東亞傳統教育與法文化﹝精﹞東亞文明70

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東亞傳統教育與法文化
作者：高明士　
出版社：國立臺灣大學出版中心
出版日期：2007-11-01
語言：繁體中文規格：平裝 / 普級 / 單色印刷 / 初版

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法文

法語，中文也稱法文，屬於印歐語系羅曼語族的高盧-羅曼語支。法語和所有羅曼語族語言一樣，都是從羅馬帝國的拉丁語衍生的，法語從高盧地區的拉丁語口語所演進而來。法語是除英語之外最多國家使用的官方語言、聯合國工作語言之一，也是聯合國、歐盟、北約、奧運會、世貿和國際紅十字會等眾多國際組織的官方語言及正式行政語言，其影響力僅次於英語。法語在11世紀曾是除了中古漢語以外，當時世界上使用人口最多的語言。由於法國和比利時建立的殖民帝國，將法語引入美洲、非洲及亞洲等地區，成為法語非洲大部份國家的第二語言，特別是加彭、阿爾及利亞、摩洛哥、突尼西亞、模里西斯、塞內加爾及象牙海岸等國。

現時全世界有1億人將法語作為母語，另有2.8億人使用法語，這些數字目前仍在增長中，尤其是在非洲大陸。現今法國法語和魁北克法語是世界上最主要的兩大法語分支，兩者在發音以及少數詞彙上有所區別，但書面形式則一致。
維基百科

圖書名稱：東亞傳統教育與法文化﹝精﹞東亞文明70

此書是由近代有關東亞教育通史的著作檢討入手，進而提出東亞共通的「廟學」教育制度；以日本為例的士人入仕考試制度，即所謂科舉，說明近代教育觀念是由培養為政府所用的吏才入手，到以人為本位而教好如何做人。不論何種形式的教育，學習生涯中必須要有禮節的觀摩與演示，以從中效法古聖賢，由求道到得道，成為教育的過程與最高境界，這是東亞傳統教育的一大特點。簡言之，就是透過由公私教育事業來約束「將然」的行為。其「已然」行為，則由法律來約束；但由唐律所呈現的成熟法律體系，仍然以禮為本，而成為東亞法系的藍本。所以論及中華傳統文化，乃至東亞傳統文化，禮，律要素不可少；作為制度，則教育與法制必須關注。此書所論諸課題，不外在強調上述論點的重要性。禮，法（刑）是傳統文化諸要素中最精要的表現，若以學術研究領域來分類時，禮為教育（亦含中文或哲學）研究範園，法（刑）為法律（亦含社會）研究範圍，兩者已涵蓋個人行為到國家社會秩序。由此出發，正是循序由小而大的整體思考。易言之，若要從整體角度來思考傳統時代的個人行為到國家社會秩序，禮與律，即教育與法制的研究，是不可少的作業。學界到目前為止的研究，或就教育，或就法制，將兩者一併思考，尚乏研究成果，此書即對此課題的嘗試，宜有其貢獻。

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