日本的結界（增訂新版）

名人推薦：推薦人：
宋彥陞（時空偵探、專欄作家）、茂呂美耶（日本文化觀察家）

讀完這本書，了解日本全國設立的結界，每個時代的掌權者為了保護日本，從平安時代開始，就請陰陽師在日本設立結界，而我們公司所在地的西多摩地區，還有高尾山、朝島等，似乎因為有結界保護，東日本大地震時，這片區域的確受災程度不大。推薦大家讀。
－－加藤勤（連鎖書店經營者）

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序章
晴明有五名側室
各位讀者知道安倍晴明嗎？
近年來，在小說、電影、動漫中常常可見晴明登場，因此，我想各位腦海中應該留下印象。
晴明是陰陽道之術的大家。
現今的陰陽道之術，可以說是晴明一人之力構築起來的，這樣說一點也不為過。
晴明有兩個兒子，分別是吉平、吉昌，歷史上有紀載。他們當然繼承了晴明的衣缽，成為陰陽博士與天文博士，在附屬於國家的陰陽寮中工作，盡力發展陰陽道。
不過，晴明的小孩，並不只有他們兩人。
因為晴明還有五名側室，因此生下了許許多多的小孩。不過，這在歷史中就沒有公開的紀載。也就是說，這段屬於地下歷史（祕史）。
自古有云，英雄難過美人關，晴明也不例外，他也算是喜好女色的男子。再加上他又極有魅力與特殊力量，因此非常受歡迎。
結果，除了本宅之外，他在平安京的周邊，共築了其他五個家庭，也與五名側室分別生下了許多小孩。
不過，對晴明來說，正室的小孩或者側室的小孩，並無分別，都受他疼愛。因此，也將自己作為陰陽師的超能力，毫無偏頗的分給每個人。
五名側室的小孩與其子孫，最後就成為我們陰陽師五家──木的家系、火的家系、土的家系、金的家系、水的家系──的祖先。此五家系，再加上晴明正室的宗家，總共六家，互相協力，繼承了晴明的咒術，成為祕密的陰陽師集團，一直留存到現代。
順帶一提，陰陽師五家冠名的「木火土金水」，就是構成世界的五項基本要素，也就是「五行」。
陰陽師咒術基礎雖來自於中國五行思想，陰陽師五家則分別繼承了此其五行特質相應的各種術式。
我則是陰陽師五家之中「水之家系」繼承者。
第二十七代，以水之陰陽師安倍成道為名，作為陰陽師，因此，是以通曉「水之術」的陰陽師後裔。

日常生活中的結界
現在我們陰陽師共傳有多達一千零八十種的術。其中有安倍晴明創成的術，也有子孫創立的術。
這些術中最基本的就是結界。
本書就是要在可能的範圍內，盡量詳細介紹，到目前為止，關於結界，大家都還不知道的「事實」。
因此，在介紹之前，大家可能會問，何謂結界。
我們就從這點開始，先來談談。
如果要談結界，簡而言之，就是「劃分」（区切り）。
換句話說，「畫下界線」，就是結界之始。
如果是這樣，那條界線是什麼？是哪兩種東西之間的界線呢？
簡單來說，那是神的領域和人的領域、彼岸與此岸、對面與此處，甚至可以說，「彼」與「非彼」，將這些劃分開來的，就是我們在討論結界的時候，最重要的一點。
事實上，我們並沒有意識到，日常生活中，其實存在許多非常普通的結界。
比方說，我們吃飯的時候，擺放筷子就算是。
在餐桌上，幾乎所有人都會在餐點與自己之間橫向擺放筷子。這也是結界的一種。
吃飯，是因為要維持生命，而獲得神的賜予。再動手之前，食物仍然屬於神的領域，是神的所有物。
把筷子擺放在前，就等同於在神與人之間劃下結界。因此，人類在吃飯之前，會說「感謝賜食」（頂戴します）、「領受了」（いただきます），然後拿起筷子。也就是說，將與神之間的結界解除，而讓食物成為自己的東西。
從這裡，我想大家應該就可以理解結界是「畫下界線」的意思。
或是我們可以從「箸」（はし）與「橋」（はし）來看，橫渡河川上的橋也是結界。最直接的，它連接了對岸與此岸，此外，橋的「表」與「裡」（陰）的部分也同樣有相同的意涵。橋的表面是日常（ケ）的世界，裡（橋下）則是非日常（ハレ）或者說汙穢（ケガレ）的世界。
傳說安倍晴明在一条戾橋下藏了式神。式神也有各式各樣，我們這裡說的式神，則是晴明自己差遣的物怪，或是精靈那類的東西。
隱藏式神的地方，晴明則選擇藏於橋下。
事實上，晴明的妻子，也有現在所謂的「靈感應」，因此，很討厭屋子裡有式神（物怪）的氣息。因此，晴明就讓式神遠離家中，配置在離家不遠的一条橋下。
無論如何，橋的下方屬於非日常的世界，因此，是適合物怪隱藏居住的場所。

何謂「封印咒」
在陰陽道的世界中，最先完成的結界是「封印咒」。
如同字面顯示，是將某物封印起來。
從結界的基礎「畫下界線」開始延伸，「畫下界線」的目的是為了「封印」而設計出來的就是封印咒。
也就是為了將某物封印的咒術。
因此，「畫下界線作為保護」，轉化為「畫下界線封印」的形式。而將這樣的咒術搭配複雜的組合，就產生了今日所謂的結界。
這裡，我們首先就來說明封印咒產生的原由。
所謂封印咒，如同文字所展現的，是封印的咒術，也就是說，當時，有某種存在，必須將其閉鎖起來。
那麼，究竟是要將什麼封鎖起來呢？
如果詢問大家，封印什麼，大概每個人都會想到是要將魑魅魍魎，或者某種恐怖的東西關起來，當然，結界就是為此而使用。不過，最剛開始並非如此。
陰陽師最初想要封印的，是「神」的存在。為了封印神而發展出來。
將神封印起來，關在某個地方，然後祭祀祂。在日本列島上，有非常多這樣的場所，各位應該非常清楚。
是的，就是神社。
這是結界最最基本的產生之處。
所謂神社，是祭祀神的場所，每個人應該都能理解。不過，神社同時也是將神封印在裡頭的場所。

神明沒有善惡對錯之分
接下來要談的或許會有一點離題，但因為很重要，所以讓我詳細說明。神社基本上就將神封印住，讓祂無法移動到其他地方去。
為何要這樣？
所謂神明，基本上，就是不管祂做了什麼事情，永遠都是正確的，是這種存在之物。
簡單來說，神明沒有善惡。
人們通常會誤解的是，因為是神明，所以祂所做的事情都是正確的，對人類來說也就都是好事。
不過，實際上並非如此。
神明所做的事情，只有對神明來說，才是完全正確的。但對人類來說，祂所做的事情為人類帶來善，或者帶來災厄，是另外一回事，兩者根本不同。
舉例來說，我們來看看雨神。
若是不下雨，產生乾旱，農作物枯萎，引發飢荒。這種時候，人類會祈求雨神降下甘霖。如果這時候，雨神降下的雨量大小適當，那就是非常慈悲的神明。
不過，如果連續幾天，甚至連續幾週，雨一直下不停的話，那又會變成怎樣？
這次，對人類來說，洪水、大雨不止，會讓農作物收成不佳，因而煩惱不已。
但是對神明來說，祂也只是降雨而已。
其中並沒有善與惡的區別。
反而是人類擅自因為雨量的多寡而判定為好或者壞而已。
反過來說，人類微弱的力量，很難成為可以操控神明的力量，無非是不自量力。
接下來的段落，我們要繼續談談關於神明的種種。

封印「一言主之神」
針對神明，陰陽師使出設置結界的起因在於，稱為「一言主」的神明的存在。
這位神明，只要靠一句話，就可以決定所有的事情，可說是非常強大的力量。
祂對著某個人說「病」，就會讓那個人生病，說「死」，那個人就會死亡。相反的，如果祂對某個人說「財」，那個人就會變得非常有錢。
如果將規模擴大來看，祂如果說「洪水」，那就會引起水災讓人流離失所，如果祂說「饑饉」，所有人就得面臨填不飽肚子甚至餓死的狀態。
像這樣，只靠嘴巴吐出一句話，就會讓現實狀況如其所言，大概沒有比這樣的神更讓人覺得恐怖的神明吧。當然，如果祂可以維持平衡的話，就不會有太大問題，但是，這位一言主神，卻也曾經陷入以現代說法來形容的「一厥不振」的委靡狀態。
具體來說，就是祂完全沒辦法說出正向樂觀的話，說出口的全是非常糟糕的言詞。
這就造成了絕對的恐怖，
請稍微想像一下。在這個世界上，「疾病」、「竊盜」、「死亡」，或者「欠收」、「災害」等不吉利的言詞，到處傳來傳去的樣子。也就會出現疫情蔓延、農作物欠收、天災人禍不斷等狀況。
然後，還有一件重要的事情。
就是，神明很重要的一點是「自由」。
也就是，想要移動，也都可以自由來去。如果放著不管，祂就會自由地到處移來移去。
而只會口出惡言的一言主神，如果任性的到處走動，那災厄就只會無限擴散而已。
當時，對此種狀況非常苦惱的人類，就做了一個決定。
因為已經沒有其他方法了，只好把神明封在一個固定的地方。
陰陽師就此登場。
或許，對日本的神明來說，陰陽師的存在，就如同天敵一般。
畢竟，陰陽師是會設置結界，連神明都可以封印。
只是，我不想讓各位讀者誤會，被封印的神明，並非就此束之高閣無法碰觸。
一旦封印了神明，之後會進行「奉祀」、「祭祀」等活動。
將神明封入一個地方，之後，人類會以豐厚的祭祀待之，因此，接下來，就可以享受到神明賜予的恩惠。
而那個地方，就是神社。
神明是可以自由移動的存在，一旦被封印在特定場所，受到祭祀，就幾乎完全無法從那個地方離開。人類的信仰就成為神明的力量，只要祭祀越勤奮，神明就會越定著在這個地方。
當然，神明中也有像是「土地神」這樣的神明，屬於該地區之神。其中還有像「變動的土地神」這樣的神明，祂的移動會讓那一區土地瞬間繁榮起來，或者相反的，迅速衰退。
東北岩手縣遠野地方傳說「座敷わらし」可為代表。
神社中，也有些是因為要將「變動的土地神」留在那個地區，因而建立的。
祭祀的時候，會用粗麻繩在街區拉出結界來。這是為了讓搭乘御輿的神明不要離開這個街區。
基本上，身為陰陽師，無法無視神的存在，談到神明話題時，也非常的戒慎恐懼。然而，日本的神明，可以說是相當別具深意的存在。

劃分長岡京與平安京的原因
封印一言主神的實際操作，是陰陽師賀茂氏一族。因為歷史上有詳細的紀載，因此我想各位應該知道。他們也是我們的祖先安倍晴明的師父。
時間橫跨奈良時代到平安時代。當時，建設律令國家一連之流的當中，設有稱作「陰陽寮」，專門負責陰陽道的單位。陰陽寮最高負責人則被認明為「陰陽頭」，就是賀茂家的人。
賀茂家是相當優秀的陰陽師一族，特別擅長封印這個領域。更精確地說，就是我們目前談論的「畫下界線」，他們能發揮特別的能力。
那麼，在那個時候，他們進行哪些活動，在那些東西之間劃下界線呢？
那就是──
首先，在從平城京遷都道長岡京的時候，在兩座都城之間劃下界線。也就是分成所謂南督六宗的奈良佛教支配的平城京，以及從那之後可以自由不受支配而建立的新都城長岡京，之間明確的劃分界線。
然後，決定遷都平安京，這次就變成在長岡京與平安京之間劃下界線。在新舊兩座都城之間，也拉出了作為結界的線。
會有此決定，是因為長岡京有各式各樣的咒術，陷入完全無法負擔作為都城的機能的狀態。
在此我們省略詳細的經過，不過，首先，建設長岡京的負責人藤原種繼的暗殺事件發生。一開始，是以大伴繼人之名揪出的犯人，後來才弄清楚真正的首謀是故人大伴家持。因為與家持的關係頗為親近，因此，建議遷都長岡京的是桓武天皇的弟弟早良親王。
因此，桓武天皇憎惡早良親王，後來將他軟禁在乙訓寺。親王之後被流放到淡路島，為了要證明自己的清白而絕食，憤然死於途中。
親王的怒氣相當強大，因此化為怨靈，鋪天蓋地的壟罩長岡京。
為了逃離這股怨念，桓武天皇不得不接受建造新都城的建議。那就是平安京，也就是現在的京都。
所以賀茂一族就在長岡京與平安京之間拉出一條線，設置結界，劃開兩座都城。
為此，一而再、再而三的拉出一條條界線。結果，完成了京之都城平安京的結界。因此，京都的街道就像棋盤的目一般，也是理所當然的結果，他們拚盡全力劃分出複雜的結界，最後變成了狹窄的京都街町。
結界就是拉出線條來劃分，後來逐漸演變成三角形、四角形，或者更為複雜的形狀。這樣進化而成的，就是我們用作為術式的結界。
作為陰陽師的賀茂一族，非常擅長如前述般的劃分。即使在當時，以四腳圍繞將對象封閉其中，或者為了保護對象，都在其掌握之中。
遷都平安京之後，疾病又流行了起來的時候，就會解釋成那是一言主神的殘暴所導致，因此，就會使用法術，將一言主神封鎖起來，首先是完全封印，之後就開始祭祀。
他們可以說是最適合將神明封閉起來的人。
這就是將神明封印最早的案例。
即使到了現在，那個地方仍然祭祀著一言主神。

晴明發揚光大的結界術
以上是結界的起始。然後，將結界在後續的時代中持續發展的人，就是安倍晴明。
從封印開始產生的結界術，也逐漸變成為了守護那個場所意圖更濃厚的咒術。不僅只是將某物封印起來，也進化成能夠保護封印在其中的東西的風格。
此外，後續還改良成為能夠將好的東西收納進去，而將惡的東西屏除在外，類似像過濾裝置這樣的功能。
實際完成的人，就是晴明。
晴明是以弟子的身分入門賀茂家。這是他成為陰陽師的開始。
據說，他入門時的年齡大概是十五到十六歲。當時，一般來說，進入成年所舉行的儀式──元服儀式──大約會在十二、三歲時就舉行，但是他入門時，卻還為舉行元服儀式，已經延遲非常久了。
後來，晴明十九歲進入陰陽寮。也就是說，僅只四年左右，他就已經吸收了陰陽道龐大的知識，以及精通截至當時為止所有的術式
除了天才，沒有其他。
但這還不是晴明厲害之處。
他除了理解所有的術式之外，並試著將術式延展、發揚光大。
結界的發展，也是其中之一。
師承的賀茂家完成的封印咒，晴明以此為基礎，再深入研究，發展出新的術式出來。
也就是我們前面提及的，將好的東西納入近來、屏除惡的東西在外，過濾裝置式的法術。
不僅只是封印、保護，所謂「納入、屏除」，就是以稱為「流」的方式，組合、含納在術式之中。
這也就成為現在的結界基礎。

「御度」
讓我們先將話題岔開來。這一段我想先說明一下「御度」。如果不理解這個概念的話，就很難正確理解結界的本質。
不論是人、土地，甚至是世界，我們都是透過「御度」而能得見。
這或許可以說接近一般所謂的「氣、氛圍（ora）般的東西」。
我開始陰陽師修行的時候，作為老師的父親只跟我說：「看著水。」具體來說，他命令我，一心一意持續不斷地盯著桶裡滿滿的水。這項修行稱為「水鏡」。
當然，我只能看見水而已，或者說，只能看見倒映在水中的我的臉。
不過，到了第二天，發生了奇妙的事情。
水中我的臉的倒影周邊，似乎可以模模糊糊看見像水蒸氣一樣的東西。不過，很明顯的，它跟水蒸氣不一樣。如同各位所知，所謂水蒸氣，是白色的、像雲霧般的感覺。然而，我所見到的東西，是有色彩的，而且彷彿燃燒般冉冉搖晃，形狀也會兀自變化。
這就是真正的「御度」。
御度是環繞、包裹在所有人的周身。當然，如果可以看見自己的御度，那麼也就能夠看見其他人的御度。
那個時候，我一剛開始覺得驚訝的是，每個人御度的色彩、形狀、大小與強度等等，是完完全全不一樣的。
因此，看著御度，除了可以看見那個人的健康狀況之外，還可以理解那個人與生俱來的生命力、人品、感情、靈力等等。
而且，不僅如此。更讓人驚嘆的是，不只有人類有御度，動物、植物、石頭等自然界所有一切都有御度。
看見御度，自然也就能夠了解那片土地、建築物的狀況，更進一步，還能一手掌握自然界所有的訊息。

為何平安京會成為「魔都」
也就因為如此，在拉起結界的時候，可以看見那片土地的御度，所以，變的會非常重視在建立結界的時候，不要擾亂其中的「流」。
到這個階段，與現在的結界之術非常接近的術式大底已經完成。
當時，在土地上設立結界的時候，只有一種方式，就是將土地劃分開來，明確的區分、防守。招致災厄的東西，就封閉起來，或者，建立無法讓其進入的屏障，大約是如此。
如各位所能理解，在非常狹小的地區上，這樣的做法極有有效。在極有限的空間中進行，效果也會非常的顯著。
然而，如果提升到京之都城這樣的等級，就完全是不同一回事。
如前所述，賀茂家一族是將都城的街區一再反覆、不停的劃分，而設立結界，讓規模能持續擴大。然而，在不知不覺間，也就變得過於巨大，因此引發了相當不得了的後果。
各位應該都知道，京城以前曾是魑魅魍魎，也就是所謂的妖魔鬼怪，跋扈、橫行的「魔都」。
時間是平安時代初始。沒錯，正是賀茂家一族徹底的「劃分」，在京城中設立許許多多結界的時期。
京都這片土地原本全體就是地脈、龍脈，也就是大地的能源之流非常活躍、活潑的地方。因此，當然會認為這是片非常好的土地，因為土地的能量能夠如此強大。
只是，在那個時期，因為土地的力量非常強大，而引發了讓人極為困擾的問題。因為這片土地的力量發揮作用，因此讓各種靈物不斷地湧出。
因為設立了結界，因此，切斷了與外部的連結，能夠阻擋惡靈的入侵。不過，從土地湧出來的靈，卻無法防備。
不僅如此，新的惡靈無法移動到外投，只能一直被封鎖在結界裡頭。
能量很強的土地又很容易成為靈物大量聚集的地方，因此在各處特意設立的結界中，這些靈物就不停地一直湧現。
這種狀況，以我們陰陽師的說法來看，就是「休息處」過多了。只是這裡所謂的「休息處」，跟你們腦海中浮現的「休息處」的印象完全不一樣。「休息」的意思，其實是現在所謂的「不潔、汙穢」之意。也就是說，結界的設立，反而形成了很多罪惡、殘穢容易聚集的場所。
因此，京城在最初的時代，到處都是魑魅魍魎闊步橫行，就如同《百鬼夜行繪卷》中的世界，每天晚上，這片地上世界都會出現那樣的景象。這是居民難以忍受的狀況。

早期結界的缺點
各種靈物「湧出」，這樣的紀載不少，但是這些靈物究竟從來而來，最後終於斷定。原來是從地中湧現出來。現在不會發生像這樣的事情，不過當時的結界，僅意識到地面上存在的部分而已。
即使對以賀茂家為主的陰陽師來說，也都沒有想到土地中會出現這些靈物，因此自然沒有想到要有所警戒。
順帶一提，現在的結界是得自於晴明的改良，對於對付地中的方式也已經有萬全的對策。如果要比較具象來說，可以想像成上下延展的煙囪。設立結界時，以地表為中心點，上下延伸出像煙囪般的東西──大概就是以這種感覺來做出術式。
不過，當初一開始之時並非這樣。
當時對地底湧出的靈物所採取的對策是，利用極小的結界將湧出的靈物劃分開來，封鎖在其中。
因為賀茂家的陰陽師，基本上以「劃分」、「封鎖」等方法為基本準則。因此，京都到現在各處都還有形狀奇妙的結界留下來。我們陰陽師一看到就會明白。
不過剛才我們才提到結界是像煙囪般上下延伸的。
這如煙囪般的東西上下明確的產生「封」的作用。
因此煙囪內部淨化的話，新的靈物就無從進入其中。相反的，不管那哪裡，都無法找到出口，也無法找到入口。
只不過這種方法同時也會阻擋了好的東西的進入。
在這點上，晴明針對結界的改良，就是讓結界具有新的力量──好的東西可以自由出入的同時，壞的東西只會排除出去。
前面我也寫道，晴明改良、打造出來的過濾裝置般的結界，就是為了解決這種狀況。
因而也就讓京都全部的街區都能覆蓋在巨大的結界之下。
讓我們再次回想一下。所謂結界，基本上，就是用一條線連結起來劃分開來，也就是說，點與點，兩的場所用一條線來連結，然後形成劃分。如果在其中增加一個點，然後將各點連結起來，就形成了三角形的面。這就是結界最初的形狀。
也就是說「三點式結界」。接下來變成四點的「四方結界」。這就是現在的結界之術的標準。然後還有「五方結界」、「六方結界」、「八方結界」……變成可以無限發展下去的形式。
因為這項改良，點與點之間的間隔變得更為狹窄，結界的密度、精確度也就更為提升。最後，最強大的圓形於焉產生，最強大的結界也就誕生了。
不過，不論如何，並非只要是圓形的結界就可以萬是迎刃而解。
連結成結界的範圍越廣，就更需要與其相對的能力強度。而且，如果點增加的話，各點之間力度的平衡也就越為困難。如果是圓形，每一點之間的輛若有差異，必定產生破綻，圓也會因而崩解。

超越老師的晴明之力
在本書一開始，我寫道陰陽師共有一千零八十種術。其中幾乎全部都是晴明的術為主，後續，我們這些晴明的後裔，遵循晴明的途徑並加以創意研發，因而數量逐漸增加到目前狀況。
對於賀茂家所傳的陰陽道之術，晴明並不以為滿足，而且認為其中還有很多缺漏。結果，就陸續增加各種術式。在師徒的世界中，這項行為如果走錯一步，很可能就會演變成否定老師的狀況。
將學得的術式重新改造，就是這樣一回事。如果不能否定老師所教，那麼要重新調整術式，就變得不可能。
總而言之，提到陰陽寮或者陰陽師，其中有兩大主幹。
首先，立法與占卜、判斷吉凶、天文學、算數──也就是學問，在這個範疇中表現優異的人。而另外一個範疇，就是擅長於咒、結界、術、處理靈異案件的人。
前者在史書上留下詳細的紀錄，然而後者就很少名留青史。這就是安倍晴明所努力的，拓展道路的方向。
前者因為是學問，只要努力就會有成果，然而，後者如果本人不具備靈力資質的話，無論如何都不可能有所成就。賀茂家的人，不用說，對於學問的範疇，應該掌握的很好。
不過，晴明則完全是後者，他擁有非常突出的靈力。
此外，晴明最終也擔任了天文博士的職位，這是前者──學問領域──中地位最高的職銜。因此我們可以知道，晴明統合兩個領域的立場，在陰陽寮的機構中，有實力、且有最高的地位，並非浪得虛名。
因此，晴明重新整頓陰陽道的基本、基礎，研究術式、徹底改變依竊。或許可以這樣說：他創立出日本流的陰陽道。
所以開頭所寫的「封印咒」此一術式，就是晴明改寫而成。現在的陰陽道的術與道具、技法的起源，全部都來自於晴明。
假設，現在我要封印生靈的時候，會使用玻璃製的瓶子。
這是因為在封印靈的時候，玻璃非常具有效力。靈無法通過玻璃。這也是晴明研究出來的。
當然，在他那個時代，玻璃是非常貴重的東西，因而必須找出代替品才行。找到的替用品，就是壺。
不過若只以土燒出來的壺是不行的。內側必須塗上釉藥，內部要像玻璃狀才行。這樣才能阻止靈穿過而逃逸。此外還要加上木蓋，並且把結界符貼在上頭。
這樣才完成各位熟知的能封印靈的壺。

日本之中設立的結界
我們匆匆說明了結界的開始緣由。到這裡僅只是故事的序章，或者舞台背景的說明而已。接下來，我們終於要進入正題了。
如此這般打造出陰陽道基礎的晴明，以其凸出的靈力與知識，傾盡全力，在各處設立了巨大的界。
即使到現在，我們對於巨大的結界，還是需要陰陽師六家協力進行才能完成，並且還要耗時數日，且會消耗極大的力量。然而晴明卻只要自己一個人就可以完成。
在日本相當多的地方，都留有晴明設立的結界。那股力量非常驚人，即使經過千年以上，也完全沒有衰退。
以當時的平均壽命來看，晴明算是非常長壽的人。因此，到了第三代傳人的時代，晴明都還活著，也繼續接受設立結界等屬靈反籌的各項工作。
只是即使是晴明，也非不死之深。他活了平均壽命的兩倍時間，一直到八十五近九十歲。因此他的工作也必須繼續傳承給子孫才行。
因此我們陰陽師六家，從第三代傳人的時代開始，會定期維護晴明留下的結界，也會設立新的結界。
而這項工作，也就一直持續到現在。
也常常會聽到人說，晴明的力量有多巨大。
直截了當地說，六家，也就是六人份的靈力集合起來，仍然遠不及晴明一人之力。其中的差距就是如此巨大。
所以說，晴明所設立的結界，具有非常特別的結界力量。甚至可以說，那完全是不同等級的存在。
在日本列島中，不只存在由晴明設立的結界，晴明的子孫──也就是我們，或者完全不同系統的咒術者設立的結界，幾乎可以說設立了無數的結界。
這本書，只談到了其中的一部分──極其稀少的一部分，但我盡我之力，盡量說明。
我想，各位讀者，不僅對於結界有所認識，對於日本歷史的常識，也會有相當大的認知差距吧？
接下來就讓我們環繞著結界，開啟這趟旅程吧。

序章
晴明有五名側室
各位讀者知道安倍晴明嗎？
近年來，在小說、電影、動漫中常常可見晴明登場，因此，我想各位腦海中應該留下印象。
晴明是陰陽道之術的大家。
現今的陰陽道之術，可以說是晴明一人之力構築起來的，這樣說一點也不為過。
晴明有兩個兒子，分別是吉平、吉昌，歷史上有紀載。他們當然繼承了晴明的衣缽，成為陰陽博士與天文博士，在附屬於國家的陰陽寮中工作，盡力發展陰陽道。
不過，晴明的小孩，並不只有他們兩人。
因為晴明還有五名側室，因此生下了許許多多的小孩。不過，這在歷史中就沒有公開的紀載。也就是說...

序章　何謂結界
晴明有五名側室
日常生活中的結界
何謂「封印咒」
神明全部都是至高無上的
封印「一言主之神」
劃分長岡京與平安京的原因
晴明發揚光大的結界術
「御度」
為何平安京會成為「魔都」
早期結界的缺點
超越老師的晴明之力
第一章 晴明與結界
探索晴明的結界
晴明的贊助人
結界有三種類型
陰陽師五家與五芒星結界
製作結界石的方法
設立結界
晴明的力量來源
晴明的行動範圍
戰國武將與陰陽師
陰陽師四散到地方的背景
嚴禁攜出的資料庫
陰陽師的日記中到底寫了什麼
第二章 關東地方的結界
東京都心是「結界的藝術作品」
鹿島、香取、息栖的結界
設立結界的費用
家康的結界
封印將門的怨念
成田山新勝寺的不可思議
西東京的巨大結界遺跡
曾是東京遷都的候補地
從富士的龍穴出吹的「氣」
破壞結界
立場不同
陰陽師遭受殺害？
關東首屈一指的能量點．三峰
三峰的能量傳到江戶
結界與河川的關係
土地之力，活力滿盈
地脈與龍脈的差別
靈園也是能量點
靈道上的餐飲店生意興旺
第三章 近畿地方的結界
使用日時鐘、香時鐘
山國御陵的祕密
防止從大陸來的侵入
熊野的結界壞損
吉野的五方結界
修驗道與役小角
小角的咒術
熊野的神武結界
長岡京封印怨靈的結界
奈良佛教與境界線
一休禪師的結界
三輪山的結界
晴明與蘆屋道滿是好友
精通陰陽師之術的忍者集團
忍者源自於陰陽師
德川家與「伊賀」的陰陽師
播磨系陰陽師的特徵
出雲的結界
琵琶湖的結界
四國與淡路島的結界
第四章 中部地方的結界
將日本劃分為東西的巨大結界
被封印在飛驒的妖怪
妖怪的處理
「封」與「封印咒」
以結界封印KORORI？
戰國武將與結界
為何今川義元會被信長打敗
不聽從陰陽師建言的秀吉
陰陽師苦難的時代
諏訪的結界
第五章 北海道．東北地方的結界
神居古潭的五芒星結界
神居古潭成為聖地的理由
強行軍北海道遠征
曾經有遷都北海道計畫？
守護北海道玄關的結界
八甲田山的結界
仙台的結界是為了東北獨立而準備？
終章　在現代社會中結界的使用法
在結界中生活會提升運氣
在家中布置結界的程序
「鏡結界」：將詛咒反彈回去的結界
「死者的生靈」究竟是……
結界與除靈是一體兩面
人類可以居住與不能居住的場所

序章　何謂結界
晴明有五名側室
日常生活中的結界
何謂「封印咒」
神明全部都是至高無上的
封印「一言主之神」
劃分長岡京與平安京的原因
晴明發揚光大的結界術
「御度」
為何平安京會成為「魔都」
早期結界的缺點
超越老師的晴明之力
第一章 晴明與結界
探索晴明的結界
晴明的贊助人
結界有三種類型
陰陽師五家與五芒星結界
製作結界石的方法
設立結界
晴明的力量來源
晴明的行動範圍
戰國武將與陰陽師
陰陽師四散到地方的背景
嚴禁攜出的資料庫
陰陽師的日記中到底寫了什麼
第二章 關東地方的結界
東京都心是...