李勉編

作者簡介——3
前教育部長閻振興序——4
賴明詔校長序——6
李勉序——8
編輯意旨——10
本書內容提要——12
上編（先秦）——19
中編（兩漢～元）——211
下編（明～民國）——383
補編——587

 

推薦序    

前教育部部長 閻振興

　　中國歷代聖賢，皆博學宏識，又皆備受橫逆，深於經驗，其言足為天下法，足為百世師，乃後世行事為人之準則，今成功大學李勉教授，採集堯舜以來，迄乎近世數千年聖賢之精言，用以糾正世人過誤，啟示世人正道，此書之珍貴，自可概見，書中文句玄旨妙理似有深奧，李教授又予注譯並予國語注音，其編著此書用意之善，用力之勤，可為至極。讀者若能精讀此書，篤而行之，則至乎聖賢之域矣。

　　必先博覽群書，始能採集歷代聖賢之言，經史子集，百家之論，乃至街談巷議之書，李教授皆有涉覽，故能成此巨著；申論範圍，廣及齊家治國，修心敦品，養生延壽，待人治事，立志勵節，持廉守義，讀畢此書，一切備矣。

　　王道之世，昌行道義。霸道之世，爭權謀勢。污俗之世，諂媚權貴，欺壓下民。寡廉鮮恥，無道德可言，忠恕孝廉，幾皆泯矣，李勉教授蒿目時艱，編著此書，稱引古今聖賢之言，以匡救人心之溺，豈非濟世之書乎？名之為聖經，宜也。

前成功大學校長 賴明詔

　　廿十一世紀大學教育的目標，除了培養專業的知識及技能之外，更重要的是培育有品德、品質及品味的高道德標準的全球化社會公民，要達到這樣的教育目標，必須要傳遞現代化道德準則及符合現代潮流的生活品味，因為道德標準會隨著時代而改變，而生活品味更是日新月異，因此有人會直覺地認為古代的東西方聖賢的言論是迂腐而不合時宜的，但是我們今天讀亞里斯多德的言論卻是充滿現代感，我們讀莎士比亞的戲劇，不就像看現在的小說嗎？因為人性是亙古一貫的，最基本的道德標準是歷久不變的。這就是為什麼西方的大學皆要求學生必須讀古典文學之故。而中國的孫子兵法更是西方管理學門必讀之書。

　　當李勉教授給我看這本聖賢書「中國聖經」時，我第一個反應是它會不會「過時了」，和現在的年輕學子會有什麼關係呢？但仔細一讀，這些聖賢名言，雖是千百年之九，卻和西方古代學者的言論一樣歷久彌新，放諸四海皆準，這正是我們現代大學裡生活教育的最佳輔助教材。本校退休教授李勉，沉潛於古今中國聖賢之書翰達半世紀之久，今錄取聖賢名言之精華輯之成帙，又為之注釋，標以國語注音，使其易於研讀，用意之善，用力之勤，令人敬佩。在今日科技掛帥，而人文退居角落的時代，這本「中國聖經」可做為中學生的課外輔助教材，亦可列入大學中文系及通識教育課程，每一位讀者都會在閱讀的過程中，體會到古人在千百年前所教誨的道德水準，仍可以適用於現代的。特為序。