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楊祖漢

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圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:從當代儒學觀點看韓國儒學的重要論爭續編

本書對韓國朝鮮朝(1392-1910)的儒學作系統性研究,以問題的論爭為主,討論多位著名儒者的思想。包括朝鮮朝前期的鄭三峰、李退溪、李栗谷,及朝鮮陽明學唯一大家鄭霞谷;對後期的蘆沙學派、寒洲學派、華西學派也以田艮齋的評論為線索,對各學派的觀點作概括性的討論,凸顯出各學派的特徵及朝鮮朝主理與主氣兩派的不同。書中主要採用當代新儒學對宋明儒學義理分析及分系的詮釋觀點,又融入康德的道德哲學中的重要觀點。並藉由對韓國朝鮮朝儒學的主理、主氣兩派的觀點的分析,提出作者對朱子思想的特別看法,希望提出對朱子思想較為順當的詮釋。

作者簡介:

楊祖漢

原籍廣東新會,1952年生於香港。國立臺灣師範大學國文系及香港新亞研究所哲學組(碩士)畢業。曾任中國文化大學哲學系教授,國立中央大學中文系主任、文學院院長,現任中央大學中文系、哲研所特聘教授。著有:《中庸義理疏解》(此書之韓文譯本書名為《中庸哲學》)、《儒學與康德的道德哲學》、《儒家的心學傳統》、《當代儒學思辨錄》、《中國哲學史》(合著)、《近思錄譯注》(合著)、《從當代儒學觀點看韓國儒學的重要論爭》等書,另有未收錄專書的數十篇論文。

章節試閱
第三章 從〈聖學十圖〉看退溪人文思想的特色(摘錄)

〈聖學十圖〉是李退溪晚年成熟之作,實亦可看作是退溪對「成德之教」之本體論及工夫論之撮要,於其中,可以看出上述的一些人文精神之涵義,茲條列以述之。

(一)攝宗教於人文

〈聖學十圖〉的首二圖是〈太極圖〉及〈西銘圖〉,於〈太極圖〉處,退溪有以下之按語:

朱子謂此是道理大頭腦處,又以為百世道術淵源。今茲首揭此圖,亦猶《近思錄》以此說為首之意。蓋學聖人者,求端自此,而用力於小大學之類;及其收功之日,而遡極一源,則所謂窮理盡性而至於命,所謂窮神知化,德之盛者...
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作者序
我從1990年開始到韓國參加有關朝鮮朝儒學的會議,從那時起,對李退溪、李栗谷及其他朝鮮儒者的文獻作比較仔細之閱讀,陸續發表了一些論文。後來參與黃俊傑教授所主持的「大學追求卓越計畫」,有四年的時間與黃教授所組成的東亞儒學研究的團隊切磋論學(我的子計劃是和李明輝教授共同主持的),研究成果結集為2005年出版的《從當代儒學觀點看韓國儒學的重要論爭》。該書主要以牟宗三先生的宋明儒學的觀點,對韓國朝鮮朝一些重要的儒學爭論,如李退溪、奇高峰、李栗谷等詳細討論的「四端七情之辯」,與韓南塘與李巍嚴的「人性物性異同論」、...
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目錄
自序

導論 康德哲學、朝鮮儒學與朱子思想的詮釋
一、引言
二、康德與孟子及直貫與橫攝
三、儒學進於康德與康德為主理的型態
四、朱子、朝鮮儒學與康德哲學
五、奇蘆沙對李栗谷的批評及其主理的論證
六、以主理的型態來詮釋朱子學
七、韓儒田艮齋一系對朱子思想的詮釋及其涵義
八、道德法則與自由意志之互相涵蘊(回溯)與對自然的辯證之克服

【第一部】朝鮮儒學的基本精神

第一章 鄭三峰的闢佛論
一、引言
二、鄭三峰對佛教的主要批評
三、結語:從三峰之辨佛看朝鮮朝以儒學為國教之原因

第二章 再論李晦齋對曹...
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