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愛無分別：基督教與婚姻平權的圖書 |
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$ 270 | 愛無分別：基督教與婚姻平權【金石堂、博客來熱銷】
作者：歐陽文風 出版社：台灣好世協會 出版日期：2018-04-16 語言：繁體中文 規格：224頁/15*21cmcm  共 4 筆 → 查價格、看圖書介紹
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基督教
基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦與伊斯蘭教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、東正教、新教等三大派系，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。
基督教的共同信仰認為神創造了世界，並照自己的形像造人，由人來管理世界，後來人選擇犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣聖子耶穌道成肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖靈與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永生。
按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖靈降臨後由耶穌的使徒建立，之後耶穌的使徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元313年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差異化發展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首為首的正教會。16世紀時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，馬丁·路德、約翰·喀爾文、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。
基督教雖起源於中東，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業，加上西方國家自地理大發現以來對世界經濟及文化發展上強勢的影響力，使得基督教的傳布範圍遍及全世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過三分之一的人口信仰基督教，至今信徒人口逾24億，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占當地人口的75%。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：愛無分別：基督教與婚姻平權
內容簡介
繼《謊言，假話，胡謅學─論美國宗教右派和台灣反同基督徒》與《同志亦基督徒》之後，本書是歐陽文風在同志基督徒系列中的第三部曲。在大量追求婚姻平權，與反同的論辯之中，這是一本來自一位虔誠基督徒的思索。作者歐陽文風脫卻宗教的保守枷鎖，但並未顛覆教義；他從基督教義，從歷史，從社會學種種角度，一層一層剖析，理路清晰，直指核心，尋回信仰的愛。
作者介紹
作者簡介
歐陽文風
原名楊文淩，馬來西亞人，旅美學者、牧師、作家、出櫃同志。
作者為波士頓大學神學博士，紐約市立大學社會學博士候選人，紐約大都會社區教會牧師。他是亞洲第一位、亦是迄今為止唯一一位擁有神學博士學位的出櫃同志牧師。目前在紐約市立大學執教性別研究，並在聖彼得大學執教社會學。常受邀在中國、台灣、香港、新加坡、日本、印度、印尼，以及馬來西亞等國之大專學府與民間團體演講。曾獲美國《哈芬登郵報》（The Huffington Post）推舉為「十五名最激勵人心的LGBT宗教領袖」。
目前已出版著作四十餘種，包括《現在是以後了嗎？》、《神愛同志》、《酷兒千秋，同志萬歲》、《同志教育》、《身體社會學》、《一個愚蠢的馬來西亞》、《愚民最「愛國」》、《思考思考》、《因為佛陀，我是更好的基督徒》、《將心靠岸》、《謊言、假話、胡謅學─論美國宗教右派與台灣反同基督徒》、《一切水月一月攝》以及《同志亦基督徒》等。
歐陽文風
原名楊文淩，馬來西亞人，旅美學者、牧師、作家、出櫃同志。
作者為波士頓大學神學博士，紐約市立大學社會學博士候選人，紐約大都會社區教會牧師。他是亞洲第一位、亦是迄今為止唯一一位擁有神學博士學位的出櫃同志牧師。目前在紐約市立大學執教性別研究，並在聖彼得大學執教社會學。常受邀在中國、台灣、香港、新加坡、日本、印度、印尼，以及馬來西亞等國之大專學府與民間團體演講。曾獲美國《哈芬登郵報》（The Huffington Post）推舉為「十五名最激勵人心的LGBT宗教領袖」。
目前已出版著作四十餘種，包括《現在是以後了嗎？》、《神愛同志》、《酷兒千秋，同志萬歲》、《同志教育》、《身體社會學》、《一個愚蠢的馬來西亞》、《愚民最「愛國」》、《思考思考》、《因為佛陀，我是更好的基督徒》、《將心靠岸》、《謊言、假話、胡謅學─論美國宗教右派與台灣反同基督徒》、《一切水月一月攝》以及《同志亦基督徒》等。
目錄
發行人的話………………………………………………...… 4
推薦序………………………………………………………... 8
作者自序…………………………………………………….. 60
第一章: 拒絕宗教治國…………………………………...… 63
第二章: 反異族通婚與反同婚的基督徒………………...… 71
第三章: 雙重標準和歧視……………………………….….. 85
第四章: 同性戀家庭的小孩正不正常？（I）………..…… 97
第五章: 同性戀家庭的小孩正不正常？（II）…………… 107
第六章: 反同婚的「學術」研究………………………….. 115
第七章: 反同婚，為了下一代幸福？…………………….. 133
第八章: 反同基督徒為什麼那麼不長進？……………….. 143
第九章: 反同基督徒是惡意，還是愚蠢？……………….. 153
第十章: 反同與反智……………………..………….…….. 165
第十一章: 婚姻的傳統………………………………….…. 175
第十二章: 為什麼基督徒不應反對婚姻平權？……..…… 189
第十三章: 革命尚未成功，我們仍需努力！…………..… 205
跋：支持同婚，相信愛情……………………………….... 212
推薦序………………………………………………………... 8
作者自序…………………………………………………….. 60
第一章: 拒絕宗教治國…………………………………...… 63
第二章: 反異族通婚與反同婚的基督徒………………...… 71
第三章: 雙重標準和歧視……………………………….….. 85
第四章: 同性戀家庭的小孩正不正常？（I）………..…… 97
第五章: 同性戀家庭的小孩正不正常？（II）…………… 107
第六章: 反同婚的「學術」研究………………………….. 115
第七章: 反同婚，為了下一代幸福？…………………….. 133
第八章: 反同基督徒為什麼那麼不長進？……………….. 143
第九章: 反同基督徒是惡意，還是愚蠢？……………….. 153
第十章: 反同與反智……………………..………….…….. 165
第十一章: 婚姻的傳統………………………………….…. 175
第十二章: 為什麼基督徒不應反對婚姻平權？……..…… 189
第十三章: 革命尚未成功，我們仍需努力！…………..… 205
跋：支持同婚，相信愛情……………………………….... 212
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