楊少涵

導論 孔子中庸的根據與境界
第一節中庸的外在根據
第二節中庸的內在根據
第三節中庸的三重境界

第一章 儒學之分化與《中庸》之課題
第一節孔子之「心學」與「情學」
第二節儒學之分化與內化
第三節《中庸》之課題

第二章 《中庸》形上課題一：道德本體之初證
第一節性作為道德本體之提出
一道德本體之實踐證成
二道德本體之邏輯推論
三道德本體之具體所指
第二節中是道德本體之形式表示
一中和與中庸
二無過不及與不偏不倚
第三節仁與誠是道德本體之實質內容
一仁是道德本體之主觀內容
二誠是道德本體之客觀內容
附誠字含義之發展與定格

第三章 《中庸》形上課題二：道德終極根源之極成
第一節人格天不能成為道德的終極根源
第二節《中庸》之自然天及其生生不已的特征
第三節道德終極根源之論證
一天命謂性
二聖德配天
三知人知天
四盡性參天
第四節道德終極根源之成因
一周人農業生活對自然天之依賴
二自然天之生命情感化為形上天

第四章 《中庸》之情感形上學
第一節未發已發與兩種情感
一未發已發都是從情感來說的
二道德情感與感性情感
第二節情體與情感形上學
一道德本體與情體
二《中庸》形上學是情感形上學

第五章 《中庸》之至誠工夫
第一節兩種情感與工夫理據
第二節先天工夫與后天工夫
一致中與致和
二戒懼與慎獨
三尊德性與道問學
第三節至誠工夫
一先天工夫與后天工夫各有其弊
二中庸之道成為可能必須歸結於至誠工夫
附《中庸》概念正位圖

第六章 儒學內化之完成與發展
第一節孟荀之爭的實質
一孟子以道德情感論心性與儒學內化之完成
二荀子以感性情感論性又以認知之心治情性
第二節宋明「心學」兩派及其內在問題
一朱子之認知派及其「性體無力」問題
二陸王之良知派及其「兩頭明中間暗」問題
第三節劉蕺山的「心之性情」及其對思孟學派義理結構之復歸

附論《中庸》早出的疑點與推斷
引言
第一節《中庸》成書的九大疑點
一「三同」
二「華岳」
三「仲尼」
四文體不一，前后兩分
五遣詞用字有秦漢痕跡
六思想虛高，不類孔孟
七晚周諸子不稱引《中庸》
八子思「困宋」作《中庸》
九子思終年及其作《中庸》時的歲數
第二節《中庸》早出之義理推斷
一總問題：孔孟之間還是孔孟之后
二天道性命之上達與下貫
三仁之內化與性之明確
四仁性實現方式之逐步自覺
注釋格式說明
征引文獻
后記