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文學僧藏叟善珍與南宋末世的禪文化:《藏叟摘稾》之析論與點校

的圖書
南宋
南宋南宋是宋朝的其中一個時期,與北宋合稱「兩宋」。北宋以開封被金人攻入及佔領而結束,1127年6月12日,宋徽宗第九子康王趙構南逃至南京應天府即位,是為宋高宗,改元建炎。因宋朝的五行德運為「火」,改元「建炎」意味著重建王朝的火德。

因以臨安為都城,史稱南宋,以別於北宋。紹興和議後,大部分時間與金朝東沿淮水,西以大散關為界。南宋與金朝、西遼、大理國、西夏、吐蕃及13世紀初興起的蒙古帝國/元朝為並存政權,直至1279年亡於元朝,共152年。

由於未能收復中原,南宋的統治範圍被迫限於秦嶺淮河線以南地區,與金國長期軍事對峙,但是亦刺激了南宋發展經濟、手工業、航運貿易、武器製造及科技。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:文學僧藏叟善珍與南宋末世的禪文化:《藏叟摘稾》之析論與點校

內容簡介

  本書介紹南宋末世文學僧藏叟善珍(1194-1277)之文集《藏叟摘?》及文集中的詩文,並藉以說明善珍在改變南宋禪文化所扮演之角色。書中闡述善珍之「文學僧」特質,說明善珍為一博通文史,精鍊字句,熱衷詩文,自稱「詩狂」的禪僧。其所作各體詩文引經據義,含英吐華,使其既享譽士林,又受重於叢林,與南宋幾位末世文學僧分庭抗禮。書中並析論善珍語文是、詩僧論交之詩文,以見其外學修養及文士化之生活,並凸顯其士禪一致、詩禪合一之理念。作者並釐訂《藏叟摘?》全文,並加以點校,冀長年流落於域外之《藏叟摘?》得以廣為流傳,使喜好禪史之讀者得以分享其書。(博雅集林‧宗教4)
 

詳細資料

  • ISBN:9789571721194
  • 叢書系列: 新文豐-宗教(佛教)類
  • 規格:平裝 / 272頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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