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敦煌學與古代西部文化 上冊

的圖書
文化
文化文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義,原意是「靈魂的培養」,由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗,使其適應自然或周圍的環境,是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義,其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」;廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思,借自於日文和製漢語中「文化」之義,其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠,應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站,建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫,由此發展出特定社群意識的網路文化,這種網路文化聯繫瞬間的爆發力,對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:敦煌學與古代西部文化 上冊

甘肅是古絲路的必經通道,又是敦煌學的故鄉,作者是位從事歷史教學的老師,因此,所寫的文章大多是甘肅古代史中有關絲路、敦煌學基礎知識和與之相關的課題的研究。這個集子主要收集了以下一些內容的文章:一、漢唐時期甘肅、西域在古絲路中的地位與作用;二、甘肅的河西走廊是古絲路東段最重要的通道,也是中西文化、貿易交流的集散地,作者對走廊的歷史發展及其深遠的影響進行了比較系統的梳理與研究;三、對敦煌的歷史沿革、人口增長及其在中西文化交流中的地位作了系統的闡述;四、對敦煌遺書中涉及的一些歷史課題進行了初步的研究,如唐代西北屯田問題、唐代職田問題、遺書中有關法律文化問題、遺書中有關遺產繼承問題等等;五、對學術界討論的一些問題提出了自己的見解,如唐代西北屯田的多種形式、對古絲路貿易的估價等等。

作者簡介:

齊陳駿

一九三六年生,浙江天台人。蘭州大學教授,蘭州大學敦煌學學科的創始人、蘭州大學敦煌所前所長、蘭州大學歷史文獻學(含敦煌學)專業博士生導師、《敦煌學輯刊》創始人、主編。曾任中國敦煌吐魯番學會副秘書長、甘肅敦煌學會副會長。享受國務院特殊津貼。著有《河西史研究》、《枳室史稿》、《西北通史》(第二卷)、《隴上學人文存——齊陳駿卷》、《五涼史略》(合著)等。

目錄
目次
上冊
我與絲路及敦煌學的研究 3
絲路考察紀略 15
敦煌學與古代西部文化 37
漢代以來西域的社會狀態與中原王朝對西域的經營方略 51
絲路古道上的法律文化資料簡介 79
對古絲路上貿易的估價 105
古代河西的興衰 117
河西歷代人口簡述 141
敦煌沿革與人口 157
簡述敦煌、吐魯番文書中有關職田的資料 201
下冊
敦煌、吐魯番文書中有關法律文化資料簡介 223
有關遺產繼承的幾件敦煌遺書 243
讀P.3813《唐判集》札記 263
五涼政權與西域 277
涼州文化與武威的開發 297
從麥積山「寂陵」談西魏時期關隴地區的文化融合 313
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