目次
導 言 陳瑋芬 1
【第一部份 文化哲學的模型】
文化哲學的模型――論文化類型學差異的語言
世界觀相對性基礎 林遠澤 13
符號在人類認識與實踐互動所扮演的角色
――卡西勒的文化哲學 孫雲平 43
伊索克拉底論哲學家的logos實踐:
政治書寫的文化理念 鄭義愷 73
胡塞爾論文化差異:
以文化物作為討論線索 游淙祺 109
【第二部份 文化哲學的關鍵概念】
新康德主義西南學派的文化哲學 張存華 135
康德哲學中的Menschheit及其文化哲學意涵 李明輝 161
文化間際哲學之發展與問題之分析與反思 陳學毅 203
天生與人成:董仲舒改制更化說中的
文化變革論 吳曉昀 233
【第三部份 文化與文明的歷史視角】
冷戰後末世書寫中的西方∕文明 李淑珍 273
近代日本「文化」概念的成立――與「教養」、
「國民」、「民藝」的相生關係 陳瑋芬 333
論李約瑟的中國科學觀念:
陰陽五行與《周易》符號意涵 陳威瑨 369
再次為歷史學辯護:面對東亞的互相嫌惡感
及帝國論述 白永瑞 399
共
文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義,原意是「靈魂的培養」,由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗,使其適應自然或周圍的環境,是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。