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明朝第一威龍:于謙

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轉載自博客來  極力推薦  2012/01/15
感覺上,本書的深度較淺,有點像20年前的筥光日教才,不過讀起來的確還算有趣,也許\可以當小學生歷史補充教才.
明朝第一威龍--于謙
$ 255 ~ 300
明朝第一威龍--于謙
作者:酈波 
出版社:知本家
出版日期:2011-06-20
語言:繁體中文   規格:平裝 / 288頁 / 14.8*21.0 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
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明朝
明朝明朝是中國歷史上最後一個由漢人建立的大一統王朝,歷經十二世、十六位皇帝,國祚二百七十六年。

元朝末年政治腐敗,天災不斷,民不聊生,農民起義屢禁不止,朱元璋加入紅巾軍並在其中乘勢崛起,跟隨佔據濠州的郭子興。郭子興死後,朱元璋被當時農民軍擁立的小明王韓林兒封為左副元帥,並率部眾先後攻占滁州和州等地,並最終攻佔集慶,採取朱升所建議的「高築牆,廣積糧,緩稱王」的政策,鞏固根據地,讓士兵屯田積糧減少百姓負擔,以示自己為仁義之師而避免受敵。1364年,朱元璋稱吳王,建立西吳政權。1368年,在掃滅陳友諒、張士誠和方國珍等群雄勢力後,朱元璋於當年農曆正月初四日登基稱帝,立國號為大明,並定都應天府,其轄區稱為京師,由因皇室姓朱,因此又稱朱明。後以「驅逐胡虜,恢復中華」為號召北伐中原,少數民族政權統治四百年的燕雲十六州也被漢族政權收回,結束蒙元在中國漢地的統治,統一天下。明初天下大定,經過朱元璋的休養生息,社會經濟得以恢復和發展,國力迅速恢復,史稱洪武之治。朱元璋去世後,其孫朱允炆即位,但其在靖難之役中敗於駐守燕京的朱元璋第四子朱棣,也自此失蹤。朱棣登基後遷都至順天府,將北平布政司升為京師,原京師改稱南京。成祖朱棣時期,開疆拓土,又派遣鄭和七下西洋,此後許多漢人遠赴海外,國勢達到頂峰,史稱永樂盛世。其後的仁宗和宣宗時期國家仍處於興盛時期,史稱仁宣之治。英宗和代宗時期,遭遇土木之變,國力中衰,經于謙等人抗敵,最終解除國家危機。憲宗和孝宗相繼與民休息,孝宗則力行節儉,減免稅賦,百姓安居樂業,史稱弘治中興。武宗時期爆發了南巡之爭和寧王之亂。世宗即位初,引發大禮議之爭,他清除宦官和權臣勢力後總攬朝綱,實現嘉靖中興,並於屯門海戰與西草灣之戰中擊退葡萄牙殖民侵略,任用胡宗憲和俞大猷等將領平定東南沿海的倭患。世宗駕崩後經過隆慶新政國力得到恢復,神宗前期任用張居正,推行萬曆新政,國家收入大增,商品經濟空前繁榮、科學巨匠迭出、社會風尚呈現出活潑開放的新鮮氣息,史稱萬曆中興。後經過萬曆三大征平定內憂外患,粉碎豐臣秀吉攻占朝鮮進而入明的計劃,然而因為國本之爭,皇帝逐漸疏於朝政,史稱萬曆怠政,同時東林黨爭也帶來了明中期的政治混亂。

萬曆一朝成為明朝由盛轉衰的轉折期。光宗繼位不久因紅丸案暴斃,熹宗繼承大統改元天啟,天啟年間魏忠賢閹黨禍亂朝綱,至明思宗即位後剷除閹黨。然而因其重用東林黨治國導致政治腐敗以及連年天災,導致國力衰退,最終爆發大規模民變。1644年4月25日,李自成所建立的大順軍攻破北京,思宗自縊於煤山,是為甲申之變。隨後吳三桂倒戈相向,滿清入主中原。明朝宗室於江南地區相繼成立南明諸政權,而原本反明的農民軍在李自成等領袖死後亦加入南明陣營,這些政權被清朝統治者以「為君父報仇」為名各個殲滅,1662年,明朝宗室最後政權被剷除,永曆帝被俘後被殺,滿清又陸續擊敗各地農民軍,以及攻取台灣、澎湖,1683年,奉大明為正朔的明鄭向清朝投降,漢族抗爭力量方為清朝所消滅。。

明代的核心領土囊括漢地,東北到外興安嶺及黑龍江流域,後縮為遼河流域;初年北達戈壁沙漠一帶,後改為今長城;西北至新疆哈密,後改為嘉峪關;西南臨孟加拉灣,後折回約今雲南境;曾經在今中國東北、新疆東部及西藏等地設有羈縻機構。不過,明朝是否實際統治了西藏國際上尚存在有一定的爭議。明成祖時期曾短暫征服及統治安南,永樂二十二年,明朝國土面積達到極盛,在東南亞設置舊港宣慰司等行政機構,加強對東南洋一帶的管理。

明代商品經濟繁榮,出現商業集鎮,而手工業及文化藝術呈現世俗化趨勢。根據《明實錄》所載的人口峰值於成化十五年達七千餘萬人,不過許多學者考慮到當時存在大量隱匿戶口,故認為明朝人口峰值實際上逾億,還有學者認為晚明人口峰值接近2億。這一時期,其GDP總量所占的世界比例在中國古代史上也是最高的,1600年明朝GDP總量為960億美元,占世界經濟總量的29.2%,晚明中國人均GDP在600美元。

明朝政治明太祖在誅殺胡惟庸後廢除丞相,六部直接對皇帝負責,後來設置內閣;地方上由承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司分掌權力,加強地方管理。仁宗、宣宗之後,文官治國的思想逐漸濃厚,行政權向內閣和六部轉移。同時還設有都察院等監察機構,為加強對全國臣民的監視,明太祖設立特務機構錦衣衛,明成祖設立東廠,明憲宗時再設西廠,明武宗又設內廠,合稱「廠衛」。但到了後期出現了皇帝怠政,宦官行使大權的陋習,然而決策權始終集中在皇帝手裡,不是全由皇帝獨斷獨行。有許多事還必須經過經廷推、廷議、廷鞫的,同時還有能將原旨退還的給事中,另到了明代中晚期文官集團的集體意見足以與皇帝抗衡,在遇到事情決斷兩相僵持不下時,也容易產生一種類似於「憲法危機」的情況,因此「名義上他是天子,實際上他受制於廷臣。」。但明朝皇權受制於廷臣主要是基於道德上而非法理上,因為明朝當時風氣普遍注重名節,受儒家教育的皇帝往往要避免受到「昏君」之名。但是,皇帝隨時可以任意動用皇權,例如明世宗「大禮議」事件最後以廷杖朝臣多人的方式結束。

有學者認為明代是繼漢唐之後的黃金時期。清代張廷玉等修的官修《明史》評價明朝為「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:博客來
圖書名稱:明朝第一威龍:于謙

內容簡介

※【大師說史】與【百家講壇】
本公司推出【大師說史】系列,本書是第八本

  .【百家講壇】是中國中央電視台金字招牌的節目
  .受聘此節目講述文史,皆為學有專精的上上之才
  .史觀銳利、搜羅細緻,讓歷史變得栩栩如生
  .系出席【百家講壇】的作品,本本口碑一流,多為排行榜常客

  于謙是明朝第一傳奇人物, 學問、膽識、打仗、治澇旱、忠君孝親等都可列為第一人。

  中國大陸西湖畔著名的“西湖三傑”(岳飛、于謙、張蒼水)之祠, 歷來于謙多被人忽略,正如喜讀歷史者亦少有深入了解其生平之中,撼 動人心的歷程:

  .于謙七歲,就有高僧斷言:“此兒,異日救時宰相也。”他如何成為明朝第一威龍?
  .少年求學,于謙如何讓巡按御史和所有師生全場皆跪?
  .明朝若無于謙,其歷史將改寫:至第六位皇帝明英宗便已亡國?
  .于謙《石灰吟》中的“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”之語,為何與他的人生有驚人的相似?
  .于謙兩袖所裝何物,致被陷判死刑?
  .被俘的皇帝未客死異鄉,尚能還朝復辟,卻斬了救命恩人,造成千古奇冤?

作者簡介

酈波

  .祖籍中國江蘇丹陽,1972年生
  .中國古典文學與文化專業博士
  .南京師範大學文學院副教授
  .任中國央視《百家講壇》主講人

 

目錄


《西湖.石灰.煤炭》/006

第一章  求學威龍
威龍/014
石灰吟/021
最好的自己/

第二章  懷才「有」遇
科舉/042
氣質/046
口才/055

第三章  晉豫十八年
巡撫/064
救災/067
太行山/080

第四章  兩袖清風
暴發戶/086
兩袖清風/092
絕境/096

第五章  土木堡之變
事端/104
行軍/110
土木堡/117

第六章  群臣鬥毆
英宗被俘/126
拒絕南遷/132
朝堂群毆/139

第七章  運籌帷幄
三難/152
擁立景帝/159
奇貨不可居/165

第八章  北京保衛戰
開會/176
小勝/184
伏擊/187
鏖戰/193
尾聲/197

第九章  英宗復辟
天下為公/202
兄弟相煎/209
南宮復辟/217

第十章  父親、兒子與丈夫
陰謀當道/226
兒女情長/232
千古奇冤/240

後記/250
于謙年表大事記/253

 

序(摘錄)

《西湖.石灰.煤炭》
 
  西湖,石灰,煤炭。
  該怎樣把這些毫不相關的事物聯繫在一起呢?
  可以通過一個人,他的名字叫——于謙。
  
  去西湖邊拜于謙,是很多年前了。那時,還在上大學,因為久慕「西湖三傑」的大名,特意於一個春暖花開的季節,坐了一路顛簸的長途汽車,來到古城杭州,來到葬著于謙、岳飛、張蒼水等英雄的西子湖畔。

  岳飛墓前人頭攢動,遊客如織,熱鬧得讓人來不及思想。相較岳飛墓,于謙祠與張蒼水祠內就冷清得多。

  于謙祠,風景秀麗的三台山麓,烏龜潭畔。一入祠堂,迎面便見前殿兩側由林則徐所書的楹聯:「公論久而後定,何處更得此人!」

  林則徐是民族英雄,由他這樣一位英雄來為于謙這樣的英雄書寫楹聯再適合不過,因而所寫內容也再貼切不過。只是看到「何處更得此人」的感歎,忽覺此人不再,竟是今古難尋,一時間想起的倒不是英雄,而是西湖、石灰與煤炭。

  關於于謙,最有名的莫過於《石灰吟》。數百年來,這首七言絕句被廣為流傳,尤其最後那句「粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間」,更是驚心動魄的一句千古名言。

  細想于謙的一生,他不是一個簡單的英雄,古來英雄不勝枚舉,但絕少于謙這樣的英雄——全然不顧自身,也全然不慮自身,只知粉身碎骨,只知不辭辛苦,只知自然、純粹地奉獻出自己全部的光和熱!以至被冤殺、被歪曲,也在所不惜,甚至是在所不計。

  燃燒了。
  熄滅了。
  會留下什麼呢?

  或許,願意燃燒自我的人根本不在意會留下些什麼。那樣自然純粹的靈魂又豈會在意後世的評論呢?

  突然想起清人袁枚的詩來──「賴有岳于雙少保,人間始覺重西湖。」

  我一直固執地認為,最能與西湖相得益彰的,還是于謙。

 

詳細資料

  • ISBN:9789866223150
  • 叢書系列: 大師講史
  • 規格:平裝 / 288頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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