明清時期中國社會變遷的大趨勢如何？這種趨勢與世界其他部分的變遷是怎樣的關係？是什麼使中國當時沒有走向足以與西方爭雄的地步呢？明末財政危機是怎樣形成的？引發了明末財政危機的那些嚴重的財政問題為什麼會產生，為什麼會造成那樣嚴重的影響呢？爲什麽說明代中樞政體在其形成伊始就包含了導致自身功能破壞的隱患──內閣本身政治行為的保守軟弱？儒家及其他思想流派的哲學思想究竟在多大程度上制約着中國人的日常生活？爲何晚明的士子卻常在風花雪月中與同道交遊？
本書從「國家制度與政策」「晚明知識分子與社會結構」「下層社會生活」「貨幣制度與國家財政」四個宏觀角度，爬梳「明代的變遷」的內在脈絡，論證詳實，絲絲入扣，爲大家娓娓道來……
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$ 416 ～ 558 | 明代的變遷
作者：趙軼峰 出版社：香港中華書局 出版日期：2022-12-07 語言：繁體書  共 4 筆 → 查價格、看圖書介紹
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電子
電子是一種帶有負電的次原子粒子，通常標記為 e − {\displaystyle e^{-}\,\!} 。電子是第一代輕子，以重力、電磁力和弱核力與其它粒子交互作用。輕子是構成物質的基本粒子之一，無法被分解為更小的粒子。電子帶有1/2自旋，是一種費米子，根據包立不相容原理，任何兩個電子都不能處於同樣的量子態。電子的反粒子是正子，其質量、自旋、帶電量大小都與電子相同，但是電量正負性與電子相反。電子與正子會因碰撞而互相湮滅，並在這過程中，生成一對以上的光子。 由電子與中子、質子所組成的原子，是物質的基本單位。相對於中子和質子所組成的原子核，電子的質量顯得極小。質子的質量大約是電子質量的1836倍。當原子的電子數與質子數不等時，則該原子會帶電；稱該帶電原子為離子。帶正電的離子叫陽離子，其電子數小於質子數；帶負電的離子叫陰離子，其電子數大於質子數。若物體的電子數不等於質子數，導致正負電量不平衡時，則稱該物體帶靜電。當正負電量平衡時，稱物體的電性為電中性。靜電在日常生活中有很多用途，例如，靜電油漆系統能夠將瓷漆或聚氨酯漆，均勻地噴灑於物品表面。
電子與質子之間的庫侖力能促使電子被束縛於原子內部，因此為束縛電子。兩個以上的原子，會交換或分享它們的束縛電子，這是化學鍵的主要成因。當電子不再被束縛於原子內部，而能夠自由移動於原子以外的空間時，則稱此電子為自由電子。多個自由電子共同移動所產生的淨流動現象稱為電流。在許多物理現象裏，像電傳導、磁性或熱傳導，電子都扮演了重要角色。移動的電子會產生磁場，也會被外磁場偏轉。呈加速度運動的電子會產生電磁輻射。
根據大霹靂理論，宇宙現存的電子大部份都是生成於大霹靂事件。但也有一小部份是因為放射性物質的β衰變或高能量碰撞而生成的。例如，當宇宙線進入大氣層時遇到的碰撞。在另一方面，許多電子會因為與正子相碰撞而互相湮滅，或者，會在恆星內部製造新原子核的恆星核合成過程中被吸收。
在實驗室裏，像四極離子阱一類的精密尖端儀器，可以長時間束縛電子，以供觀察和測量。大型托卡馬克設施，像國際熱核融合實驗反應爐，利用磁場來約束住高熱電漿中的電子和離子，藉以實現受控核融合。無線電望遠鏡可以用來偵測外太空的電子電漿。
電子被廣泛應用於電子束焊接、陰極射線管、電子顯微鏡、放射線治療、雷射和粒子加速器等領域。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：明代的變遷 (電子書)
內容簡介
作者介紹
作者簡介
趙軼峰
中國內蒙古開魯人，東北師範大學學士、碩士，加拿大埃爾伯塔大學博士。曾任教於東北師範大學、布蘭登大學、埃爾伯塔大學、華南師範大學、暨南大學，現為東北師範大學教授、博導、亞洲文明研究院院長，《古代文明》雜誌執行主編，首都師範大學特聘教授、中國社會科學院兼職研究員。著有《明清帝制農商社會研究》（初編、續編）、《明代國家宗教管理制度與政策研究》《在亞洲思考歷史學》《克林頓總統彈劾案與美國政治文化》《學史叢錄》《評史叢錄》等，主編《中國古代史》《中華文明史》及多部论文集，主持翻譯《全球文明史》，發表學術論文一百餘篇。
趙軼峰
中國內蒙古開魯人，東北師範大學學士、碩士，加拿大埃爾伯塔大學博士。曾任教於東北師範大學、布蘭登大學、埃爾伯塔大學、華南師範大學、暨南大學，現為東北師範大學教授、博導、亞洲文明研究院院長，《古代文明》雜誌執行主編，首都師範大學特聘教授、中國社會科學院兼職研究員。著有《明清帝制農商社會研究》（初編、續編）、《明代國家宗教管理制度與政策研究》《在亞洲思考歷史學》《克林頓總統彈劾案與美國政治文化》《學史叢錄》《評史叢錄》等，主編《中國古代史》《中華文明史》及多部论文集，主持翻譯《全球文明史》，發表學術論文一百餘篇。
目錄
初版序言 xi
再版自序 / iii
初版序言 / v
導言 / 1
第一部分 國家制度與政策
一、 明太祖的國家宗教管理思想 / 24
二、 明初城隍祭祀制度 / 48
三、 明朝國家祭祀體系的寓意 / 66
四、 票擬制度與明代政治 / 85
第二部分 晚明知識分子與社會結構
五、 山人與晚明社會 / 98
六、 明末清初中國知識分子的道德沉淪感 / 113
七、 儒家傳統與晚明士子和妓女的交往 / 124
八、 黃宗羲思想三議 ─ 讀《留書》札記 / 145
第三部分 下層社會生活
九、 儒家思想與 17 世紀中國北方下層社會的家庭倫理實踐 / 156
十、 「悍妻」與 17 世紀前後的中國社會 / 178
十一、 17 世紀中國文學中的妾制─ 以《醒世姻緣傳》為中心 / 198
十二、 晚明北方下層民眾價值觀與商業社會的發展 / 212
十三、 17 世紀前後中國北方宗教多元現象初論 / 225
第四部分 貨幣制度與國家財政
十四、 試論明代貨幣制度的演變及其歷史影響 / 244
十五、 論明末財政危機 / 253
十六、 明後期太倉收支數字考 / 301
第五部分 明清時期的歷史趨勢
十七、 「大分流」還是「大合流」─ 明清時期歷史趨勢的文明史觀 / 306
十八、 關於中國「封建社會」的一些看法 / 320
結 論 明代歷史的自律 / 327
初版後記 / 360
再版自序 / iii
初版序言 / v
導言 / 1
第一部分 國家制度與政策
一、 明太祖的國家宗教管理思想 / 24
二、 明初城隍祭祀制度 / 48
三、 明朝國家祭祀體系的寓意 / 66
四、 票擬制度與明代政治 / 85
第二部分 晚明知識分子與社會結構
五、 山人與晚明社會 / 98
六、 明末清初中國知識分子的道德沉淪感 / 113
七、 儒家傳統與晚明士子和妓女的交往 / 124
八、 黃宗羲思想三議 ─ 讀《留書》札記 / 145
第三部分 下層社會生活
九、 儒家思想與 17 世紀中國北方下層社會的家庭倫理實踐 / 156
十、 「悍妻」與 17 世紀前後的中國社會 / 178
十一、 17 世紀中國文學中的妾制─ 以《醒世姻緣傳》為中心 / 198
十二、 晚明北方下層民眾價值觀與商業社會的發展 / 212
十三、 17 世紀前後中國北方宗教多元現象初論 / 225
第四部分 貨幣制度與國家財政
十四、 試論明代貨幣制度的演變及其歷史影響 / 244
十五、 論明末財政危機 / 253
十六、 明後期太倉收支數字考 / 301
第五部分 明清時期的歷史趨勢
十七、 「大分流」還是「大合流」─ 明清時期歷史趨勢的文明史觀 / 306
十八、 關於中國「封建社會」的一些看法 / 320
結 論 明代歷史的自律 / 327
初版後記 / 360
序
再版自序
本書匯輯我自 1984 年至 2006 年間所寫明史方面的論文而成，2008年由上海三聯書店初版。從撰寫階段性角度再加細分的話，書中內容可分為 3 部分。一部分在 1980 年代中後期撰寫，主要關注明代政治經濟制度情狀與變化；一部分由在加拿大埃爾伯塔大學（University of Alberta）完成的博士學位論文部分內容中譯並改寫，考察的是明中後期華北地方社會風氣變遷；另一部分是 1999 年底回國之後的新作，聚焦於明代社會的結構性轉變。
當時，我剛剛形成用「帝制農商社會」來概括明清社會結構形態的認識，並將之作為此書結論的核心。這種認識成為我在 2008年以後迄今明清史研究的主導框架，其間完成並出版了《明清帝制農商社會研究初編》和《明清帝制農商社會研究續編》，相關研究仍在繼續。因此，我現在很樂於將《明代的變遷》視為明清帝制農商社會系列著作的前編，相關研究作為多年探索逐步形成的認識，其實發端於此書。
明清中國處於早期全球化逐步展開的時代，也是中國帝制時代收結和中華文明內聚推演趨於完成的時代，這些宏大的歷史演變相互糾結，卻又遠不是全然一致而相互順應的。它們的關聯與衝突一起孕育了現代世界和現代中國。出於歷史研究者的思維習慣，我始終認為，我們身臨其境的這個充滿魅力，也充滿不確定性的當下世界的絕大多數制度、關係、觀念、趨勢都有埋藏在明清中國所處時代的根源。所以，我們要不斷地揣摩那個時代。
正因如此，香港中華書局侯明女士、王春永先生再版該書的提議，對我而言正中下懷。況且，此書初版校對不精，包含許多舛誤，能夠對全書做一次核對整理，本是非常必要的。為此，感謝侯明女士和王春永先生的信任和幫助。
再版內容對全部引文進行重新核對，行文做了通讀，有少量行文細節修正。初版時引用文獻之版本有此時難以找到者，用稍後版本校改，因而改註後出版本。東北師範大學亞洲文明研究院劉波博士在我整理校對基礎上，對全書做了全面複查，用時良久，許多遺留的錯誤得以清除，在此鄭重致謝。初版時，著名明史專家南炳文先生親筆作序，勉勵有加。在過去的 20 多年間，我其實一直得到南先生多方提攜獎掖。今逢先生傘壽之年，此書再版，亦誌恭祝之情。
趙軼峰
2022 年 1 月 20 日於東北師範大學史苑
本書匯輯我自 1984 年至 2006 年間所寫明史方面的論文而成，2008年由上海三聯書店初版。從撰寫階段性角度再加細分的話，書中內容可分為 3 部分。一部分在 1980 年代中後期撰寫，主要關注明代政治經濟制度情狀與變化；一部分由在加拿大埃爾伯塔大學（University of Alberta）完成的博士學位論文部分內容中譯並改寫，考察的是明中後期華北地方社會風氣變遷；另一部分是 1999 年底回國之後的新作，聚焦於明代社會的結構性轉變。
當時，我剛剛形成用「帝制農商社會」來概括明清社會結構形態的認識，並將之作為此書結論的核心。這種認識成為我在 2008年以後迄今明清史研究的主導框架，其間完成並出版了《明清帝制農商社會研究初編》和《明清帝制農商社會研究續編》，相關研究仍在繼續。因此，我現在很樂於將《明代的變遷》視為明清帝制農商社會系列著作的前編，相關研究作為多年探索逐步形成的認識，其實發端於此書。
明清中國處於早期全球化逐步展開的時代，也是中國帝制時代收結和中華文明內聚推演趨於完成的時代，這些宏大的歷史演變相互糾結，卻又遠不是全然一致而相互順應的。它們的關聯與衝突一起孕育了現代世界和現代中國。出於歷史研究者的思維習慣，我始終認為，我們身臨其境的這個充滿魅力，也充滿不確定性的當下世界的絕大多數制度、關係、觀念、趨勢都有埋藏在明清中國所處時代的根源。所以，我們要不斷地揣摩那個時代。
正因如此，香港中華書局侯明女士、王春永先生再版該書的提議，對我而言正中下懷。況且，此書初版校對不精，包含許多舛誤，能夠對全書做一次核對整理，本是非常必要的。為此，感謝侯明女士和王春永先生的信任和幫助。
再版內容對全部引文進行重新核對，行文做了通讀，有少量行文細節修正。初版時引用文獻之版本有此時難以找到者，用稍後版本校改，因而改註後出版本。東北師範大學亞洲文明研究院劉波博士在我整理校對基礎上，對全書做了全面複查，用時良久，許多遺留的錯誤得以清除，在此鄭重致謝。初版時，著名明史專家南炳文先生親筆作序，勉勵有加。在過去的 20 多年間，我其實一直得到南先生多方提攜獎掖。今逢先生傘壽之年，此書再版，亦誌恭祝之情。
趙軼峰
2022 年 1 月 20 日於東北師範大學史苑
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