林書揚文集(二)如何讓過去的成為真正的過去

　　一個社會的反常現象，必然是一定的外在條件對該社會所起的變異作用，要理解此一反常現象之所以發生於此而不發生於彼，一定要從它的內部情況求其基因。不論在人體或在一個社會，「異變」都要從生理和病理的辯證關係中去把握。而對特定社會的體質探究，則難免涉及歷史觀、社會觀的運用，因此難免有人以「意識型態症」相譏責。但不是「意識型態症」，而是「意識型態恐懼症」才是造成今天如此嚴重的認識黑洞的原因，而為了讓過去真正成為過去，不再繼續醞釀成未來的禍源，我們只有消滅那些黑洞。

本書特色

　　1984年12月17日，本人假釋出獄後初靠翻譯賺稿費維生。後來開始自寫。陸陸續續，不定期不定刊物。不論所寫文章的題目是什麼，說的是什麼，意識立場和思想脈絡是貫穿的。那是本人在34年7個月的長期獄囚生活中唯一的內部支持力量。不管別人怎麼看怎麼想，本人覺得自己的生命史已經證明了它。

作者簡介

林書揚

　　1926年生於日據下的台南麻豆，台南州立第二公學校(今台南一中)畢業，1950年5月底被捕，判處無期徒刑。1984年12月17日假釋，繫獄長達三十四年七個月，是台灣坐牢最久的政治犯之一。出獄後致力於勞動階級解放與中國統一運動。

001發行序
005作者序
011〈從二二八到五○年代白色恐怖〉自序

【輯一】歷史省思
017二．二八的省思
029如何讓過去的成為真正的過去
035二．二八還原論
045析論台灣五○年代白色恐怖──意義與實態
063苦澀的台灣五四精神──60年代到70年代台灣知青五案的啟迪
075遲來的春天──談談《資本論》解禁
081隱沒在戰雲中的星圖──序藍博洲的《幌馬車之歌》
087受苦的人沒有名字──關於舞台劇〈槍擊紅色的青春〉
093劇場，賦予歷史對話的空間
095人民歷史批判運動的原則立場──在東京大陸花崗基金會訪日團歡迎會的
致辭
097《1924年以前台灣社會主義運動的萌芽》序

【輯二】翻案與復權
107翻案的道理．道理的翻案
111「五．二○特赦令」的階級歧視
115勿任霖雨空悼殤──記六張犁重現政治犯墳塚
121反白色恐怖運動的五點要求和一個主張──在立法院反五○年代白色恐怖
公聽會報告
127澄清觀念  確定方向
131五○年代政治案件處理委員會對國防部「研處意見」的看法和反駁
137[附錄]國防部對「五○年代政治案件」之研處意見
139噩夢醒了一半
141五○年代政治案件殉難者春季追悼大會聲明

【輯三】東亞冷戰與國家恐怖主義
145韓戰的歷史本職該如何認識
151虛構的國家安全如何踐踏人權──在漢城國家安全體制與政治犯人權國際研討會的開幕致詞
171關於東亞冷戰和國家恐怖主義的幾點問題意識──在台北東亞冷戰與國家恐怖主義學術研討會的開幕致詞
179在濟州島東亞和平與人權國際研討會的開幕致詞
183日美之中國戰略：以台灣白色恐怖為中心──在濟州島東亞和平與人權國際研討會發表的論文
205揚棄根植於制度的戰爭和暴力──在沖繩東亞冷戰與國家恐怖主義國際研
討會的開幕致詞
209當前政治受難人復權運動的曲折和限制

【輯四】史觀批判
217「八十年同化」狂想曲──略論謝里法的歷史盲點
225受壓制者的倫理倒錯──評謝里法氏的「歷史盲點論」
235台灣人的「主體性」──讀《民進報》編輯部答覆文有感
245令台灣人悲哀的一場對談──評司馬遼太郎與李登輝
259青年李登輝與「白色恐怖」
261追究「李登輝事件」不如探索當時青年思潮
265這是對歷史的瀆辱──對李登輝《台灣的主張》的幾點感想
271回應龍應台的＜誰是官兵誰是強盜＞
275審視近年來的台灣時代意識流—─評陳昭瑛、陳映真、陳芳明的「本土化」之爭

【輯五】工具天皇主義的批判
293工具天皇主義的詭譎性──報告劇「延命天皇」初詮
301日本軍國主義豈是孤魂野鬼──讀吳密察〈過時的帽子該扔了〉有感
313從台灣看日本天皇主義的詭譎性──在日本關西大學的演講
325 [譯文]日本天皇的親衛隊──戰後日本軍國主義復活的生態
331日本軍國主義復活的經濟基礎
351鄭重推介《新日本軍國主義的新階段》中譯本
355編後語