東洋思想也滲透在現代文化裡
從西洋哲學到現代的次文化，都受到東洋神祕思想的影響
◎傾心於東洋思想的西洋人們
神祕思想，可說是東洋思想的特徵之一。西方世界在正式接觸到東洋思想後，陸續有許多人對那迥異於西洋傳統的神祕思想產生了興趣。
像是在建構自己的「深層心理學」時，把東洋思想也融入其中的瑞士心理學家榮格（Carl Gustav Jung）、為印度「梵我一如」思想所傾倒的德國哲學家叔本華（Arthur Schopenhauer）、深為欣賞「親鸞上人」（日本著名僧人）的德國哲學家海德格（Martin Heidegger）等，西洋的思想家們，對東洋思想表達出深刻的關心。
除了哲學家之外， 像是荷蘭畫家梵谷（Vincent van Gogh）等人的印象派繪畫，以及法國工藝巨匠埃米爾‧加萊（Charles Martin Émile Gallé）或奧地利畫家克林姆（Gustav Klimt）等人所代表的新藝術風格裡，也融入了浮世繪（譯注：江戶時期隨風土文化發展而興起之繪畫風格，現為日本代表性藝術之一。）或琳派（譯注：江戶前期畫派，強調日本裝飾圖案的美感，畫風華麗，背景常使用金銀箔。）等風格。西洋藝術家也像這樣受到東洋藝術之影響，而將東洋的表現方式融入自己的作品裡。
這幾年，東洋的創作者們也大為活躍在電影或動畫等領域，於歐美主辦的權威性國際影展中奪下了許多獎項。像是黑澤明導演的作品，或是宮崎駿的動畫等，裡面那充滿著東洋思想的東洋內容，抓住了許多西洋人的心。
◎《星際大戰》是在向東洋思想致敬
西洋的創作者們，也在電影或音樂的創作上融入了東洋思想的要素。
在喬治．盧卡斯（George Lucas）那可說已成為電影中不朽名作的《星際大戰》（Star Wars）系列裡，我們可以明顯地看出許多受到東洋思想影響的內容。
包括不得不讓人聯想到仙人或修行者的電影角色們，以及師父（尤達）與弟子（天行者路克）間的師徒關係、祕訣的傳授方式是「感受超越言語的真理」等，都充滿著濃濃的東洋思想味道。
無姿無形的善惡「原力」（the Force，元氣、真氣）左右著世界，讓人聯想到中國的「陰」與「陽」；而「將師父或親人火化」之儀式，在至今仍對火葬有所排斥的西洋世界（因為會讓人聯想到地獄），是根本無法想像的創思。整部片充滿著濃濃的東洋味。
而出名愛看日本動畫的電影導演華卓斯基兄弟（The Wachowski Brothers），亦為東洋思想所傾倒。華卓斯基兄弟在其電影《駭客任務》（Matrix）系列中，描繪出一個只在深層心理展開的另一個世界。我們可以在其中看到，莊子那把這個世界定位為虛擬幻想的世界觀，以及一部分的印度思想。
另外，由傑瑞．柴克（Jerry Zucker）所導演的電影《第六感生死戀》（Ghost）中，則演出了一段因同事教唆兇手對他行搶而遭槍殺的男主角，成了鬼魂在現世間飄蕩，最後順利揭穿一切升到天堂，兇手及惡人則被帶往地獄的故事。這部電影裡，我們同樣可以看到以佛教為背景的日本思想之影響。
◎披頭四也為印度傾倒
在六○至七○年代風靡一世的披頭四樂團（The Beatles），可說是受印度思想影響最深的西洋音樂家了。
披頭四對印度的嚮往，剛開始是在樂器的使用或旋律中融入印度音樂，到後來則發展成團員多次造訪並旅居印度，甚至直接接受冥想大師聖者瑪赫西（Maharishi Mahesh Yogi）的指導。披頭四的許多名曲，甚至是在旅居印度期間所創作出來的。
比方，在經典歌曲＜飛越宇宙＞（Across The Universe）這首歌中，不停重複著一句歌詞：「Jai Guru deva Om」。這段樂句，就是在唱著：「頌揚導師（Guru），吟唱婆羅門教的聖音『唵』（Om）」。
另外， 團員之一的約翰． 藍儂（John Lennon），也因作出對基督教權威投以疑問的發言，常與基督教教會發生衝突。
藍儂在他所寫的名曲＜想像＞（Imagine）中，唱著「沒有天堂，也沒有地獄…」、「想像那裡沒有國家，沒有宗教，也沒有財產…」。存在這首歌裡的，應該是那以從一切束縛解脫為目標的東洋思想之影響吧。
◎東洋在人體中看見小宇宙
不是神的人類卻能操縱「靈」與「氣」這種想法，在西洋世界裡被視為是異端邪說。而且，西洋科學重視理性，基本上所有非實證的想法都是不被接受的。
相對而言，中國和印度則存在著一個理論，認為有一種人眼無法見，也無法證明其實際存在的「氣」，對人體有著很大的影響。以氣場為始，東洋在人體中看到了另一個宇宙，並建構出精緻的理論，發展出即使到現在仍可適用的醫學與健身法。像是以針灸為代表的中醫學，或是操控「氣」的氣功健身法等，若沒有這個「人體中的小宇宙」概念，是無法成立的。
印度的瑜伽也是一樣，其修行是藉由活化脈輪（Chakra）─也就是「氣」（印度稱之為「Prana」）的匯集之處─而引出人的潛在能力。
◎作為療癒之力的東洋思想
現代社會裡的主流是邏輯、合理、有效率的思想，整個社會是基於經濟最優先的價值觀在運作。無法適應這個想法的人，都被迫承受著很大的壓力。
作為抒解這種壓力、重新發現自我的方法，歐美人對東洋思想有著相當大的評價。瑜伽或是禪、道教等思想，脫離其原本宗教的意義，獲得了許多支持者。
而現在日本仍在持續延燒的「心靈風潮」，也可將其視為這個東洋中最早實現西化、邁進物質文明的國家，對物質文明所開始產生的反彈。
冥想與回歸自然、占卜或降靈等，均源自古代的東洋思想。自古以來連綿至今療癒人類精神的治療法，可說正是東洋的療癒思想。
中國思想與印度思想的核心
注重現實的中國思想，尋求解脫的印度思想
◎已延續數千年的印度與中國思想
東洋思想的二大源頭，分別在印度與中國。
起源於古代文明時期的印度與中國思想，對於周邊民族一直有著極大影響。
將印度與中國的思想家們順著時間序列排序，會發現這二個地區在哲學上都非常早熟。早在西元前數世紀，可稱為是「哲學」的思想便已遍地開花──在中國有諸子百家，在印度則是確立了婆羅門哲學，並出現以釋迦牟尼及六師外道為代表的自由思想家們。
特別值得一提的是，這些建構於西元前的思想，在中國及印度都一直傳承至今，並仍深深滲透在社會裡。在西洋，根本不存在像這樣擁有數千年一貫思想之歷史的國家。
◎中國思想的關鍵詞是「注重現實」
中國思想中，一直存在著一個不可撼動的一貫性，那就是「中國思想總是注重現實」。而何謂「注重現實」？那就是，在中國幾乎看不到無法活用於現實社會中的思想。
連乍看之下似乎與現實無關的神仙思想，對古代中國的人們來說，都絕非只是一種空想，而是自己應該追求的實際目標。所以中國的人們，普遍追求現世利益。
抱著「中國人普遍是現實的」這個觀點來思考，就能更容易了解那自古延續至今的中國思想，也更能理解中國人之所以價值觀與日本人不同的背景（日本人向來不推崇出個人鋒頭的價值觀）。
◎印度思想的關鍵詞是「梵我一如」
那麼，要解讀印度思想的關鍵詞，又是什麼呢？
造訪今日的印度，能看到近代都市中有牛隻漫步，以及聖地裡人們在河裡沐浴、聖者勤於苦行的光景。一方面種姓制度仍深深影響人們的生活，另一方面政治上則以民主國家的方式在運作。古代與現代共存，彷彿有二個世界交疊在一起。
從古代一直延續到現在的印度思想，最具象徵性的概念，就是「梵我一如」。在後文以印度為主題的章節中，我們還會詳細說明。所謂的梵我一如，指的是對「我」與神（＝宇宙）合而為一的追求。但要如何才能更接近神一步？要回答這個問題，就必須找出「神（宇宙）是什麼」、「我是什麼」的答案。
印度人們投注了龐大的精力，來探究這個宏大的題目，因此誕生了「輪迴轉世」的觀念──死亡並不是一生的結束。現在活著的這一世，只不過是由遙遠的上古時代，就一直綿延至今的生命連鎖中，微不足道的一瞬而已。而無論瑜伽還是佛教，都是冀望從輪迴中尋得「解脫」。
印度人認為人的一生，只不過是在永恆的神之世界與時光中，活了剎那的瞬間罷了。
◎日本思想的關鍵詞是「柔軟有彈性」
日本人的思想，在同為東洋的思想裡顯得極端特異。其中一個特徵，就是至今仍一直維持著最原始的自然信仰；以神道來說，甚至連教義都不存在。
日本思想的特徵，在於「柔軟有彈性」。
位處極東之地，四面環海，從未被外敵侵略過的日本，對於偶爾從海外傳入的新東西──無論是外來思想或是美術等──都抱持著旺盛的好奇心，拚命研究，並將它修改、加工成適合自己的東西。
日本的思想，可以藉由解讀「從外面傳進了什麼」、「怎麼解釋它」、「如何修改它」這幾點，來看出日本在每個不同當下的姿態。
◎日本國內充斥著「經由中國傳來的印度」
日本思想中有很大部分，是原本起源於中國思想，傳到日本後又經過修改而與日本文化融合的。最具代表性的，包括「漢字」等文字，以及來自儒教或道教等文化。而像是醫學或天文學等領域，日本也直接吸收了由中國所發展出來的學問。
大乘佛教並非直接由印度傳到日本，而是繞過喜馬拉雅山、穿過沙漠，經過遙遠的路途傳到中國；然後，在過了幾百年之後，才再經由朝鮮半島傳入日本。也就是說，日本的大乘佛教是在中國經過長期的糅合，加進了漢民族的價值觀，發生極大變化後，才被傳進日本的。
日本的鄰國中國，除了孕育出自己的文化與文明外，也大量消化來自印度的最新思想，並將其作了修改。
後來透過中國這張「濾網」傳進日本的，是寺院建築與佛像、水墨畫、茶道與禪的思想，以及盂蘭盆節之風俗等。
日本人把由中國傳入的外來文化柔軟地吸收，又巧妙地將其磨光，將之整個融合為「日本文化」。
日本人連「神」都巧妙地修改。在日本思想中，最獨特的想法，就是「神佛習合」這個概念。（譯注：把日本傳統的諸神信仰與佛教信仰折衷融合後，重新構成一個新的信仰體系。）
佛教與神道的諸神中， 名字最後面有個「天」字的，都是起源於印度的神。像帝釋天（因陀羅）、毘沙門天（多聞天）、韋駄天、弁才天（妙音天女）、吉祥天、水天等神都是。另外，金毘羅也是。
另外，現代日文裡，其實也有許多用語都是由佛教用語引申而來。
「檀那」（布施，引申為施主、布施者）、「娑婆」（人世、俗世）、「釋迦力」（致力於某事）、「億劫」（無限久遠、無盡連綿的時間）、「ずぼら」（懶散）等，許多其實是來自印度佛教語源的字彙，就這樣被現代日本人不知情地運用在日常生活中。對過去的日本人來說，印度是被稱為「天竺」的遙遠國度，令人嚮往的地方。而從那個「傳說中的國度」傳到日本的，是在中國被加工為佛像之姿的印度神佛，或是被譯成漢字佛經的印度言語。換句話說，這些「日本中的印度」，是透過中國這張濾網而傳進來的。
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$ 80 ～ 308 | 東方思想一本就懂
作者：島田裕巳/監修、世界思想史研究會/編著 出版社：如果出版社 出版日期：2012-01-30 語言：繁體中文 規格：平裝 / 336頁 / 17*23 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版  共 4 筆 → 查價格、看圖書介紹
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思想
思想可以指一般想法，或是在思考當中對各想法所作的組織。雖然思想是人類的基本活動，但對於思想是什麼構成，以及思想的產生方式，尚沒有一致的看法。簡單來說，思想可以視為自發的或是有意向的思考行為之產物或結果。 由於思想是許多人類行為和交互作用的基礎，因此對其物理和形上學的起源、過程和效果的了解，一直以來都是多個學科的長期目標，包括心理學、神經科學、哲學、人工智慧、生物學、社會學和認知科學等。
思考可以讓人類認知、詮釋、描述或模型化其體驗的周遭世界，並作出關於世界的預測。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：東方思想一本就懂
東方大國崛起時代來臨，你一定要了解東方思想的奧祕之處！
中國的儒釋道、印度的心靈哲學、日本的禪學和美學，是東方思想的三大基礎，也是亞洲崛起的力量來源！
身為東方人的你，有比西方人更了解東方思想嗎？
●梵谷的印象派繪畫，融入了日本的浮世繪風格？
●印度「梵我一如」的思想，大大影響著德國哲學家叔本華？
●中國李白的詩，被馬勒譜寫成交響曲《大地之歌》？
●電影《駭客任務》中，大量融合了莊子虛擬幻想的世界觀？
●披頭四的音樂，深受印度影響，甚至接受了冥想大師的指導？
當全世界都在談論東方的時候，你不能繼續對「東方思想」一無所知！
所謂的「氣」，到底是什麼？為什麼中國和印度都認為「氣」對人體有很大的影響？
作為紓解壓力、重新發現自我的瑜珈、禪學和道家思想，如何讓歐美人士趨之若鶩？
東方世界的宗教，為什麼不像西方的基督教、伊斯蘭，是崇尚一神信仰的一神教？
這些都是很熟悉的字眼，不過你了解他真正的意思嗎！
道、阿修羅、禪、風水、瑜伽、陰陽、解脫、因果、空、冥想、輪迴、密宗、涅槃
當東方世界的經濟崛起，東方人的價值觀也將成為世界主流的價值觀！
中國儒釋道，印度的心靈哲學，日本的禪學和美學，這三大東方思想的特色，是我們一定要知道的必備知識！
四千年的東方智慧，全都在本書裡！
作者簡介：
【監修者介紹】
島田裕巳（Shimada Hiromi）
一九五三年出生於東京，東京大學文學部宗教學科畢業。同大學大學院人文科學研究科修士課程修了。一九八四年，同大學院博士課程修了（宗教學專攻）。歷任放送教育開發中心助理教授、日本女子大學教授等，二○○五年起擔任東京大學先端科學技術中心特任研究員。二○○八年起同中心客座研究員。中央大學法學部兼任講師。
主要著作包括《日本人的神在哪裡？》（日本人の神はどこにいるか）（筑摩新書）、《創價學會》（創価学会）（新潮新書）、《日本的十大新宗教》（日本の10大新宗教）、《平成宗教二十年史》（平成宗教20年史）（幻冬舍新書）、《新宗教企業》（新宗教ビジネス）、《民族化的創價學會》（民族化する創価学会）（講談社）、《無宗教才是日本人的宗教》（無宗教こそ日本人の宗教である）（角川one主題21新書）；共著書有《日本人死後到哪裡去了？》（日本人の「死」はどこに行ったのか）（朝日新書）；共譯書有《「道」自然學》（タオ自然学）（工作舍）；監修有《讓您對宗教瞭若指掌的一本書》（手にとるように宗教がわかる本）（KANKI出版）
【編著者介紹】
世界思想史研究會
對古今東西之神話、宗教、思想、哲學之脈絡及核心本質，以追求其「價值觀之相對化」及「細細斟酌說明方法、表達方法後，對其進行平易的解說」為目的而結合成之執筆者集團。
譯者簡介：
梁世英
畢業於日本一橋大學大學院商學研究科，原任職財金界，興趣廣泛，喜歡探索世界，累積國外自助旅行時間超過365天。譯有《看懂世界經濟的第一本書》、《手塚治虫古典音樂館》（共譯）等。
章節試閱
東洋思想也滲透在現代文化裡
從西洋哲學到現代的次文化，都受到東洋神祕思想的影響
◎傾心於東洋思想的西洋人們
神祕思想，可說是東洋思想的特徵之一。西方世界在正式接觸到東洋思想後，陸續有許多人對那迥異於西洋傳統的神祕思想產生了興趣。
像是在建構自己的「深層心理學」時，把東洋思想也融入其中的瑞士心理學家榮格（Carl Gustav Jung）、為印度「梵我一如」思想所傾倒的德國哲學家叔本華（Arthur Schopenhauer）、深為欣賞「親鸞上人」（日本著名僧人）的德國哲學家海德格（Martin Heidegger）等，西洋的思想家們，對東...
從西洋哲學到現代的次文化，都受到東洋神祕思想的影響
◎傾心於東洋思想的西洋人們
神祕思想，可說是東洋思想的特徵之一。西方世界在正式接觸到東洋思想後，陸續有許多人對那迥異於西洋傳統的神祕思想產生了興趣。
像是在建構自己的「深層心理學」時，把東洋思想也融入其中的瑞士心理學家榮格（Carl Gustav Jung）、為印度「梵我一如」思想所傾倒的德國哲學家叔本華（Arthur Schopenhauer）、深為欣賞「親鸞上人」（日本著名僧人）的德國哲學家海德格（Martin Heidegger）等，西洋的思想家們，對東...
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作者序
對日本人來說，當聽到「思想」這個名詞時，首先浮現在腦中的，約莫是西洋的思想。
日本在完成近代化的過程中，積極導入西洋思想，其影響至今猶在。一般大眾對於西洋思想家的名字耳熟能詳，而其思想內容，甚至可能成為你我之間的討論話題。
相對地，若講到東方思想，卻意外地陌生，人們也很少針對東方思想引發任何議論。
然而，日本是個屬於東方的國家，這是個不爭的事實。日本也在相當長的一段期間裡，受到來自中國與朝鮮半島思想上的影響。因而，存在日本人的思考骨子裡的，是東方式的觀點。即便到了現代，我們也決非採用...
日本在完成近代化的過程中，積極導入西洋思想，其影響至今猶在。一般大眾對於西洋思想家的名字耳熟能詳，而其思想內容，甚至可能成為你我之間的討論話題。
相對地，若講到東方思想，卻意外地陌生，人們也很少針對東方思想引發任何議論。
然而，日本是個屬於東方的國家，這是個不爭的事實。日本也在相當長的一段期間裡，受到來自中國與朝鮮半島思想上的影響。因而，存在日本人的思考骨子裡的，是東方式的觀點。即便到了現代，我們也決非採用...
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目錄
寫在前面
序章 東方思想的世界
1. 東方的智慧也在歐美人心中起了共鳴
中國、印度、還有日本的思想，是全人類的共有財產
2. 東方思想也滲透在現代文化裡
從西洋哲學到現代的次文化，都受到東方神秘思想的影響
3. 思想與哲學、宗教有何不同？
在東方，「哲學」、「宗教」、「思想」之間是沒有分界線的
4. 西洋與東方的差別在宗教！？
相對於西洋與中東的一神教，東方的神佛滿天飛！？
5. 中國思想的核心、印度思想的核心
注重現實的中國思想，尋求解脫的印度思想
PART 1 古代中國之思想
1. 中國思想的源流是什麼？
在古代...
序章 東方思想的世界
1. 東方的智慧也在歐美人心中起了共鳴
中國、印度、還有日本的思想，是全人類的共有財產
2. 東方思想也滲透在現代文化裡
從西洋哲學到現代的次文化，都受到東方神秘思想的影響
3. 思想與哲學、宗教有何不同？
在東方，「哲學」、「宗教」、「思想」之間是沒有分界線的
4. 西洋與東方的差別在宗教！？
相對於西洋與中東的一神教，東方的神佛滿天飛！？
5. 中國思想的核心、印度思想的核心
注重現實的中國思想，尋求解脫的印度思想
PART 1 古代中國之思想
1. 中國思想的源流是什麼？
在古代...
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商品資料
- 作者： 島田裕巳（監修） 譯者： 梁世英
- 出版社： 如果出版 出版日期：2012-02-02 ISBN/ISSN：9789866702990
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：336頁
- 類別： 中文書> 哲學宗教> 中國哲學
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