本書是《易經》研究的最新成果，具有三大特色：
第一，解決了二、三千年未真正解決的《易經》的作者和著作年代問題：關於《易經》的編撰時代，以往眾說不一。本書在通盤衡量各方理據，深究歷史資料，並反覆考索《易經》文本後，提出新的合理見解：「《易經》原名《易象》，草創於西周初（公元前十一世紀中），而著成於西周後期的「共和」時代（公元前八四一—前八二八年）並定名《周易》，它是以新的審美藝術形式（韻文），去反映和表達豐富的社會人生哲理、歷史經驗、政治觀念和生活智慧的一本以百科全書為『體』，而以占筮為『用』的性質奇特的典籍。其作者是『共和』時期最高執政官之一的召穆公虎。」
第二，在《易》學史上，作者首次運用音韻、語法、義理、象數、考證、占筮多元結合的方式，並利用近年出土材料（包括楚竹書、漢帛書《易》等等），對《易經》進行了由表及裏的深入研究，在闡明其古奧的文義，揭示其豐富內蘊之同時，糾正前人標點、解讀的不少訛誤，使號稱中華文化之源的《易經》之面目，豁然呈露於人前。
第三，每卦分原文和「譯」、「注」、「析」幾部分，有時兼舉「筮例」。見解精到，言之有物，貼近人生，關注現實，無論內容或研究、分析方法，都富於創意和啟發性。在近年各類有關《周易》的著述中，誠為別開生面、探驪得珠、成果豐碩之作。
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易經詳解與應用（增訂二版）的圖書 |
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$ 593 ～ 684 | 易經詳解與應用（增訂二版）
作者：周錫䪖 出版社：三聯書店（香港）股份有限公司 出版日期：2025-07-18 語言：繁體書  共 5 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：易經詳解與應用(增訂二版)
內容簡介
作者介紹
作者簡介
周錫䪖
香港大學哲學博士，先後執教於中山大學中文系、香港大學中文系。曾兩獲國家獎項：一九九五年獲中國國家教委首屆全國人文社會科學研究優秀成果獎（與唐鈺明先生合作），二〇一三年獲中國出版協會古籍出版工作委員會「全國優秀古籍圖書獎」（與劉逸生先生合作）。現專事研究、創作，範圍廣涉語言、文學、易學、史學、藝術等。
專著有《詩經選》、《易經詳解與應用》、《易經新論》、《杜甫（研究與精讀）》、《陳恭尹及嶺南詩風研究》、《杜牧詩選》、《王安石詩選》、《宋湘詩選》、《龔自珍詩集編年校注》（與
劉逸生先生合作）、《中文應用寫作教程》、《中文寫作新視野：從實用寫作到文學創作》、《嶺
南畫派：它的過去、現在與將來》等近三十種；論文有《中國詩歌押韻的起源》、《〈易經〉的語言形式與著作年代：兼論西周禮樂文化對中國韻文藝術發展的影響》、《再論〈周易〉的作者與成書年代》、《「觀象繫辭」與古籍成書》、《重論西周重器〈天亡簋〉》、《中國田園詩之研究》、《論中國文體分類及文體與句法的關係》、《歷史應當向文學「說不」：論「〈史記〉非史」及其他》、《中國帝王畫跡的鑒定》、《從傳統文人畫到新文人畫》等一百多篇。另有詩詞、新詩、散文創作，作品入選《全球漢詩三百家》、《當代百家詩詞鈔》、《海嶽風華集》等等。近年對《周易》的有關研究被學者譽為「科學性、學術性與可信度均為上乘」之作。
周錫䪖
香港大學哲學博士，先後執教於中山大學中文系、香港大學中文系。曾兩獲國家獎項：一九九五年獲中國國家教委首屆全國人文社會科學研究優秀成果獎（與唐鈺明先生合作），二〇一三年獲中國出版協會古籍出版工作委員會「全國優秀古籍圖書獎」（與劉逸生先生合作）。現專事研究、創作，範圍廣涉語言、文學、易學、史學、藝術等。
專著有《詩經選》、《易經詳解與應用》、《易經新論》、《杜甫（研究與精讀）》、《陳恭尹及嶺南詩風研究》、《杜牧詩選》、《王安石詩選》、《宋湘詩選》、《龔自珍詩集編年校注》（與
劉逸生先生合作）、《中文應用寫作教程》、《中文寫作新視野：從實用寫作到文學創作》、《嶺
南畫派：它的過去、現在與將來》等近三十種；論文有《中國詩歌押韻的起源》、《〈易經〉的語言形式與著作年代：兼論西周禮樂文化對中國韻文藝術發展的影響》、《再論〈周易〉的作者與成書年代》、《「觀象繫辭」與古籍成書》、《重論西周重器〈天亡簋〉》、《中國田園詩之研究》、《論中國文體分類及文體與句法的關係》、《歷史應當向文學「說不」：論「〈史記〉非史」及其他》、《中國帝王畫跡的鑒定》、《從傳統文人畫到新文人畫》等一百多篇。另有詩詞、新詩、散文創作，作品入選《全球漢詩三百家》、《當代百家詩詞鈔》、《海嶽風華集》等等。近年對《周易》的有關研究被學者譽為「科學性、學術性與可信度均為上乘」之作。
目錄
Ⅰ 序文
二十一世紀——告別「廢紙文化」（代序） 003
增訂本弁言 010
增訂二版序 012
Ⅱ 前文
讓中國「量子《易》學」健步登場 017
從「河圖洛書」到古本《周易》 025
《周易》考古的驚世發現 032
《易經》的語言形式與著作年代——兼論西周禮樂文化對中國韻文藝術發展的影響 041
《周易》成書於「共和」時代 063
《周易》的作者——召穆公虎 079
《易經》——「扶危定傾」的治國寶典 086
怎樣為《易經》正確標點 093
《周易》六十四卦的卦序安排 109
「神機妙算」說《易》占 119
《易經》常用語詞釋義 130
《易經》的倒裝句法 139
有關本書的若干說明 145
釋《易》辭例 151
引書簡稱 157
Ⅲ 正文
一 乾 165
二 坤 174
三 屯 184
四 蒙 191
五 需 197
六 訟 202
七 師 207
八 比 212
九 小畜 218
十 履 224
十一 泰 229
十二 否 236
十三 同人 241
十四 大有 246
十五 謙 251
十六 豫 256
十七 隨 262
十八 蠱 267
十九 臨 272
二十 觀 277
二十一 噬嗑 282
二十二 賁 287
二十三 剝 292
二十四 復 297
二十五 无妄 302
二十六 大畜 307
二十七 頤 313
二十八 大過 318
二十九 坎 323
三十 離 328
三十一 咸 333
三十二 恆 339
三十三 遯 344
三十四 大壯 349
三十五 晉 354
三十六 明夷 359
三十七 家人 365
三十八 睽 371
三十九 蹇 377
四十 解 382
四十一 損 387
四十二 益 392
四十三 夬 397
四十四 姤 404
四十五 萃 409
四十六 升 414
四十七 困 419
四十八 井 426
四十九 革 432
五十 鼎 438
五十一 震 445
五十二 艮 451
五十三 漸 456
五十四 歸妹 463
五十五 豐 469
五十六 旅 475
五十七 巽 482
五十八 兌 487
五十九 渙 492
六十 節 498
六十一 中孚 503
六十二 小過 508
六十三 既濟 515
六十四 未濟 520
Ⅳ 附錄：《易傳》
《繫辭．上》 531
《繫辭．下》 536
《說卦》 541
《序卦》 544
《雜卦》 547
二十一世紀——告別「廢紙文化」（代序） 003
增訂本弁言 010
增訂二版序 012
Ⅱ 前文
讓中國「量子《易》學」健步登場 017
從「河圖洛書」到古本《周易》 025
《周易》考古的驚世發現 032
《易經》的語言形式與著作年代——兼論西周禮樂文化對中國韻文藝術發展的影響 041
《周易》成書於「共和」時代 063
《周易》的作者——召穆公虎 079
《易經》——「扶危定傾」的治國寶典 086
怎樣為《易經》正確標點 093
《周易》六十四卦的卦序安排 109
「神機妙算」說《易》占 119
《易經》常用語詞釋義 130
《易經》的倒裝句法 139
有關本書的若干說明 145
釋《易》辭例 151
引書簡稱 157
Ⅲ 正文
一 乾 165
二 坤 174
三 屯 184
四 蒙 191
五 需 197
六 訟 202
七 師 207
八 比 212
九 小畜 218
十 履 224
十一 泰 229
十二 否 236
十三 同人 241
十四 大有 246
十五 謙 251
十六 豫 256
十七 隨 262
十八 蠱 267
十九 臨 272
二十 觀 277
二十一 噬嗑 282
二十二 賁 287
二十三 剝 292
二十四 復 297
二十五 无妄 302
二十六 大畜 307
二十七 頤 313
二十八 大過 318
二十九 坎 323
三十 離 328
三十一 咸 333
三十二 恆 339
三十三 遯 344
三十四 大壯 349
三十五 晉 354
三十六 明夷 359
三十七 家人 365
三十八 睽 371
三十九 蹇 377
四十 解 382
四十一 損 387
四十二 益 392
四十三 夬 397
四十四 姤 404
四十五 萃 409
四十六 升 414
四十七 困 419
四十八 井 426
四十九 革 432
五十 鼎 438
五十一 震 445
五十二 艮 451
五十三 漸 456
五十四 歸妹 463
五十五 豐 469
五十六 旅 475
五十七 巽 482
五十八 兌 487
五十九 渙 492
六十 節 498
六十一 中孚 503
六十二 小過 508
六十三 既濟 515
六十四 未濟 520
Ⅳ 附錄：《易傳》
《繫辭．上》 531
《繫辭．下》 536
《說卦》 541
《序卦》 544
《雜卦》 547
序
序
上天（或稱上帝，或稱造物者、自然力等等）只管創造，只有凡夫俗子才熱衷於詮釋。但常言又道：「我們只能接近真理，卻不能窮盡真理。」而這，亦正是本書在初版、再版、增訂版之後，要再出這本「增訂二版」的緣由。
不過，自己到底只是凡人一個，幸蒙老天垂顧，周公入夢，領我越過荒途僻野，披荊斬棘，才得以沿着正確的研究道路，找到「接近真理之門」。其後，復經個人多年不懈努力，衝破重重霧障，終至霾散日出，豁然開朗，獲睹被稱為「中華文化之源」的《易經》之本相真容，何幸如之，何樂如之！
詩云：春秋多大夢，暑夏納涼時。風雨何足道，心澄得自怡。
此書的出版，深得香港三聯書店先後兩總編周建華博士與于克凌先生之熱情相助；責編張軒誦先生盡心盡責，不厭其煩，詳加校訂；出版、設計部門諸君亦盡力協助；此外，友人九江黎廣基博士於電腦技術上也給予不少支持，謹此一併鳴謝！
宇宙大爆炸若干億年後之二○二五年四月吉日
周錫䪖誌於香江天南海北之樓
上天（或稱上帝，或稱造物者、自然力等等）只管創造，只有凡夫俗子才熱衷於詮釋。但常言又道：「我們只能接近真理，卻不能窮盡真理。」而這，亦正是本書在初版、再版、增訂版之後，要再出這本「增訂二版」的緣由。
不過，自己到底只是凡人一個，幸蒙老天垂顧，周公入夢，領我越過荒途僻野，披荊斬棘，才得以沿着正確的研究道路，找到「接近真理之門」。其後，復經個人多年不懈努力，衝破重重霧障，終至霾散日出，豁然開朗，獲睹被稱為「中華文化之源」的《易經》之本相真容，何幸如之，何樂如之！
詩云：春秋多大夢，暑夏納涼時。風雨何足道，心澄得自怡。
此書的出版，深得香港三聯書店先後兩總編周建華博士與于克凌先生之熱情相助；責編張軒誦先生盡心盡責，不厭其煩，詳加校訂；出版、設計部門諸君亦盡力協助；此外，友人九江黎廣基博士於電腦技術上也給予不少支持，謹此一併鳴謝！
宇宙大爆炸若干億年後之二○二五年四月吉日
周錫䪖誌於香江天南海北之樓
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