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打樹成衣-南島語族的樹皮布及其文化

的圖書
文化
文化文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義,原意是「靈魂的培養」,由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗,使其適應自然或周圍的環境,是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義,其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」;廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思,借自於日文和製漢語中「文化」之義,其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠,應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站,建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫,由此發展出特定社群意識的網路文化,這種網路文化聯繫瞬間的爆發力,對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:打樹成衣:南島語族的樹皮布及其文化

內容簡介

  國立臺灣史前文化博物館(以下簡稱史前館)創館以來即致力於南島研究,積極開拓臺灣與南島的國際族群關係,並試圖跨越與連結更多世界南島語族(Austronesian)的文化脈絡。2008年3月17日,適逢日本岩佐嘉親先生將其畢生蒐藏,總數超過1萬8千餘件之大洋洲文物及相關調查研究資料,全數捐贈給他迄今從未造訪過的臺灣,史前館亦因而同步開展此批標本的文物整飭與整理研究工作。 日本岩佐嘉親先生(Mr. Iwasa Yoshichika),1922年出生,目前高齡90歲,定居東京都,早年因個人興趣,極盡一己之力進行大洋洲的田野調查,歷經五十餘年,完成了傑出的南島語言與文化研究,並收藏大量的南島語族標本、文物、影像與研究史料。史前館在世界樹皮布文化研究學者?本勇教授(Prof. Sakamoto Isamu)的引薦下,進而結緣促成後續岩佐先生的捐贈案。

  岩佐先生此次捐贈的文物類項與數量皆極為豐富,在我國博物館捐贈史上誠屬少見之盛舉。據聞,岩佐先生曾表示:「我希望能將文物捐回有南島語族人民的國度,略表回饋之心」。從中,我們不難看出岩佐先生情繫南島人民,以及他對南島研究的具體回饋。文物流轉、記憶接軌。本次的捐贈案,史前館首先要表達對日本?本勇教授引薦及其後續捐贈成案的感謝之意。

  岩佐先生無私的跨國捐贈並寄予厚望,更是由衷感佩、無法言喻。相信此批文物對史前館未來在大洋洲南島研究與展示教育的整體發展,都能挹注無限的新生動力與資源寶庫。 有鑒於此,史前館相關研究人員歷經兩年餘的文物整飭工作,今年特別針對有關「樹皮布」主題的捐贈文物標本與資料,進行系統性的整理研究並進而出版本書。本書係以介紹岩佐先生蒐藏大洋洲樹皮布相關藏品之圖錄為主,並輔以幾篇有關南島語族與樹皮布文化、館藏簡介、考古線索、製作技法、藝術表現以及文化產業等不同面向的專文,期能整合跨領域的研究構思,並兼顧文物標本之物件研究與文化詮釋的互補性。

  此外,為使岩佐先生此批捐贈文物更具價值,在可預期的未來,史前館將善加利用資源,持續積極開展下列工作:一、深化並加速完成更詳實的文物清點、分類整理、登錄、建檔與數位化工作, 以做好文物保護與後續方便利用之基礎性工作。二、配合整理進度逐次開放文物及資料,提供本國,甚至國際學界之學者,碩博 士生參考研究或發展研究(諸如回歸母體文化脈絡之研究或各種比較研究)。 使研究成果之累積進一步深化此批文物與資料之價值。配合政府南島研究之 獎助辦法鼓勵各界學人投入研究。三、配合研究成果進一步發展各種相關的展示及教育活動(館內或跨館合作), 甚至與南島國家間進行學術、展示、教育等交流活動。 總之,史前館基於將整理、發掘藏品的知識分享給大眾的理念,本書的出版只是個起點。時至今日,岩佐先生所捐贈大量的大洋洲文物與資料,尚有許多物件知識與文化脈絡亟需各方的發掘與研究,史前館亦將秉持善盡文物典藏與文化教育之責,持續地規劃文物整飭計畫,並期能逐年依序出版「日本岩佐嘉親先生捐贈大洋洲文物圖錄」系列叢書,不負岩佐先生如此跨國捐贈、試圖連結臺灣與南島之所託。

 

詳細資料

  • ISBN:9789860265170
  • 叢書系列: 走訪博物館
  • 規格:平裝 / 198頁 / 29.5 x 24 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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