本書，其起因緣於胡塞爾「現象學」，從觀察入手，繼之，從土木「結構學」進入中藥與醫理之關係，因此，斷斷續續的寫了很多相關的文字，才蘊育出本書的構思。
來臺以後，有機會重讀馮友蘭先生、金岳霖先生遺著，發現了以前不曾深思的所在，因此，大膽的作此「前論」之架構。
本書共五十餘篇，諸如：〈從數理探索陰陽一概念〉、〈醫者意也〉、〈然醫本論〉、〈辨「辨證論治」〉、〈從細菌、病毒之分、辨，論中醫、西醫之接、合〉等。本書不涉及中醫臨床技術，但對中西醫的形而上論述，頗有獨到見解。
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應用陰陽學前論的圖書 |
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$ 760 | 應用陰陽學前論
作者：馬肇選 出版社：知音出版社 出版日期：2016-11-30  共 3 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：應用陰陽學前論
內容簡介
目錄
1. 治學必須具備的幾個基本概念
2. 對黑格爾天然禮物與精神創造的省思
3. 為中醫「過橋、拆橋、修橋、補橋」進一解（方法論試論之一）
4. 從數理探索陰陽一概念（一）
5. 從數理探索陰陽一概念（二）
6. 空架子理論與實架子理論
7. 真際與實際的分際（上）
──依哲學的觀點，論中醫的陰陽、五行兩概念
──如何辨解「真而不實」與「既實又真」
8. 真際與實際的分際（中）
──依哲學的觀點，論中醫的陰陽、五行兩概念
──如何辨解「真而不實」與「既實又真」
9. 真際與實際的分際（下）
──依哲學的觀點，論中醫的陰陽、五行兩概念
──如何辨解「真而不實」與「既實又真」
10. 抽象與具體（一）
11. 抽象與具體（二）
12. 抽象與具體（三）
13. 試釋「醫者意也」
14. 再論「醫者意也」
15. 三論「醫者意也」
16. 四論「醫者意也」
17. 五論「醫者意也」
18. 六論「醫者意也」
19. 七論「醫者意也」
20. 小論目不識丁
21. 淺論中醫的治學方法
22. 泛論科學方法對中醫的影響
23. 漫談醫藥哲學
24. 幾個名詞的解釋
25. 從醫療看人生的意義
26. 中國醫學發展史與中國醫學思想史之不同
27. 從知識的分合一概念檢視中醫與中藥之關係
28. 泛論中醫的照著講與接著講
29. 科學化與現代化之辨析（上）
30. 科學化與現代化之辨析（下）
31. 求新、求變之辨析
32. 性質與關係之究竟
33. 如何辨識中醫
34. 從邏輯學高類低類兩概念檢視中醫藥的關係
35. 從醫的觀點理解「極高明而道中庸」這個文化指示
36. 再釋「極高明而道中庸」對醫的省思
37. 小論「蔽於離而不知合」的古訓
38. 體用論對中醫藥的啟示
39. 答李醫師克成賢弟問
40. 辨「辨證論治」
41. 有之未必然，無之必不然 ── 從新認識中醫的再思考
42. 論時空、變動與事物之關係及其對事物之影響
43. 中醫的根本問題
44. 論中國底與中國的為中國醫藥的特質而試筆
45. 然醫本論 ── 中醫新詮
46. 雙伴音電視對中西醫結合的啟示
47. 釋止於技、進於道
48. 中醫傷科的新認識
49. 從細菌、病毒之分、辨，論中醫、西醫之接、合
50. 從老子「非」「可」之論檢討中西醫的現狀與將來
【附錄一】從社會哲學的觀點論職業教育
【附錄二】臺灣的文化淵源與臺灣文化的淵源
【附錄三】釐正四庫館臣的一則錯誤
【附錄四】我們怎樣參加建國工作
民國三十五年六月十七日下午八時在南京中央電台廣播
【附錄五】醫學教育座談「後記」
【附錄六之一】歡迎張恒鴻賢弟返回中國醫藥大學
【附錄六之二】給中醫學系第八屆諸位學弟
【附錄六之三】答張主任恒鴻賢弟問
【附錄六之四】再答恒鴻賢弟
【附錄七】從梁啟超「自力」「他力」兩概念檢視中醫的思想與發展
【附錄八】釋肇
作者的話
2. 對黑格爾天然禮物與精神創造的省思
3. 為中醫「過橋、拆橋、修橋、補橋」進一解（方法論試論之一）
4. 從數理探索陰陽一概念（一）
5. 從數理探索陰陽一概念（二）
6. 空架子理論與實架子理論
7. 真際與實際的分際（上）
──依哲學的觀點，論中醫的陰陽、五行兩概念
──如何辨解「真而不實」與「既實又真」
8. 真際與實際的分際（中）
──依哲學的觀點，論中醫的陰陽、五行兩概念
──如何辨解「真而不實」與「既實又真」
9. 真際與實際的分際（下）
──依哲學的觀點，論中醫的陰陽、五行兩概念
──如何辨解「真而不實」與「既實又真」
10. 抽象與具體（一）
11. 抽象與具體（二）
12. 抽象與具體（三）
13. 試釋「醫者意也」
14. 再論「醫者意也」
15. 三論「醫者意也」
16. 四論「醫者意也」
17. 五論「醫者意也」
18. 六論「醫者意也」
19. 七論「醫者意也」
20. 小論目不識丁
21. 淺論中醫的治學方法
22. 泛論科學方法對中醫的影響
23. 漫談醫藥哲學
24. 幾個名詞的解釋
25. 從醫療看人生的意義
26. 中國醫學發展史與中國醫學思想史之不同
27. 從知識的分合一概念檢視中醫與中藥之關係
28. 泛論中醫的照著講與接著講
29. 科學化與現代化之辨析（上）
30. 科學化與現代化之辨析（下）
31. 求新、求變之辨析
32. 性質與關係之究竟
33. 如何辨識中醫
34. 從邏輯學高類低類兩概念檢視中醫藥的關係
35. 從醫的觀點理解「極高明而道中庸」這個文化指示
36. 再釋「極高明而道中庸」對醫的省思
37. 小論「蔽於離而不知合」的古訓
38. 體用論對中醫藥的啟示
39. 答李醫師克成賢弟問
40. 辨「辨證論治」
41. 有之未必然，無之必不然 ── 從新認識中醫的再思考
42. 論時空、變動與事物之關係及其對事物之影響
43. 中醫的根本問題
44. 論中國底與中國的為中國醫藥的特質而試筆
45. 然醫本論 ── 中醫新詮
46. 雙伴音電視對中西醫結合的啟示
47. 釋止於技、進於道
48. 中醫傷科的新認識
49. 從細菌、病毒之分、辨，論中醫、西醫之接、合
50. 從老子「非」「可」之論檢討中西醫的現狀與將來
【附錄一】從社會哲學的觀點論職業教育
【附錄二】臺灣的文化淵源與臺灣文化的淵源
【附錄三】釐正四庫館臣的一則錯誤
【附錄四】我們怎樣參加建國工作
民國三十五年六月十七日下午八時在南京中央電台廣播
【附錄五】醫學教育座談「後記」
【附錄六之一】歡迎張恒鴻賢弟返回中國醫藥大學
【附錄六之二】給中醫學系第八屆諸位學弟
【附錄六之三】答張主任恒鴻賢弟問
【附錄六之四】再答恒鴻賢弟
【附錄七】從梁啟超「自力」「他力」兩概念檢視中醫的思想與發展
【附錄八】釋肇
作者的話
序
作者的話
這也是一篇必須交待的文字，其理由有二：一是希望發出一點導讀的作用，一是簡單的介紹一下我微末的出身，並作為「序」的代言。
我一九四九年來臺，一九七二年移居台中，到現在前後超過了一個「甲子」。
首先說明一事，很特別的，我小學沒有畢業，但有機會「考」上了江西南昌的一所著名中學──南昌二中，因戰亂也沒有畢業，很幸運的又很艱辛的考進了大學，在戰亂中僥倖的畢了業，更幸運的，透過考試進入了南京政治大學（前身是中央政治學校）研究部的政治研究班（當時尚無研究所的正式名稱），我們是從六百多名大學畢業生中被錄取的二十九名（當時每年畢業的大學生包括各科系總數不超過五千人），最後經教育部承認了研究生的身分並核准畢業資格以及大學文憑。
我這微末的一生，有一件最僥倖的事，一九四六年六月十七日下午八時，有機會在南京中央廣播電台，對全國父老兄弟姊妹作一次廣播，講題是「我們怎樣參加建國工作」，當時電視尚未發明，那個時段，能獲此崇幸，深自暗慶，但考慮自己的「發言」身分，講詞以「準備與努力」作為講述的重點，記述了時代的背景，這個概念也一直鞭策我到今天，說來真是愧怍。講詞的大意，當年的《中央日報》、《和平日報》、上海《申報》、《新聞報》、《大公報》……等幾十種報紙，皆有摘錄，二〇一〇年十月卅日江西中正大學《窗友》十期校慶特刊，承又載錄全文，謹此愧誌。
來臺之初，有機會參與了前臺灣省立地方行政專科學校的教學工作，結識了不少「逃難來臺」的教授朋友，在該校，有機會「聚」教了不少的學生，其中較特別的是黃金龍賢弟（後來他改名信介），他與我有兩年的共處生活，幾乎每星期要見面兩三次，當時我住在台北市新生南路一段一六〇號一所名稱「大華莊」的公寓，同住的尚有他的同班同學，曾任台中一中校長的陳繼統賢弟等人（繼統弟現住台中市衞道新城）。很可惜的，再兩年，我和他就沒有機會「再」來往。這期間，有一個很困惑我的問題，歷史上的失敗英雄有幾人？宋襄、項羽之後還有誰？這個困惑讓我決定離開這個教學工作，獨居於新莊的泰山，閉門讀書，很艱辛的讀了不少的書，包括了阿拉伯文，俄文以及英文的著述，又結識了幾位新朋友，陶百川先生、徐佛觀先生、牟宗三先生、胡秋原先生、殷海光先生等多位，增進了不少的識見。
一九七〇年因許智偉賢弟（當時尚未任教育廳廳長）誠邀，協助政府創建了彰化教育學院（彰師大前身，其過程見一九七四年六月十日教育學院導報創刊號），在該院成立之後，原想返回新莊，很湊巧，鄭通和（西谷）先生遇到一點小困難突然造訪，邀我到台中協助他處理這些問題，我自慚無「此」能力婉謝，但楊亮功、江學珠兩位長者力薦又囑咐，西谷先生也毫不遲疑，他來時就帶了聘書、聘函以及兩顆圖章（一顆是學院院長公章，一顆是他開支票的私章），幾經推辭，我終於被這兩顆圖章栓住，接受了教授兼秘書，又兼人事主任的繁重工作。（當時，學校因為經費限制，編制很小，未設副校長。）
來校之後，協助解決了很多問題，其中包括了學生的學籍懸案問題，以及一個更艱難又不易解決的「莫名的」債務問題（分見《望明思故》二、三冊），問題雖獲解決，但我擔心妨礙了「某些人」的裡「路」，於是我要求西谷先生讓我離去，但西谷先生說了一句話：「馬先生，這個學校非常需要你這樣的老師」，就這樣，我留了下來。
漸漸的，我進入了「又」一重生活，做了一個中醫的旁聽生。
這裡有幾件小事，必須順便一記：我兼任中醫學系第五屆、第六屆、第七屆、第八屆五年級的導師，其起因是由於想減少中醫學系與醫學系之間的同學鬥爭與磨擦，此事，祇有醫學系系主任陸以仁先生、中醫學系系主任何人豪先生知曉，此處就不必也不再細表。
其次，中醫學系的師資要如何培養，於是在教育部多次不允許設立中醫研究所的示意下，以「因為沒有師資，因為沒有設備，必須設立中醫研究所」為主由，獲得了教育部「姑准試辦」的核備，中國醫學研究所才能「出現」。
漸漸的，深入的思考這個「醫『在』中國」的大問題，首先，要如何提高中醫學系的入學「素質」，於是有「雙牌照」構思，但這個棘手的問題，不僅要通過教育部一關，尤其要透過考試院一關，按當時的行政體制，考試院的考試委員，他們的否決權權力很大，每一案件，祇要一票否決，該案件即束之高閣，不予討論。當時陳立夫先生以私函向考試院孫院長哲生先生說明時，孫院長自然未便處理，此事間接被我獲知，於是找機會進謁哲生先生。進謁時，我特別向孫先生呈述，當年 國父的醫師執照，第一次的懸掛處便是澳門的鏡湖中藥局，孫先生聽了頗為動容，接著，我更大膽的呈述， 國父不排斥中醫中藥的原因，係因中藥的煎熬，其氣味可以掩護煉製炸藥的氣味，那種「必要的惡」，一如雙牌照對學生提高學力的某種號召，這不是圖利任何個人，而是間接促進中醫藥的現代化，於是有隨同方參事訪唔馬漢寶委員一事，才有機會向馬委員詳細說明這件事的「關係」與重要，並由馬委員口中獲知了其他委員的排斥心理。有了這段經過，才使得四位強烈反對的考試委員沒有逕投否決票而暫過關。
這雙牌照問題，絕非若干同學所傳，係某人某某人的功勞，並誇稱是靜坐的功能，讓我們懷疑那個權威時代，學生「竟」有那等威力，簡直「莫名其妙」！
這段經過，我現在要特別慎重表示，這是我在這個學校「最不安心」的一件事，因為：它衍生了不少的所謂「掛羊頭賣狗肉」的醫師，真是慚愧與不安之至。
簡單的說，學籍懸案關係著醫學系，雙牌照則關係著中醫系，我能很幸運的協助鄭通和老先生分別解決它，也算是一種教育機緣。
近年來，因為重讀馮先生，金先生的大著，愈更獲得一些對中醫的新認知，不少同學問我，為什麼不「再」在研究所開課，這裡，我也順便說明一下，我到研究所兼課，絕不是馬光亞先生邀請，也不是黃維三先生邀請，其唯一原因是張恆鴻賢弟出任了研究所的副所長，他希望我能帶領一點「新意識」，促成一種新進展，我才應允，但多年來，我理會不到這個「新」，於是我主動的終止這個有繼續必要的一件大事，後來，繼起接任者引用了董事會所說的「榮譽教授『不能』開課」一規定，把一個「死規則」竟應用在「需要的」活教育上，這個荒唐，更讓我不屑；所以，其後的幾位負責人，沒有一位我願意和他交換意見，這個相關的「死法令」阻斷了這個活教育，我祇有惋惜。我特別聲明，也許我是唯一的一個拒絕到博士班上課的「老師」。所以我順便聲明，學校「開辦」中醫博士班這一件事，我「未」預聞，與馬光亞先生，黃維三先生，郭榮趙先生……從此即少通音訊。
以上這些話，迄未向任何人透露，唯一感念的，前教育部長黃榮村先生主持校政數年期間，雖未謀面，卻蒙以「中醫的知音」相許，真是不勝感慨。黃先生的默許，係由三位友人轉告，與此是否有關，不得其詳，但深信我的堅持，必獲黃先生的同情，因此，特贅數語。
曾憶蔡孑民先生以「教育總長」的經歷，主持北京大學，使之脫胎換骨，他播下的教育種子，迄仍在北大的土壤中發酵，這種因果，借用錢穆先生的話，「實在也是一種因緣」。
這裡特別提示，幾篇附錄的文字，與中醫頗有關涉，希望注意。
這也是一篇必須交待的文字，其理由有二：一是希望發出一點導讀的作用，一是簡單的介紹一下我微末的出身，並作為「序」的代言。
我一九四九年來臺，一九七二年移居台中，到現在前後超過了一個「甲子」。
首先說明一事，很特別的，我小學沒有畢業，但有機會「考」上了江西南昌的一所著名中學──南昌二中，因戰亂也沒有畢業，很幸運的又很艱辛的考進了大學，在戰亂中僥倖的畢了業，更幸運的，透過考試進入了南京政治大學（前身是中央政治學校）研究部的政治研究班（當時尚無研究所的正式名稱），我們是從六百多名大學畢業生中被錄取的二十九名（當時每年畢業的大學生包括各科系總數不超過五千人），最後經教育部承認了研究生的身分並核准畢業資格以及大學文憑。
我這微末的一生，有一件最僥倖的事，一九四六年六月十七日下午八時，有機會在南京中央廣播電台，對全國父老兄弟姊妹作一次廣播，講題是「我們怎樣參加建國工作」，當時電視尚未發明，那個時段，能獲此崇幸，深自暗慶，但考慮自己的「發言」身分，講詞以「準備與努力」作為講述的重點，記述了時代的背景，這個概念也一直鞭策我到今天，說來真是愧怍。講詞的大意，當年的《中央日報》、《和平日報》、上海《申報》、《新聞報》、《大公報》……等幾十種報紙，皆有摘錄，二〇一〇年十月卅日江西中正大學《窗友》十期校慶特刊，承又載錄全文，謹此愧誌。
來臺之初，有機會參與了前臺灣省立地方行政專科學校的教學工作，結識了不少「逃難來臺」的教授朋友，在該校，有機會「聚」教了不少的學生，其中較特別的是黃金龍賢弟（後來他改名信介），他與我有兩年的共處生活，幾乎每星期要見面兩三次，當時我住在台北市新生南路一段一六〇號一所名稱「大華莊」的公寓，同住的尚有他的同班同學，曾任台中一中校長的陳繼統賢弟等人（繼統弟現住台中市衞道新城）。很可惜的，再兩年，我和他就沒有機會「再」來往。這期間，有一個很困惑我的問題，歷史上的失敗英雄有幾人？宋襄、項羽之後還有誰？這個困惑讓我決定離開這個教學工作，獨居於新莊的泰山，閉門讀書，很艱辛的讀了不少的書，包括了阿拉伯文，俄文以及英文的著述，又結識了幾位新朋友，陶百川先生、徐佛觀先生、牟宗三先生、胡秋原先生、殷海光先生等多位，增進了不少的識見。
一九七〇年因許智偉賢弟（當時尚未任教育廳廳長）誠邀，協助政府創建了彰化教育學院（彰師大前身，其過程見一九七四年六月十日教育學院導報創刊號），在該院成立之後，原想返回新莊，很湊巧，鄭通和（西谷）先生遇到一點小困難突然造訪，邀我到台中協助他處理這些問題，我自慚無「此」能力婉謝，但楊亮功、江學珠兩位長者力薦又囑咐，西谷先生也毫不遲疑，他來時就帶了聘書、聘函以及兩顆圖章（一顆是學院院長公章，一顆是他開支票的私章），幾經推辭，我終於被這兩顆圖章栓住，接受了教授兼秘書，又兼人事主任的繁重工作。（當時，學校因為經費限制，編制很小，未設副校長。）
來校之後，協助解決了很多問題，其中包括了學生的學籍懸案問題，以及一個更艱難又不易解決的「莫名的」債務問題（分見《望明思故》二、三冊），問題雖獲解決，但我擔心妨礙了「某些人」的裡「路」，於是我要求西谷先生讓我離去，但西谷先生說了一句話：「馬先生，這個學校非常需要你這樣的老師」，就這樣，我留了下來。
漸漸的，我進入了「又」一重生活，做了一個中醫的旁聽生。
這裡有幾件小事，必須順便一記：我兼任中醫學系第五屆、第六屆、第七屆、第八屆五年級的導師，其起因是由於想減少中醫學系與醫學系之間的同學鬥爭與磨擦，此事，祇有醫學系系主任陸以仁先生、中醫學系系主任何人豪先生知曉，此處就不必也不再細表。
其次，中醫學系的師資要如何培養，於是在教育部多次不允許設立中醫研究所的示意下，以「因為沒有師資，因為沒有設備，必須設立中醫研究所」為主由，獲得了教育部「姑准試辦」的核備，中國醫學研究所才能「出現」。
漸漸的，深入的思考這個「醫『在』中國」的大問題，首先，要如何提高中醫學系的入學「素質」，於是有「雙牌照」構思，但這個棘手的問題，不僅要通過教育部一關，尤其要透過考試院一關，按當時的行政體制，考試院的考試委員，他們的否決權權力很大，每一案件，祇要一票否決，該案件即束之高閣，不予討論。當時陳立夫先生以私函向考試院孫院長哲生先生說明時，孫院長自然未便處理，此事間接被我獲知，於是找機會進謁哲生先生。進謁時，我特別向孫先生呈述，當年 國父的醫師執照，第一次的懸掛處便是澳門的鏡湖中藥局，孫先生聽了頗為動容，接著，我更大膽的呈述， 國父不排斥中醫中藥的原因，係因中藥的煎熬，其氣味可以掩護煉製炸藥的氣味，那種「必要的惡」，一如雙牌照對學生提高學力的某種號召，這不是圖利任何個人，而是間接促進中醫藥的現代化，於是有隨同方參事訪唔馬漢寶委員一事，才有機會向馬委員詳細說明這件事的「關係」與重要，並由馬委員口中獲知了其他委員的排斥心理。有了這段經過，才使得四位強烈反對的考試委員沒有逕投否決票而暫過關。
這雙牌照問題，絕非若干同學所傳，係某人某某人的功勞，並誇稱是靜坐的功能，讓我們懷疑那個權威時代，學生「竟」有那等威力，簡直「莫名其妙」！
這段經過，我現在要特別慎重表示，這是我在這個學校「最不安心」的一件事，因為：它衍生了不少的所謂「掛羊頭賣狗肉」的醫師，真是慚愧與不安之至。
簡單的說，學籍懸案關係著醫學系，雙牌照則關係著中醫系，我能很幸運的協助鄭通和老先生分別解決它，也算是一種教育機緣。
近年來，因為重讀馮先生，金先生的大著，愈更獲得一些對中醫的新認知，不少同學問我，為什麼不「再」在研究所開課，這裡，我也順便說明一下，我到研究所兼課，絕不是馬光亞先生邀請，也不是黃維三先生邀請，其唯一原因是張恆鴻賢弟出任了研究所的副所長，他希望我能帶領一點「新意識」，促成一種新進展，我才應允，但多年來，我理會不到這個「新」，於是我主動的終止這個有繼續必要的一件大事，後來，繼起接任者引用了董事會所說的「榮譽教授『不能』開課」一規定，把一個「死規則」竟應用在「需要的」活教育上，這個荒唐，更讓我不屑；所以，其後的幾位負責人，沒有一位我願意和他交換意見，這個相關的「死法令」阻斷了這個活教育，我祇有惋惜。我特別聲明，也許我是唯一的一個拒絕到博士班上課的「老師」。所以我順便聲明，學校「開辦」中醫博士班這一件事，我「未」預聞，與馬光亞先生，黃維三先生，郭榮趙先生……從此即少通音訊。
以上這些話，迄未向任何人透露，唯一感念的，前教育部長黃榮村先生主持校政數年期間，雖未謀面，卻蒙以「中醫的知音」相許，真是不勝感慨。黃先生的默許，係由三位友人轉告，與此是否有關，不得其詳，但深信我的堅持，必獲黃先生的同情，因此，特贅數語。
曾憶蔡孑民先生以「教育總長」的經歷，主持北京大學，使之脫胎換骨，他播下的教育種子，迄仍在北大的土壤中發酵，這種因果，借用錢穆先生的話，「實在也是一種因緣」。
這裡特別提示，幾篇附錄的文字，與中醫頗有關涉，希望注意。
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