，筆者深感文化的交流，完教是一股不可小覬的力量，即使人們沒受多高的教育，照樣可促進文化的交流，這如中國清朝統治台灣的時代，一般百姓受教育的機會不普遍，導致台灣僧侶素質低落，無知無識者佔有70%以上，但是福建的佛教文化還是在移民社會中流傳。不過如果一般人們能受教育，可能在接受佛教教義的薰陶上，使文化的交流，會帶來比較正面的影響力。這也是台灣進入日治時代，台灣總督府積極地辦教育，在台日本佛教界亦不落人後，積極辦學。由曹洞宗、臨濟宗妙心寺派、淨士宗等相繼投入可觀的資源，來培育台灣僧侶齋友子弟。雖說是為發揚自己宗派的教勢，但不論是哪個宗教？畢竟都是佛教。他們不僅注重男眾僧侶的教育，也不忘女眾的教養，這是日治時代起，台灣僧侶無論是男女眾的社會地位，逐漸提升的主要因素。
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