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文學的療癒力-療莊子的自在人生

的圖書
自在
自在自在,音譯伊濕伐羅,印度教和佛教用語,又作無礙、縱任,即自由自在,做任何事均無障礙;梵語還表示主人、祜主,故又可譯為自在主、自在祜主,印度教譯為上主。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:文學的療癒力-療莊子的自在人生

內容簡介

  《莊子‧養生主》:「吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已。」在追逐「擁有」的路上是沒有盡頭,縱欲會傷身,當節制來平衡,順應自然規律才不會帶來精神內耗。莊子認清生命的本質與限制,不受刻板價值的束縛,破除偏執,減去貪得,放下強求,心就有餘裕,日子就自在了。
 
  史懷哲醫師曾說:「讓成長來打造你的理想,那麼生活就不會奪走你的理想。」(Grow into your ideals so that life cannot rob you of them.)把壓力變動力,不滯於物、不困於心,超越困境,活出通透和熱愛的人生,即使在黯淡日子也不放棄,只要心不老,一切辛苦都值得付出,盼望破蛹化蝶的來到。莊子在受挫困頓中體悟人生意義,學習大鵬鳥飛向不同層次、看見不同境界,找到生命的另一條路:讓心逍遙自在!
 

作者介紹

作者簡介
 
傅孝維
 
  學歷:
  淡江大學中國文學學士
  Eastern Michigan University, U.S.A. 教育心理碩士
  The University of Hull, U.K. 心理諮商博士
 
  任職:
  亞東科技大學通識教育中心副教授、諮商中心主任
 
  專長:
  壓力管理、情緒心理學、閱讀治療、老莊哲學
 
  著作:
  《莊子》選文──一場哲學與心靈的對話
 

目錄

序 言
閱讀治療的應用 
認識莊子與道家思想

第一篇:破偏執【認知面】
單元一、去除價值評斷的迷思
1.誰是美女 〈齊物論〉:誰才是天下第一
2.越人紋身〈逍遙遊〉:預設立場賠大錢
3.屠龍之技〈列禦寇〉:固執己見的苦果
4.物無貴賤〈秋水〉:事事無絕對
5.吾喪我〈齊物論〉:丟棄那個有偏執的我
6.夢裡夢外〈齊物論〉:難以解釋的弔詭
7.存而不論〈齊物論〉:事情會多面向發展,不斷在生成變化中
8.最大與最小〈秋水〉:人所知道的事遠遠不及他所不知道的事
9.物質的享樂〈至樂〉:嫌貧愛富的偏見
10.不以好惡內傷其身〈德充符〉:強烈的個人好惡會傷身

單元二、看清自我中心的假象    
1.望洋興嘆〈秋水〉:自大來自無知
2.井底之蛙〈秋水〉:舒適圈外的世界
3.無知的麻雀〈逍遙遊〉:燕雀安知鴻鵠之志
4.傲慢的陽子居〈寓言〉:自我感覺良好的假象
5.師心自用〈齊物論〉:好為人師,自以為是
6.以管窺天〈秋水〉:可見一斑,部分不能說明全部真相
7.長壽的椿樹〈逍遙遊〉:小年不及大年
8.螳臂擋車〈人間世〉:自不量力,太高估自己
9.影子的影子〈齊物論〉:天生的依賴
10.至仁無偏愛〈庚桑楚〉:去中心化,視人如己

單元三、跳出思考框架的自由
1.無用的大葫蘆〈逍遙遊〉:突破框架看見可能
2.無之以為用〈外物〉:「無」的潛在功用
3.朝三暮四〈齊物論〉:彈性思考,變通一下
4.安知魚樂〈齊物論〉:換位思考,將心比心
5.做車輪的老師父〈天道〉:不可言傳的技藝
6.不龜手之藥〈逍遙遊〉:更大的用途
7.有用的陷阱〈人間世〉:事物的兩面刃,全面考量
8.無用的樗樹〈逍遙遊〉:逆向思考,無用之用是為大用
9.啟動天生的本能〈秋水〉:心有無限的想像力
10.探索新領域〈庚桑楚〉:求知若渴,挑戰未知

第二篇、去貪欲【情緒面】   
單元四、擺脫自我內耗的情緒
1.吾生也有涯〈養生主〉:欲望無法完全被滿足
2.討厭足跡的人〈漁父〉:停不下來,累死了
3.羊不見了〈駢拇〉:失去健康是最大的損失
4.惠施耗盡精神〈德充符〉:追求最強辯手的代價
5.屠羊說〈讓王〉:拒絕賞賜,不被名利所驅使
6.不怕水的船夫〈達生〉:外重者內拙
7.甘井先竭〈山木〉:出名的累贅
8.神巫給壺子看相〈應帝王〉:洩露心事給算命師
9.鴟鴞食腐鼠〈秋水〉:害怕失去名位權勢
10.不陷入物欲中〈應帝王〉:去貪就簡

單元五、化解人際紛爭的衝突    
1.盜亦有道〈胠篋〉:巧立名目的合理化藉口
2.竊國的大盜〈胠篋〉:假仁假義,騙很大
3.莊周貸粟〈外物〉:偽善君子的託辭
4.木雞養成〈達生〉:不先聲奪人的實力
5.空船〈山木〉:情緒取決於想法
6.林回棄千金之璧〈山木〉:君子之交淡若水,小人之交甘若醴
7.愛炫耀的猴子〈徐无鬼〉:搶出鋒頭的下場
8.螳螂捕蟬〈山水〉:只看眼前利益,不顧身後危險
9.神龜託夢〈外物〉:刻意作為惹禍上身
10.管仲生病〈徐无鬼〉:虛以待人得民心

單元六、照見澄心靜慮的自足
1.何謂心齋〈人間世〉:虛靜空明的心境
2.何謂坐忘〈大宗師〉:打坐放空,超越欲望,物我不對立
3.至人用心若鏡〈應帝王〉:如實反映,不送不迎
4.籠中雞〈養生主〉:精神自由重於物質享樂
5.薪火相傳〈養生主〉:精神不朽
6.桓公遇見鬼〈達生〉:心病還需心藥醫 
7.黏蟬的駝背老人〈達生〉:忘掉外在的得失,心無旁騖
8.鬼斧神工〈達生〉:不向外求,以天合天
9.虛室生白,吉祥止止〈人間世〉:不貪求物欲,心中光明磊落
10.真人深呼吸〈大宗師〉:心無罣礙好入眠

第三篇、不強求【行為面】    
單元七、省思人為造作的破壞
1.以鳥養鳥〈至樂〉:以人類為中心的盲點
2.渾沌之死〈應帝王〉:背離自然難存活
3.鴨腳不夠長〈駢拇〉:人為造作的反效果
4.邯鄲學步〈秋水〉:畫虎不成反類犬
5.庖丁解牛〈養生主〉:依乎天理,因其固然,做人做事遊刃有餘
6.伯樂馴馬〈馬蹄〉:馴馬的酷刑
7.愛馬的人〈人間世〉:愛之足以害之
8.養虎的人〈人間世〉:順自然天性
9.天然與人為〈秋水〉:過度開發造成不可逆後果
10.相濡以沫〈大宗師〉:從根救起,守護自然生態

單元八、面對無可奈何的逆境
1.麗姬後悔哭泣〈齊物論〉:擔心未來的懸念
2.尾生抱柱〈盜跖〉:死守約定留下雙方的遺憾
3.子桑為何貧窮〈大宗師〉:命裡無時莫強求
4.飲冰解熱〈人間世〉:無可奈何時就把成與不成交給天命
5.鼓盆而歌〈至樂〉:接受生死是自然的過程
6.莊子夢見骷髏〈至樂〉:不可抗力的生死大事
7.安之若命〈德充符〉:命運的安排
8.安時處順〈大宗師〉:順應自然的變化
9.申徒嘉責子產〈德充符〉:接受不完美的事實
10.老子死了〈養生主〉:生死達觀

單元九、突破心靈束縛的自在
1.不會叫的鵝 〈山木〉:有用與無用之外
2.忘適之適〈達生〉:忘了舒適的舒適就是最大的舒適
3.外化而內不化〈知北遊〉:跟著外在環境而變化,但內心堅守自然之道
4.莊周夢蝶〈齊物論〉:人生如夢,消解物我的界線
5.有美德的跛腳人〈德充符〉:精神涵養超越外在形貌
6.不繫之舟〈列禦寇〉:心境自由遨遊
7.何謂真人〈大宗師〉:看透世俗利害,任物自然
8.天下馬〈徐无鬼〉:忘了自己是馬,精神自由
9.無所待〈逍遙遊〉:至人無己,神人無功,聖人無名
10.鯤鵬之變〈逍遙遊〉:不斷自我提升,人生格局再升級

附 錄
莊子療癒小語

參考文獻
 

 
  有鑑於目前AI科技高度發展,今非昔比,現代人的物質生活條件比上世紀人好很多,但是心理困擾的程度與樣態卻沒有減少,追本溯源,可能是現代多專業分工,為求工作成效,大家各忙各的,人際互動變得表面化,情緒缺少安全出口,等到問題累積到不堪負荷時,壓力已造成身心失衡。除了職涯成就感之外,生活的滿意度也很重要,如何紓解身心壓力?最方便且唾手可得的解方可從相關的文學作品、經典佳句中借鏡,汲取智慧,排憂解惑,獲得醍醐灌頂的舒暢。流傳世代的經典文學是不受時空限制,至今仍有影響力,《莊子》這本書可說是亂世動盪中安頓身心、撫慰受挫心靈的作品。莊子不用直指人心的說教方式,而用寓言隱喻來引導人們從不同面向來反思人生,在重視外在成就的主流社會價值下,莊子反其道而行,強調不與人攀比,放下僵化固著的執念,刪減過多的欲求,像是一門減法哲學。道家哲學適用於:一、當個人欲求太多,以致傷身損性,沒有感到真正快樂;二、盲目追隨功利掛帥指標,在乎他人的眼光,停不下來的追逐,導致壓力過大,寢食難安;三、有志難伸,不甘心與惡勢力妥協,懷憂喪志跟自己過不去。道家認為認清自己最重要,分辨需要與貪念,且在不得不的情況下,安時處順,順應外在變化,耐心等待時機,並保有純真天性,找回最純粹的快樂,方得大自在。
 
  為了方便論述,將莊子思想分為三大面向:一、認知面「破偏執」,當面對想法上或價值觀上有矛盾衝突時,有想不透的糾結,這就要從理性去檢視心中是否有成見固著之處,放下自我中心,打開眼界看看外在世界;二、情緒面「去貪念」,不與人攀比而患得患失,不要因欲望的無限膨脹而傷身損性,要讓自己鍛鍊出不被負向情緒所影響,及疏通卡住的情緒能量,讓身心平衡。三、行動面「不強求」,勿強出頭,不逞強好爭,勿跟自己過不去,或強踩別人的利益而導致關係惡化,宜順勢發展,接受萬事萬物的交互作用是處於生成變化中,唯有放開心胸,隨機應變,增加心理彈性、韌性(resilience),才能活得通透豁達。莊子帶我們向內心看,不管問題有多沉重,無論環境有多險峻,都要看到自我的價值與生命的可貴,重新建立關係,活出自己想要成為的樣子,讓自己、他人、萬物都能和諧共存。這些無疑提供在高壓社會下,身心受困者的一帖解憂減壓的良方,也是幫助學生面對未來變局時創新價值的基石。
 
  本書各單元之間,內容環環相扣,義理相通,萬宗歸一,最終皆歸向於「道」。基於現代人方便閱讀,故於每一則原文後,加上白話翻譯,以利古今對照,除了欣賞古文之精美,也能加深理解文章內涵。此外,現在的教學現場常常出現「言者諄諄,聽者藐藐」的情景,台上諄諄教誨,誨人不倦;台下學生卻沒放在心上,呈現出事不關己的疏離樣貌,所以學理陳述部份不宜過多篇幅,如何與生活連結,如何應用練習就顯得格外重要,故本書除了引用原文及義理詮釋外,另加上體驗小活動、舒心聊天室、生活練習題等項目,期望這些內容能深化對莊子理念的觸發與應用。
 

詳細資料

  • ISBN:9786264231558
  • 規格:平裝 / 216頁 / 17 x 23 x 1.08 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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