◎本書闡明了日本文化思想的變遷，藉以全面了解古今日本文化的深層關係，讓讀者可以更深一層理解日本文化的趣味。
世人常以「一衣帶水」來說明中、日兩國文化的相近性。但是，從古代日本人的起源開始，對照日本古墳時期所發掘的文物，學界就有多種說法。
本書從古代文化的曙光開始，論述日本如何從漢風文化轉入國風文化的過程；以至於封建社會武家文化興起之後，日本如何一步步發展自己的宗教、美術及漢學思想等。
本書的敘述淺顯易懂，藉著從古至今文化演變的過程，方便讀者確實從其演變的關係，理解日本文化的生成；也藉著闡明日本文化史的內涵，確實掌握與現今日本人生活樣態的關聯。
本書以漸進式的方式，從「古代日本國家的形成」、「日本古代王權的成立及其文化」、「律令社會的文化與佛教的傳入」、「貴族社會的文化」、「內亂期的文化」、「近世國家的成立與其文化的變革」、「元祿時代與其文化特色」、「江戶後期的文化」、「邁向文明的旅程」、「『臣民』與『國民』的替換」、「都市生活與大眾的思想」、「民族的幻想」、「戰後『民主主義』的世界」等單元，透過文化史的內幕，讓讀者確實理解日本文化的奧祕。
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日本文化史概論的圖書 |
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$ 282 ～ 371 | 日本文化史概論【金石堂、博客來熱銷】
作者：張修愼 出版社：五南圖書出版股份有限公司 出版日期：2023-10-25  共 8 筆 → 查價格、看圖書介紹
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日本
日本國，通稱日本，是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852座島嶼組成，面積約37.8萬平方公里。國土全境被太平洋及鄂霍次克海、日本海、東海等緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄屬遠東，東北接千島群島，西南面臺灣及中國大陸東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬人居住於首都東京及周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為國家及國民的象徵，實際的政治權力則由國會、以及內閣總理大臣所領導的內閣掌管。 傳說日本於公元前660年2月11日建國，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化革新中確立了天皇的中央集權體制，文化上則深受中國隋唐兩代之影響。12世紀後的六百年間，日本由幕府等數個武士階級政權實際統治，期間包括了政治紛亂的南北朝與戰國時代。17世紀起江戶幕府頒布鎖國令，至1854年被美國艦隊迫以開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回政治實權，接著在19世紀中期的明治維新進行大規模政治與經濟改革，引入歐洲的科學與技藝，日本的社會於是實現了工業化及現代化，施行天皇專權的君主立憲制，將北海道正式納為領土；而自19世紀末，日本國力大幅增強開始進行對外擴張，首先併吞琉球，之後將臺灣、朝鮮、庫頁島等地納為殖民地。進入20世紀時，日本已被當時西方認可為強權之一，成為當時各國承認的帝國主義列強來參與主導世界的政策，也是當時東方世界唯一的大國。而日本政治後來逐漸被軍方控制，變成了極權國家，成為第二次世界大戰的軸心國之一，並於1937年開始對中國發動侵略戰爭，1941年擴大戰場至西太平洋，成為第二次世界大戰的一部分，但最終於1945年在原子彈轟炸日本本土後宣布無條件投降。敗戰後，日本在盟軍主導下轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，同時依據新憲法放棄發動戰爭的權利，僅維持防禦性的武裝力量。
日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2018年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為約40,800美元，人均國民收入則在44,000美元左右，人類發展指數亦在最高群組行列。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：日本文化史概論
內容簡介
作者介紹
作者簡介
張修愼
◎學歷
大阪大學 言語文化學博士
◎現職
靜宜大學 日本語文學系教授
◎經歷
文藻外語大學日本語文學系助理教授
台中教育大學兼任副教授
日本關西大學商學院客座研究員
日本京都產業大學法學部客座研究員
國立交通大學人文與社會科學研究中心 客座研究員
◎研究專長
台灣史（日治時期）、台灣文學（日治時期）、台日思想文化、日本近現代史
◎著作
《近代臺灣知識份子的軌跡 1920～1945年的思想》交通大學出版社、《大正時期以降の台灣知識份子における「祖國」、「近代化」、回帰という思想》 翰蘆出版社、〈日本における「近代の超克論」のアジアの反射―台湾の場合―〉《台灣史學雜誌》、〈戦時下台湾における「郷土意識」と柳宗悦の「民芸思想」-雑誌《民俗台湾》と《月刊民芸．民芸》との比較〉《桃山歴史．地理》47、〈東亜同文書院と台湾の知識人〉《桃山歴史．地理》50、其他學術論文數十篇。
張修愼
◎學歷
大阪大學 言語文化學博士
◎現職
靜宜大學 日本語文學系教授
◎經歷
文藻外語大學日本語文學系助理教授
台中教育大學兼任副教授
日本關西大學商學院客座研究員
日本京都產業大學法學部客座研究員
國立交通大學人文與社會科學研究中心 客座研究員
◎研究專長
台灣史（日治時期）、台灣文學（日治時期）、台日思想文化、日本近現代史
◎著作
《近代臺灣知識份子的軌跡 1920～1945年的思想》交通大學出版社、《大正時期以降の台灣知識份子における「祖國」、「近代化」、回帰という思想》 翰蘆出版社、〈日本における「近代の超克論」のアジアの反射―台湾の場合―〉《台灣史學雜誌》、〈戦時下台湾における「郷土意識」と柳宗悦の「民芸思想」-雑誌《民俗台湾》と《月刊民芸．民芸》との比較〉《桃山歴史．地理》47、〈東亜同文書院と台湾の知識人〉《桃山歴史．地理》50、其他學術論文數十篇。
目錄
第一章 古代日本國家的形成
一、日本的風土與日本人的誕生
二、從繩文時代到彌生時代的社會狀態
三、神的性格與神社儀禮
四、小國分立的「倭國」和邪馬台國的社會
第二章 日本古代王權的成立及其文化
一、古墳的結構與社會狀態
二、君主制國家的形成
三、以民族宗教為主的祭典
四、日本原始的造形藝術
第三章 律令社會的文化與佛教的傳入
一、大陸文化的傳入
二、律令機構的設置
三、佛教的傳入與新舊思想的衝突
四、傳統藝術的展開
第四章 貴族社會的文化
一、貴族社會的特色
二、物語文藝的發達
三、國風藝術的發達
四、貴族文化的對外傳播
第五章 內亂期的文化
一、武士社會的形成．社會的發展及其歷史意義
二、新佛教的成立及其歷史意義
三、從《新古今和歌集》到戰爭物語與說話集
四、學問的庶民化及藝能的發達
五、宗教信仰的世俗化與新文化的發達
第六章 近世國家的成立及其文化的變革
一、近世社會的特質
二、桃山文化的特色
三、各種藝能的展現
四、西洋文化的初接觸
第七章 元祿時代與其文化特色
一、何謂元祿文化
二、封建制度的固定與儒學的道德化
三、儒學的興起與教育的普及
四、元祿時代的町人文化
第八章 江戶後期的文化
一、朱子學的性格與影響
二、古學的興起與國學的成立
三、美術與工藝
四、「蘭學」的發展與革新思想的展開
第九章 邁向文明的旅程
一、社會變動中的日本文化
二、「明六社」及其文明開化思想
三、「神佛分離令」下的國家神道化
四、學制的頒布和歐美思想的普及
第十章 「臣民」與「國民」的替換
一、「臣民像」與「國民像」的探尋
二、明治青年們的主張
三、日清‧日露戰爭期的思想
四、明治時代的結束
第十一章 都市生活與大眾的思想
一、明治時期的生活文化
二、大眾社會的成立
三、傳統文化的諸向
四、大正民主思潮的本末
第十二章 民族的幻想
一、馬克思主義的展開與挫折
二、日本的回歸
三、戰爭與知識分子
四、「大東亞戰爭」的思想史意義
第十三章 戰後「民主主義」的世界
一、戰後的「民主主義」
二、六十年安保鬥爭
三、試煉中的民主主義
四、日本文化論的盛行
日本文化史略年表
後 語
一、日本的風土與日本人的誕生
二、從繩文時代到彌生時代的社會狀態
三、神的性格與神社儀禮
四、小國分立的「倭國」和邪馬台國的社會
第二章 日本古代王權的成立及其文化
一、古墳的結構與社會狀態
二、君主制國家的形成
三、以民族宗教為主的祭典
四、日本原始的造形藝術
第三章 律令社會的文化與佛教的傳入
一、大陸文化的傳入
二、律令機構的設置
三、佛教的傳入與新舊思想的衝突
四、傳統藝術的展開
第四章 貴族社會的文化
一、貴族社會的特色
二、物語文藝的發達
三、國風藝術的發達
四、貴族文化的對外傳播
第五章 內亂期的文化
一、武士社會的形成．社會的發展及其歷史意義
二、新佛教的成立及其歷史意義
三、從《新古今和歌集》到戰爭物語與說話集
四、學問的庶民化及藝能的發達
五、宗教信仰的世俗化與新文化的發達
第六章 近世國家的成立及其文化的變革
一、近世社會的特質
二、桃山文化的特色
三、各種藝能的展現
四、西洋文化的初接觸
第七章 元祿時代與其文化特色
一、何謂元祿文化
二、封建制度的固定與儒學的道德化
三、儒學的興起與教育的普及
四、元祿時代的町人文化
第八章 江戶後期的文化
一、朱子學的性格與影響
二、古學的興起與國學的成立
三、美術與工藝
四、「蘭學」的發展與革新思想的展開
第九章 邁向文明的旅程
一、社會變動中的日本文化
二、「明六社」及其文明開化思想
三、「神佛分離令」下的國家神道化
四、學制的頒布和歐美思想的普及
第十章 「臣民」與「國民」的替換
一、「臣民像」與「國民像」的探尋
二、明治青年們的主張
三、日清‧日露戰爭期的思想
四、明治時代的結束
第十一章 都市生活與大眾的思想
一、明治時期的生活文化
二、大眾社會的成立
三、傳統文化的諸向
四、大正民主思潮的本末
第十二章 民族的幻想
一、馬克思主義的展開與挫折
二、日本的回歸
三、戰爭與知識分子
四、「大東亞戰爭」的思想史意義
第十三章 戰後「民主主義」的世界
一、戰後的「民主主義」
二、六十年安保鬥爭
三、試煉中的民主主義
四、日本文化論的盛行
日本文化史略年表
後 語
序
後語
世界各國的文化史中，日本文化有著獨特轉變的過程。《日本文化史概論》的書寫，首先要考慮日本獨特歷史，與自然風土之間的密切關係；及其所沿生出日本人纖細的人格特質，所創造出獨特的文化。
具體而言，平安時代之前，日本完全接受唐朝文化的影響，長達將近兩百年遣唐的文化交流，帶給日本許多文化的根基。歷史走入鎌倉時代之後，日本進入武士時期，煥然一新的社會，帶給日本更燦爛文化的開始。文化的改變明顯表現在佛教思想的面向，因為新佛教的轉型，日本也進入一個嶄新的思想世界。隨著歷史的推演，武士社會日本人的作為，不但塑造了日本纖細又自律的性格；以整體日本文化史來看，日本文化就是接受古代中國漢風文化，以及與西化不斷交流的過程中，轉變成今天我們所看到的特殊文化。
因為是文化史，所以本書不採用斷代的方法呈現。因為，本人相信許多文化的現象，無法完全用斷代的年分，可以完全說清楚。換言之，這一代文化所造成的影響，極有可能會延續到下一代；文化不同於政治史或是社會史，文化發展的過程，無不與人是有極大關係。文化體系的形成，攸關當下的政治與人文環境，彼此有深切的因果關係，以及文化現象所留下的延續性。因此，本書撰寫之際，本人認為有必要，慎重考慮創造文化的人們的思維，因此本書多少也適度加入了，稍許思想史的內容。
幼少年開始，因為父母的教育背景，我成長於深具日本文化與思想的家庭。其中又因為父母的喜愛，年少時期就開始接觸日本電影；電影是一種綜合藝術，所涵蓋的包括文學和其他面向，其中所表現的哲理及文學性，深深刻印在我的心裡。離開學校之後，有九年的時間，我走進業界從事與教育完全不相干的貿易工作。經過思考後，重回大學唸書、研讀拿學位；在京都十年的時間，讀書之餘所接觸的事物，就是日本傳統文化最精髓的部分。年過中年，親眼所見，所體驗的日本文化，比起年少的淺知，更加體會了日本文化的奧祕。
2002年歸國之後，站在大學的殿堂，除了教授台、日關係史等科目之外，其他也包括日本文化及思想的科目。教與學是一個完整的延續，日本文化概論的內容，藉著每年課程上已經有所呈現；但是教學過程中，與年輕學子接觸後，年輕一代的興趣和問題，多少也觸發了我更多學習的視野。長年教學相長所感受到的不足，經過幾十年的溫潤，也充分於本書中補足。
本書的撰寫，要特別感謝我的恩師八塚春兒先生。在我撰寫本書的過程，不厭其煩的替我解惑；先生的勉勵與指導，讓我可以更加細心，用寬容的心情，秉著更大的格局，來撰寫此書。
最後，本書的完成，也要感謝五南文化企業公司的邀稿。前書《日本近現代史》的撰稿以來，文瓊和雨潔一直很有耐心地跟我討論，編輯部等待我的潤稿，在此獻上我的謝意。
世界各國的文化史中，日本文化有著獨特轉變的過程。《日本文化史概論》的書寫，首先要考慮日本獨特歷史，與自然風土之間的密切關係；及其所沿生出日本人纖細的人格特質，所創造出獨特的文化。
具體而言，平安時代之前，日本完全接受唐朝文化的影響，長達將近兩百年遣唐的文化交流，帶給日本許多文化的根基。歷史走入鎌倉時代之後，日本進入武士時期，煥然一新的社會，帶給日本更燦爛文化的開始。文化的改變明顯表現在佛教思想的面向，因為新佛教的轉型，日本也進入一個嶄新的思想世界。隨著歷史的推演，武士社會日本人的作為，不但塑造了日本纖細又自律的性格；以整體日本文化史來看，日本文化就是接受古代中國漢風文化，以及與西化不斷交流的過程中，轉變成今天我們所看到的特殊文化。
因為是文化史，所以本書不採用斷代的方法呈現。因為，本人相信許多文化的現象，無法完全用斷代的年分，可以完全說清楚。換言之，這一代文化所造成的影響，極有可能會延續到下一代；文化不同於政治史或是社會史，文化發展的過程，無不與人是有極大關係。文化體系的形成，攸關當下的政治與人文環境，彼此有深切的因果關係，以及文化現象所留下的延續性。因此，本書撰寫之際，本人認為有必要，慎重考慮創造文化的人們的思維，因此本書多少也適度加入了，稍許思想史的內容。
幼少年開始，因為父母的教育背景，我成長於深具日本文化與思想的家庭。其中又因為父母的喜愛，年少時期就開始接觸日本電影；電影是一種綜合藝術，所涵蓋的包括文學和其他面向，其中所表現的哲理及文學性，深深刻印在我的心裡。離開學校之後，有九年的時間，我走進業界從事與教育完全不相干的貿易工作。經過思考後，重回大學唸書、研讀拿學位；在京都十年的時間，讀書之餘所接觸的事物，就是日本傳統文化最精髓的部分。年過中年，親眼所見，所體驗的日本文化，比起年少的淺知，更加體會了日本文化的奧祕。
2002年歸國之後，站在大學的殿堂，除了教授台、日關係史等科目之外，其他也包括日本文化及思想的科目。教與學是一個完整的延續，日本文化概論的內容，藉著每年課程上已經有所呈現；但是教學過程中，與年輕學子接觸後，年輕一代的興趣和問題，多少也觸發了我更多學習的視野。長年教學相長所感受到的不足，經過幾十年的溫潤，也充分於本書中補足。
本書的撰寫，要特別感謝我的恩師八塚春兒先生。在我撰寫本書的過程，不厭其煩的替我解惑；先生的勉勵與指導，讓我可以更加細心，用寬容的心情，秉著更大的格局，來撰寫此書。
最後，本書的完成，也要感謝五南文化企業公司的邀稿。前書《日本近現代史》的撰稿以來，文瓊和雨潔一直很有耐心地跟我討論，編輯部等待我的潤稿，在此獻上我的謝意。
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