印度是一個極端多樣化的國家，擁有眾多不同的追求，大相徑庭的信仰，判然有異的風俗和異彩紛呈的觀點。
《慣於爭鳴的印度人》一書分直言與異議、文化與交流、政治與抗爭、理性與身份四部分內容。本書對於理解和利用印度豐富的爭鳴傳統，對於消除各種與階級、種姓、性別及社群有關的不平等現象，對於南亞次大陸的和平事業，都是至關重要的。收入本書的這些關於印度的文章，是在過去十年間撰寫的，而其中約半數則是在過去數年間完成的。
第一編的四篇文章概述印度爭鳴傳統的性質、範圍和重要意義。
第二編中的文章論述交流在文化的發展與理解中的作用。
第三編涉及剝奪或匱乏的政治問題（貧困、階級和種姓分裂、性別不平等），也涉及印度和巴基斯坦發展核武器導致的次大陸人類安全風險。
最後一編的主題是推理在印度人認同中的作用。
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慣於爭鳴的印度人：印度人的歷史、文化與身份（諾貝爾經濟學獎獲得者叢書）的圖書 |
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$ 492 | 慣於爭鳴的印度人：印度人的歷史、文化與身份（諾貝爾經濟學獎獲得者叢書）
作者：阿馬蒂亞．森 出版社：中國人民大學出版社 出版日期：2018-06-01 語言：簡體書  共 2 筆 → 查價格、看圖書介紹
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文化
文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。
在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。
現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。
網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：慣於爭鳴的印度人
內容簡介
作者介紹
阿馬蒂亞·森（Amartya Sen），1959年在英國劍橋大學獲得博士學位，其後先後在印度、英國和美國任教。1998年到英國劍橋大學三一學院任院長。森在西方和印度早負盛 名，1998年獲得諾貝爾經濟學獎。阿馬蒂亞·森是一位富有道德精神的經濟學家，堅持主張經濟學應與倫理學相結合，以服務於人類正義。代表作有《貧窮和飢 荒》《論經濟不公平》等。
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