東南亞到太平洋：從考古學證據看南島語族擴散與lapita文化之間的關係

的圖書

$ 694 ～ 800

文化

文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科

圖書名稱：東南亞到太平洋：從考古學證據看南島語族擴散與Lapita文化之間的關係

圖書簡介
由人文社會科學研究中心考古學研究專題中心編印之《東南亞到太平洋：從考古學證據看南島語族擴散與Lapita文化之間的關係》一書已經出版，本書由邱斯嘉女士、Christophe Sand先生主編，書中集結“2005年臺北Lapita圓桌會議”的十篇論文，以中英對照方式出版。作者群皆為國内外從事太平洋考古與南島語系民族遷移史研究之重要學者，本書作者暨論文名稱依序如下：邱斯嘉,Christophe Sand〈導論〉、邱斯嘉,Christophe Sand〈東南亞到太平洋：關於南島語族起源以及西太平洋中Lapita文化擴散的歷史與理論背景〉、劉益昌〈初期南島語族在臺灣島内的遷移活動：聚落模式以及可能的遷移動力〉、臧振華〈臺灣與呂宋島北岸最近的考古發現：南島語族擴散的意涵〉、Matthew Spriggs〈新石器時代南島語族：在島嶼東南亞以及進入大洋洲的擴展〉、Glenn Summerhayes〈Lapita陶器在俾斯麥群島的起源和變革〉、Stuart Bedford〈前進遠大洋洲重要的第一步：萬那度群島的Lapita文化〉、Christophe Sand〈東部邊陲：斐濟——西玻里尼西亞地區的Lapita文化陶器〉、Elizabeth Matisoo-Smith〈Lapita：從生物學的觀點來看〉、Christophe Sand, 劉益昌, 邱斯嘉〈下一步該往何處去？針對島嶼東南亞的南島語族研究提出相關考古議題〉。

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