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打破個人主義的讀經迷思:15堂聖經的集體文化通識課 (電子書)

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打破個人主義的讀經迷思:15堂聖經的集體文化通識課 (電子書)
$ 339 ~ 484
打破個人主義的讀經迷思:15堂聖經的集體文化通識課 (電子書)
作者:蘭迪.里查茲(E. Randolph Richards,Richard James) / 譯者:梁碩恩 
出版社:校園書房
出版日期:2025-01-20
語言:繁體中文   規格:普通級/ 初版
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電子
電子電子是一種帶有負電的次原子粒子,通常標記為 e − {\displaystyle e^{-}\,\!} 。電子是第一代輕子,以重力、電磁力和弱核力與其它粒子交互作用。輕子是構成物質的基本粒子之一,無法被分解為更小的粒子。電子帶有1/2自旋,是一種費米子,根據包立不相容原理,任何兩個電子都不能處於同樣的量子態。電子的反粒子是正子,其質量、自旋、帶電量大小都與電子相同,但是電量正負性與電子相反。電子與正子會因碰撞而互相湮滅,並在這過程中,生成一對以上的光子。

由電子與中子、質子所組成的原子,是物質的基本單位。相對於中子和質子所組成的原子核,電子的質量顯得極小。質子的質量大約是電子質量的1836倍。當原子的電子數與質子數不等時,則該原子會帶電;稱該帶電原子為離子。帶正電的離子叫陽離子,其電子數小於質子數;帶負電的離子叫陰離子,其電子數大於質子數。若物體的電子數不等於質子數,導致正負電量不平衡時,則稱該物體帶靜電。當正負電量平衡時,稱物體的電性為電中性。靜電在日常生活中有很多用途,例如,靜電油漆系統能夠將瓷漆或聚氨酯漆,均勻地噴灑於物品表面。

電子與質子之間的庫侖力能促使電子被束縛於原子內部,因此為束縛電子。兩個以上的原子,會交換或分享它們的束縛電子,這是化學鍵的主要成因。當電子不再被束縛於原子內部,而能夠自由移動於原子以外的空間時,則稱此電子為自由電子。多個自由電子共同移動所產生的淨流動現象稱為電流。在許多物理現象裏,像電傳導、磁性或熱傳導,電子都扮演了重要角色。移動的電子會產生磁場,也會被外磁場偏轉。呈加速度運動的電子會產生電磁輻射。

根據大霹靂理論,宇宙現存的電子大部份都是生成於大霹靂事件。但也有一小部份是因為放射性物質的β衰變或高能量碰撞而生成的。例如,當宇宙線進入大氣層時遇到的碰撞。在另一方面,許多電子會因為與正子相碰撞而互相湮滅,或者,會在恆星內部製造新原子核的恆星核合成過程中被吸收。

在實驗室裏,像四極離子阱一類的精密尖端儀器,可以長時間束縛電子,以供觀察和測量。大型托卡馬克設施,像國際熱核融合實驗反應爐,利用磁場來約束住高熱電漿中的電子和離子,藉以實現受控核融合。無線電望遠鏡可以用來偵測外太空的電子電漿。

電子被廣泛應用於電子束焊接、陰極射線管、電子顯微鏡、放射線治療、雷射和粒子加速器等領域。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:打破個人主義的讀經迷思:15堂聖經的集體文化通識課 (電子書)

內容簡介

★幽默有趣的中東文化故事X聖經經文解經★
跳脫個人主義的框架,重建聖經的文化視野,讓神的話語更貼近心靈!

  我們往往透過個人主義的眼鏡來看聖經而不自覺。在聖經當中,我們看到的是個別聖經人物的成功與失敗、得勝或墮落,或是僅僅將聖經視為記錄了「個人與上帝的關係」,而忽略了當中的「我們」與「他們」。

  這樣的誤讀,使我們錯過了聖經中深刻的社會背景與價值體系,因為聖經的誕生並非基於個人主義,而是根植於古代集體文化的土壤。由於缺乏對這些背景的認識,許多經文的重點與細節容易被忽視,使我們錯失了神藉聖經所傳達的寶貴信息。

  要突破這種局限,我們需要打破個人主義的迷思,開啟全新的視野。這不僅僅是從一個新的解讀角度出發,更是通過文化通識課來深入理解聖經背後的歷史脈絡與社會結構。聖經的訊息不僅是關於個人的成敗,更是集體、社會及群體中所表現的價值觀和行為模式的呈現。在集體文化的框架下,聖經文本中每一個細節都充滿了不同層次的社會意義。

  本書將帶你走進十五堂聖經文化通識課,由聖經學者蘭迪·里查茲和中東宣教士里奇·詹姆斯共同領航,探索聖經中親屬關係、恩主制度、榮譽與羞恥文化、界線觀念等社會元素。他們引領我們進入一個更加真實的聖經世界,讓隱藏在經文背後的社會結構和價值觀逐漸清晰,幫助我們拼湊出一幅更完整的聖經圖像。

  打破個人主義的框架後,我們不再僅僅停留在故事的表面,而是能夠深入理解其背後蘊藏的信仰深度。比如,約瑟的故事,從個人崛起的傳奇,轉變為一段關於愛、寬恕、修復與社群重建的群體歷程。在這樣的解讀中,我們不僅是在學術上探索聖經,而是與神的心意和聖經的真理更加緊密地連結。

  現在,就讓我們拿起這本書,打破當下以自我為中心的解讀模式,重新建構我們對聖經的理解。通過這十五堂課,讓我們拼接文化碎片,深入理解聖經的原貌,並在古代社會的脈絡中,與神的話語建立更深的連結。

好評推薦

  ⋅˚₊.讚譽⋅˚₊.

  「藉由解釋聖經故事背後隱含的文化背景,作者在黑白的經文頁面上繪出彩虹般的色彩。」
  ——林恩.科希克(Lynn H. Cohick)
  丹佛神學院(Denver Seminary)教務長/院長

  「每個人都透過自己的文化框架來讀聖經。西方人恰巧是透過個人主義的框架來閱讀,但這與聖經作者的集體主義世界觀大相逕庭。蘭迪和里奇有說服力地論證了諸如恩主制度、榮譽和羞辱等社會價值觀。這將使我們成為更好的聖經讀者。他們的書應該被列入每個詮釋學的閱讀清單!」
  —米格爾.埃切瓦里亞(Miguel Echevarria)
  東南浸信會神學院(Southeastern Baptist Theological Seminary)
  新約和希臘文助理教授,西班牙裔領袖發展部主任

  「我們真的是用個人主義的眼光來誤讀聖經嗎?蘭迪和里奇幫助我們解決了這個問題⋯⋯答案是:是的,我們會!如果集體主義的思維曾經讓你覺得過於複雜,甚至不符合聖經,那麼這本書可以帶來清晰的理解。」
  —布拉德.沃恩(Brad Vaughn)
  (Mission One、Global Training Network 常駐神學家,
  《以東方的眼光閱讀羅馬書》(Reading Romans with Eastern Eyes)的作者
 
 

作者介紹

作者簡介

蘭迪.里查茲(E. Randolph Richards)


  蘭迪.里查茲是一位非常熱愛聖經研究的學者。他不僅對保羅的書信和早期基督教文化有豐富的了解,也善於將複雜的學術內容轉化成貼近生活的分享。他的書,例如《以西方的眼光誤讀聖經》(Misreading Scripture with Western Eyes;暫譯)和《重尋耶穌》(Rediscovering Jesus;暫譯),既有深入的見解,又讓人感到親切,幫助讀者用新眼光來理解聖經故事和教義。

  蘭迪經常到世界各地演講,他在不同文化中教書和交流的經驗非常豐富。他的妻子斯塔西婭(Stacia Richards)一路陪伴他,無論是穿越印尼的叢林到阿肯色的麥田,再到南佛羅里達的海灘,或是威斯康辛州的平原,他們的故事就像一本冒險書一樣精彩。他真心希望通過自己的研究和分享,幫助人們從不同文化的角度來體會聖經的智慧。

  個人網站:randolphrichards.com/

里奇.詹姆斯(Richard James)

  里奇.詹姆斯(化名)是一位跨文化培訓師,積極參與在中東地區的宣教,並領導植堂團隊的事工。
 

目錄

推薦序一
推薦序二
前言
導論

第一部 聖經世界的社會結構
1. 親屬關係:作為家庭的一員
2. 親屬關係:留在家庭中
3. 恩主制度:禮物是有附加條件的
4. 恩主制度:體系和參與者
5. 恩主制度:恩典、信心和恩主制度的用語
6. 聖經世界的中介關係:我靠朋友的大力幫助度日

第二部 社會工具:執行和強化我們的價值觀
7. 擁有榮譽:人人皆有
8. 獲得榮譽:人人都想要更多
9. 榮譽競爭
10. 有羞恥心:人人有益
11. 羞辱:正確(與錯誤)的作法
12. 設定界線:我們和他們
13. 守護界線:保持我們是「我們」的身分

第三部 為什麼集體主義對我至關重要?
14. 救贖親屬關係和界線:誰是我們的家人?
15. 救贖恩主制度和中介關係

結論:在我個人主義世界的聖經集體主義

附註
作者索引
主題索引
經文索引

 
 

詳細資料

  • ISBN:9786267530474
  • EISBN:9786267530672
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:3.0MB
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