東方歷史學術文庫：出土文獻與文子公案(簡體書)

本書重點考察了竹簡《文子》與傳世本《文子》的關系，以及兩本《文子》與《淮南子》的關系和竹簡《文子》的撰作年代及主題思想。通過縝密考證和深入分析認為，竹簡《文子》中的絕大多數內容與《淮南子》沒有對應關系，而傳世本《文子》則大量抄襲了《淮南子》；對竹簡《文子》中的“道”、“德”、“四經”、“五兵”、“圣智”、“執一無為”、“教化”等范疇和觀念在思想史的脈絡中作了深入的闡釋；提出竹簡《文子》是漢初“新道家”的作品，屬于道家中重視道德教化的“文老學派”。

張豐乾，男，1973年生于甘肅古浪。1995年獲蘭州大學哲學學士學位，1999年獲北京師范大學哲學碩士學位，2002年獲中國社會科學院研究生院哲學博士學位。2006～2007年度到哈佛燕京做訪問學者。2002年7月起任教于中山大學哲學系，并兼任香港道教學院教授。曾任中國道教學院兼職教授，香港中文大學中國哲學與文化研究中心副研究員。研究方向為中國古代哲學文獻與哲學思想及道教歷史。

自序
第一章　文子公案的由來與研究的現狀
　一　竹簡《文子》發現之前
　二　竹簡《文子》發現之后
第二章　竹簡《文子》與傳世本《文子》的關系
　一　竹簡《文子》釋文句讀的幾個訂正
　二　《文子》竹簡本與傳世本的不同
　三　《文子》竹簡本和傳世本的關系
第三章　《文子》與《淮南子》的關系
　一　幾個最基本的事實
　二　《淮南子》與《文子》的“優劣”
　三　《淮南子》與《文子》的“避諱”問題
　四　傳世本《文子》對《淮南子》的抄襲和竄改
　五　傳世本《文子》中的“老子曰”問題
　六　關于《文子》被引用的問題
　七　《淮南子》之存真與傳世本《文子》之作偽
　八　《淮南子》對古本《文子》可能的稱引
第四章　竹簡《文子》的主體思想
　一　道、德
　二　四經
　三　執一無為
　四　圣智
　五　教化
　六　五兵
第五章　竹簡《文子》的撰作年代
　一　從思想脈絡看竹簡《文子》的撰作年代
　二　“朝請”與竹簡《文子》的撰作年代
　三　“諸侯”與竹簡《文子》的撰作年代
　四　竹簡《文子》的“避諱”與傳世本《文子》的早晚
　五　“韓非讀過《文子》”與竹簡《文子》的關系
　六　“朝請”與竹簡《文子》的補充論證
　七　從“一人”與“兆民”看竹簡《文子》的撰作年代
第六章　竹簡《文子》與秦—漢初的社會文化
　一　秦—漢初的社會思潮與竹簡《文子》
　二　秦—漢初的文化政策
　三　道家思想的廣泛傳播
第七章　竹簡《文子》的思想特色與學派歸屬
　一　文老學派與黃老、莊老的區別和聯系
　二　中山故地的思想文化積累
第八章　“文子”與“平王”的可能所指
　一　古書流傳的復雜性
　二　“文子”其人的虛實
　三　文子與田文的特殊關系
　四　關于“平王”
　五　平王與文子可能的身份
結語
附錄一　八角廊竹簡《文子》釋文
附錄二　文子學案
主要參考文獻