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日本近代的文化學家:內藤湖南的圖書 |
$ 246 ~ 252 | 日本近代的文化史學家:內藤湖南-日本漢學叢刊
作者:連清吉/著 出版社:台灣學生書局 出版日期:2004-10-01 語言:繁體中文 規格:平裝 / 264頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版 共 4 筆 → 查價格、看圖書介紹 |
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傳說日本於公元前660年2月11日建國,在公元4世紀出現首個統一政權,並於大化革新中確立了天皇的中央集權體制,文化上則深受中國隋唐兩代之影響。12世紀後的六百年間,日本由幕府等數個武士階級政權實際統治,期間包括了政治紛亂的南北朝與戰國時代。17世紀起江戶幕府頒布鎖國令,至1854年被美國艦隊迫以開港才結束。此後,日本在西方列強進逼的時局下,首先天皇從幕府手中收回政治實權,接著在19世紀中期的明治維新進行大規模政治與經濟改革,引入歐洲的科學與技藝,日本的社會於是實現了工業化及現代化,施行天皇專權的君主立憲制,將北海道正式納為領土;而自19世紀末,日本國力大幅增強開始進行對外擴張,首先併吞琉球,之後將臺灣、朝鮮、庫頁島等地納為殖民地。進入20世紀時,日本已被當時西方認可為強權之一,成為當時各國承認的帝國主義列強來參與主導世界的政策,也是當時東方世界唯一的大國。而日本政治後來逐漸被軍方控制,變成了極權國家,成為第二次世界大戰的軸心國之一,並於1937年開始對中國發動侵略戰爭,1941年擴大戰場至西太平洋,成為第二次世界大戰的一部分,但最終於1945年在原子彈轟炸日本本土後宣布無條件投降。敗戰後,日本在盟軍主導下轉型為以國會為中心的民主政體,天皇地位虛位化,同時依據新憲法放棄發動戰爭的權利,僅維持防禦性的武裝力量。
日本是世界第三大經濟體,亦為七大工業國組織成員,是世界先進國家之一,主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅,並是世界第四大出口國和進口國。2018年,日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為約40,800美元,人均國民收入則在44,000美元左右,人類發展指數亦在最高群組行列。
維基百科
內藤湖南的學問以中國的史學傳承為淵源,其既以劉知幾所謂才學識的兼備為鑽研歷史的素養,又以劉向父子辨彰學術考鏡源流的目錄學為史學的方法,更以章學誠的「獨斷」為史論的根據,而成就通貫中國古今學術之變遷,究極中日文化發展之經緯的文化史學。其以歷史考證加上說究明中國古代傳說與經傳成立的次第,洞察中國社會文化的兩次重大變化而區分中國歷史為三個時期,以「鹹鹽說」說明中國對日本文化的影響,以「螺旋循環史觀」釐析中日相互影響與發展的關係。至於應仁之亂是日本文化形成的關鍵,文化中心非唯一的「關西文運論」都有其獨到的見解。再者,明治文明開化的時代風潮和四十年關西的文化生活,要皆內藤史學形成的因素。其既於傳統與現代之間,守成而創新,又在對抗於東京的學問意識下,融合西歐的合理主義、清朝的考證學與江戶時代的文獻主義而樹立以考證為基礎的日本近代中國學。
內藤湖南與狩野直喜或可並稱為京都近代中國學的雙璧,二人不但各有專擅,內藤湖南沈潛於東洋文化史與滿清史的研究,狩野直喜則致力於中國經學、文學與清朝制度史的鑽研,又開啟日本研究敦煌文物的先聲,且能為漢詩文而與當時中國的文人學者酬唱應對。故其所窮究的是能與中國傳統知識分子比肩的通儒之學。其弟子如神田喜一郎、吉川幸次郎亦能繼承師學,既有堅實的學問素養,成就博學旁通的學問,又能優遊於詩文藝術,發揮京都中國學的學問性格,使京都的中國學得與北京、巴黎分庭抗禮,並列為世界漢學的中心。
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