自序
大願拔苦地藏菩薩
自從新冠疫情解封以來，人們都以為生活可回歸正軌，依舊歲月靜好。接連不斷的國際戰事、經濟大戰，卻讓人發現這竟是苦日子的開端，不但憂心戰火波及自身，也對未來感到徬徨無依。全球命運相連，禍福與共，面對共業的時代，只能以共願的大願力來改變。因此，我們需要學習地藏菩薩的大願精神，指引我們的生命方向，以《地藏經》為懺悔法門，轉人間地獄為人間淨土，讓眾生都能離苦得樂，福氣綿延不絕。
無論世事如何多變，每每一回到北投覺風佛教藝術園區入口，就能看見手持錫杖的地藏菩薩，站在大屯山群前，讓人有安定如山的力量。人們之所以對生命感到惶惶不安，是因為只看到眼前的無常現象，如果能夠明白生命是「生生不已的生命之流」，不是只此一生，懂得菩薩生生世世乘願再來的深切悲心，便能相信自己可以透過發願，與地藏菩薩同願同行。
地藏菩薩是與我們娑婆世界特別有緣的菩薩，很多人剛開始接觸地藏法門，是因為聽說抄寫《地藏經》能消災解厄，或是誦《地藏經》能為亡者祈福超拔，雖然菩薩的願力不可思議，但是他給予我們的最大寶藏，並非只是現世安樂，更大的願心是守護娑婆眾生成佛。《地藏經》說我們：「舉止動念，無不是業，無不是罪。」如何讓我們從一個飽受罪苦的眾生，成為福慧雙修的菩薩，便是地藏菩薩為何要來娑婆世界的原因。
地藏菩薩來居穢土，受釋迦牟尼佛的殷重囑咐，他將還沒有出離三界火宅的人與天人善道眾生，交付給地藏菩薩，希望菩薩千萬莫讓這些眾生墮入惡道，哪怕只是受到一天一夜的苦難都不可以，更何況是墮落到地獄，飽受千萬億劫苦難呢？地藏菩薩以聲聞身弘法利生，經常示現出家僧相，在此五濁惡世，使人見聞熏習佛法，達到身心清淨，令眾生不墮惡道。地藏菩薩為世間注入光明與溫暖，豎立清淨法幢。
《地藏經》全稱《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩過去生曾為光目女、婆羅門女、長者子，乃至於小國王等，透過宿世累劫所發的本願，特別慈憫最苦楚難熬的地獄道眾生，誓發「地獄不空，誓不成佛」，以完全無我的大願心，化度無量無邊的眾生，成就功德而福蔭眾生。這樣的大願深深打動我們的心，也願以地藏菩薩為菩薩道上光明與溫暖的引導者。
由於《地藏經》的經文質樸易讀，結構層次分明，所以本書解經依傳統科判表，分為三分：序分、正宗分及流通分。「序分」開場，即是第一品〈忉利天宮神通品〉，說明《地藏經》緣起於佛陀到忉利天為母說法，而有這部經典。
「正宗分」是經文最重要的正文，分為四大內容，共計九品。1.明能化之主：說明能化之主是地藏菩薩，佛陀於第二品〈分身集會品〉中介紹地藏菩薩為我們學習的典範。2.明所化之機：闡述地藏菩薩所感應的對象與群機，於第三品〈觀眾生業緣品〉、第四品〈閻浮眾生業感品〉、第五品〈地獄名號品〉，可知地藏菩薩對地獄眾生悲心特重。3.明度脫之緣：解說度脫眾生的機緣，於第六品〈如來讚歎品〉、第七品〈利益存亡品〉、第八品〈閻羅王眾讚歎品〉，可得知地藏菩薩如何幫助眾生得到解脫罪報的機會。4.明成佛之因：《地藏經》屬於大乘經典，不只是希望眾生不墮惡道，更積極企盼眾生皆能成就佛道。第九品〈稱佛名號品〉和第十品〈校量布施功德緣品〉中，說明念諸佛菩薩的名號，是成佛重要的因，即是種子，眾生都具有成佛的佛性。
「流通分」是經文的結尾，於第十一品〈地神護法品〉、第十二品〈見聞利益品〉、第十三品〈囑累人天品〉，說明如何讓這部經典廣為流傳。
地藏菩薩是貫穿生死流轉中的一盞明燈，隨時隨地陪伴著我們在菩薩道上前行，引導我們修福修慧，調伏煩惱。地藏法門所含藏的法寶，有如金山寶礦，讓我們能依止智慧，含藏慈悲，悲智雙運，願為眾生荷擔一切難行苦行，守護眾生依止法寶成長一切功德，歡喜發願世世常行菩薩道。
釋寬謙
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