李樹琴

　　弗洛羅夫斯基在本書中探討基督教與文化關係的問題，他試圖指出教父們以往曾出色地完成了希臘羅馬文化的基督教化，並為未來的基督教徒留下寶貴的遺產。因此在面對十九世紀末至二十世紀初俄羅斯文化的世俗化危機時，弗洛羅夫斯基呼顫回到希臘教父，從中尋找解決危機的資源，按照基督教的方式改造它。

　　和希臘羅馬文化一樣，中國文化與基督教之間的差別非常明顯。基督教在中國遇到的問題與其在希臘教父時期所遇到的問題有很多相似之處。因此，教父們的經驗對基督教在中國的處境具有重要的啟發意義。弗洛羅夫斯基所堅持的「教父精神」可以成為漢語基督教神學建設的基本理念。

 

第一章　信仰與文化………………………………………………………P1
第二章　基督教歷史學家的困境…………………………………………P27
第三章　基督教歷史的悖論：帝國與沙漠………………………………P73
第四章　破除圖像的爭辯…………………………………………………P109
第五章　基督教與文明……………………………………………………P135
第六章　東正教會的社會問題……………………………………………P147
第七章　宗主教耶利米亞二世與路德宗…………………………………P161
第八章　《奧斯堡信綱》的希臘文版本…………………………………P177
第九章　正教教會和一九一零年前的普世運動…………………………P183
　　　　波希米亞人和拜占庭人…………………………………………P186
　　　　從改革到十九世紀期間的東西方關係…………………………P191
　　　　十九世紀早期……………………………………………………P223
　　　　教會之間…………………………………………………………P228
　　　　面向二十世紀……………………………………………………P252