李汝珍,字松石,號松石道人,直隸大興人。清代文人,小說《鏡花緣》為其代表作。
他的一生大約經歷了清乾隆、嘉慶、道光三朝,但考場不得意。乾隆四十七年壬寅,十九歲隨兄鹽課司大使李汝璜到海州板浦等地,師事凌廷堪,結識許喬林、許桂林、吳振勃等。後因水患捐官得縣丞一職。李汝珍是道地的文人,「於學無所不窺,尤通音韻」,精通文學、詩詞、音韻、經學、字學、醫學、算數、茶經、棋譜,還「旁及雜流」,如象緯、篆隸等。嘉慶二十三年寫成《鏡花緣》,花了近二十年心血,三易其稿,行文對中處處展現知識,是一部賣弄學問作品,原擬寫二百回,但只完成一百回。旅美學人夏志清評論此書幾乎沒有前後文矛盾之處。另著有《李氏音鑑》、《字母五聲圖》、《受子譜》等。
今連雲港板浦鎮東大街,有「李汝珍紀念館」。
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圖書名稱:鏡花緣
【中國古典小說 22】
★ 中國小說史上,首部為才女立傳,提倡「女權價值」的先鋒之作!
★ 魯迅讚譽《鏡花緣》是一部能與「萬寶全書相鄰比」的奇書!
★ 《鏡花緣》是李汝珍消磨三十多年層層心血,畢生投注的傳世作品。
★ 主人翁環遊四海、飽覽各國趣聞,過程高潮迭起、光怪陸離、驚險萬分。
★ 劇情幽默諷刺,針對時局與社會價值多有批判,文字卻又雅而不俗。
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逐浪隨波幾度秋,此身幸未付東流。
今朝才到源頭處,豈肯操舟復出遊!
人活百歲,終有一死。當其時與其忍恥貪生,遺臭萬年,何如含笑就死,流芳百世。
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胡適如此評論《鏡花緣》:「……李汝珍所見的是幾千年來忽略了的婦女問題。他是中國最早提出這個婦女問題的人,他的《鏡花緣》是一部討論婦女問題的小說。他對於這個問 題的答案是,男女應該受平等的待遇,平等的教育,平等的選舉制度。」
許多人會將《鏡花緣》想像成是另一本與《紅樓夢》類似的閨中鏡花水月般的小說;但事實不然,《鏡花緣》其實是一部「才學小說」。根據魯迅在《中國小說史略》中的說法「清之以小說見才學者」
《鏡花緣》除了冒險歷程,其中還包括了音韻學、醫方藥劑、算學、物理學、經學、史學、水利學、各類酒令、文字遊戲、琴藝、琴技、音樂、馬弔、雙陸、投壺、射箭、狀元籌等等古典才藝,再加上對各種花卉草木的植栽知識亦多有涉略。凡種種項目繁多,令人眼花撩亂。每提及一個項目,無不深究詳解,於是在閱讀之餘,尚有獲取知識之樂。這是歷來其他清代小說所不及之處。
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風趣、諷刺、針貶時局,融合了幻想、冒險、廣泛知識與百花仙子遭謫下凡的奇幻小說,在小說光譜中獨佔一席之地!
多九公道:「據老夫看來,他這國名以及『好讓不爭』四字,大約都是鄰邦替他取的,所以他們都回不知。剛才我們一路看來,那些『耕者讓畔,行者讓路』光景,已是不爭之意。而且士庶人等,無論富貴貧賤,舉止言談,莫不恭而有禮,也不愧『君子』二字。」
當日我見古人書中,言長人身長一二十丈,以為必無這事,哪知今日見的,竟有七八丈高,半空中晃晃蕩蕩,他的腳面比我們肚腹還高,令人望著好不害怕!幸虧早早逃走,他若看見,將我們用手提起,放在面前望望,我們身子已在數丈之外了!
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《鏡花緣》自完成之後,歷年來有多種版本出現,目前流通較廣者有所謂嘉慶廿二年(一八一七年)初刻本的江寧桃紅鎮坊刻本,以及嘉慶廿三年的蘇州原刊本,而本書內文採用的便是以嘉慶廿三年(一八一八年)的蘇州原刊本為依據。
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關於作者
李汝珍
李汝珍,字松石,號松石道人,乃直隸大興人,清代小說家、文學家。然而,卻是個考場不得意、科舉不得志的秀才。人稱北平子,博學多才,精通文學、音韻和圍棋等。約生於乾隆廿八年(一七六三年),並於道光九年(一八二九年)病逝,享年約六十六歲。大約在二十歲左右開始興起念頭為《鏡花緣》的寫作蒐羅資料。據學者們的考證,《鏡花緣》約莫完成於嘉慶廿二年(一八一七年),前後約耗時三十四年。流傳至今,甚至有小說版《山海經》之讚譽。
除了《鏡花緣》之外,他涉獵經史百家,尤精音韻之學,另著有《李氏音鑑》、《字母五聲圖》、《受子譜》等。 雖是北京人,卻受到江南北的學者影響最大;他的韻學能辨析南北方音之分,全賴他長期隨兄長李汝璜移居南方的江蘇海州居住有關。