改變心態：煩惱就是菩提

　　為了使緊張忙碌的現代人，在生活裡能得到心靈上的調適，將禪宗的智慧融入生活，乃輯錄祖師大德的禪詩禪語，以筆記的方式，用生活裡的一些事物來闡述禪理，無非是希望您能從中得到啟示，在生活裡重新思索，賦予生命全新的意義，

　　不思善、不思惡，這不是道德的意識，而是貫通相對認識的境界。相對的認識必須把一切事物相對在是非、善惡，如要執著一方，一定要拋棄另一方。此二元性對立，會令人產生迷惑，所以禪者要為絕對的認識而生，只有不偏不執的心，才是禪心。

　　佛教從漢朝時傳入中土，到達摩西來，開啟了中國的禪宗，以「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛」立教。透過生活裡的各種現象，不斷的自我修證和禪師的隨機接引，在彼此的機鋒相對之際，迸出了禪的火花。   

　　為了使緊張忙碌的現代人在生活裡能得到心靈上的調適，將禪宗的智慧融入生活，乃輯錄祖師大德的禪詩禪語，分成四卷，按四季景象之不同與內心之感受，以筆記的方式，用生活裡的一些事物來闡述禪理，無非是希望您能從中得到啟示，在生活裡重新思索，賦予生命全新的意義，讓我們能增長智慧見識，寬廣我們的心靈空間。

立　秋
月落不離天∕一粒粟中藏世界∕臨機應變∕月白風清∕無一物中無盡藏∕心不可得∕風吹不動天邊月∕水深波浪靜∕不知誰入蒼龍窟∕隨處快活∕前三三後三三∕不雨花猶落∕山色豈非清淨身∕發露白佛∕言中有響∕

處　暑
碧潭清皎潔∕心佛不二∕體露金風∕安身立命∕無聞無得∕雲收萬岳∕掬水月在手∕照顧腳下∕見色明心∕悟了同未悟∕明月拂清風∕涅槃妙心∕修證不二∕靜勝三昧∕八大人覺∕

白　露
兩忘∕迴光返照∕一器水瀉一器∕起清風∕融通無礙∕道心眾生∕空手還鄉∕吾心似秋月∕露堂堂∕結果自然成∕幾片落花隨水去∕說時無行路∕絕學無為∕休裡有道∕孤輪獨照江上靜∕

秋　分
白鷗終不染紅塵∕前後際斷∕剎那生滅∕坐水月道場∕死中得活∕一心不生∕大死一番∕自佛∕泥牛吼月∕青山白雲∕有水皆含月∕雲遊萍寄∕看腳下∕尋師訪道∕妙手無多子∕

寒　露
古教照心∕一大事因緣∕無修無證∕辦道工夫∕坐禪辦道∕深雲古寺鐘∕不思善，不思惡∕以心傳心∕去來∕弄花香滿衣∕遊戲三昧∕霜葉紅於二月花∕一缽千家飯∕動不如靜∕隻手音聲∕

霜　降
江月照，松風吹∕夢幻∕孤峰雲散千溪月∕無言絕聖凡∕紅葉染秋霜∕空華萬行∕大自在三昧∕眼橫鼻直∕空山啼野猿∕八面玲瓏∕受身捨身∕昨夜一聲雁∕不昧因果∕一切處光明∕言語道斷∕

立　冬
大哉心乎∕雪後始知松柏操∕無事∕自由自在∕迷時三界有∕佛向上事∕輪迴生死∕壽∕即心即佛∕諸行無常∕本來空寂∕本來無一物∕應無所住而生其心∕應須觀知足∕夢幻空華∕

小　雪
常行一直心∕真空不空∕殺人刀活人劍∕生死事大∕斷臂∕面壁九年∕微風吹幽松∕先度一切眾生∕發菩提心∕非心非佛∕明明祖師意∕至道無難∕悉有佛性∕百尺竿頭須進步∕易見而悟難∕

大　雪
一毫無佛法∕不立文字∕坐斷意根∕一條白練去∕竹影掃階塵不動∕白雲自去來∕松老雲閒∕一志不退∕天上天下，唯我獨尊∕頭上無寶冠∕袈裟功德∕主人公∕欲識佛性∕一條鐵∕大地黃金∕

冬　至
枯木生花∕初發心∕雪漫漫∕一字不說∕照心古鏡∕自燈明，法燈明∕超越佛祖∕勢不可使盡∕規矩不可行盡∕無為無事人∕無佛處作佛∕自未得度先度他∕庭前柏樹子∕聖胎長養∕逢佛殺佛∕

小　寒
銀山鐵壁∕寒雲抱幽石∕事難方見丈夫心∕吉祥海雲∕生死即涅槃∕悟後十方空∕自他凡聖等一∕一聲長笛出雲來∕兩頭俱截斷∕慈無量心∕山氣日夕佳∕臥月眠雲∕沒蹤跡∕一期一會∕金剛王寶劍∕ 

大　寒
莫妄想∕風過而竹不留聲∕修證一等∕跳佛地∕萬法歸一∕大法輪∕第五橋邊二十年∕松柏千年青∕紅爐一點雪∕銀碗裡盛雪∕竹有上下節∕寒松一色千年別∕寒盡不知年∕歲月不待人∕天下太平∕