《羅織經》第十卷 問罪卷
●原文
人皆可罪，罪人須定其人。罪不自昭，密而舉之則顯。
●譯文
人都是可以定罪的，加罪於人必須先確定人選。罪行不會自動暴露，密告並檢舉他就會讓罪行顯現。
●釋評
來俊臣、萬國俊之流，害人有一套完備的理論和方法，先確定人選，再由特務們向有關部門告密和寫檢舉信件，這便是他們害人的第一步驟。對象的確定是有學問的，他們不喜歡的人和皇上要排斥的人，自是對象之一；他們認為妨礙自己前途和有可能成為自己的對手的人，又是對象之二；至於那些德高望重和正直忠義的人，即使和他們無怨無仇，由於立場不同，自也是對象之三。如此只要他們能想像出來，任何人都可成為他們陷害的對象。
害人總要有些藉口，誣告和無中生有地揭發罪行，便為他們抓人作了很好的鋪墊。罪行屬實與否並不重要，只要是人落其手，他們便掌握了主動；只要人有了嫌疑，他們就有機可乘。這是輿論上的造勢，冤獄常便始於此處。
●事典
狄仁傑的冤案
武則天當上女皇之後，重用武氏家族的人，以武承嗣為首的武姓宗戚一時人人顯貴，橫行朝野。宰相狄仁傑不肯諂媚他們，有時還頂撞武承嗣於朝堂之上，於是成了武承嗣等人的眼中釘，他們便思量陷害狄仁傑的毒計。
武承嗣找來來俊臣、萬國俊等酷吏商議此事，武承嗣先是罵了一頓狄仁傑，後說：「你們主管司法，明日便將他抓了，以解我心頭之氣。」
來俊臣不慌不忙地說：「大人此舉，怕是不妥。」
武承嗣把眼一橫，怒道：「你是為狄仁傑說情嗎？」
來俊臣忙道不敢，他諂媚說：「下官是為大人著想啊。那狄仁傑非比常人，皇上信賴於他，此人又頗有名望，如果沒有適當的罪名便貿然動手，皇上那裡都交待不了，又怎能置他於死地呢？依下官之見，我們還要廣造輿論，令其背上罪名，這樣下手就方便多了，皇上也不會再說什麼。」
武承嗣目現猶疑，萬國俊便在旁補充道：「來大人所言甚是。下官這就安排人手，告密、檢舉狄仁傑意圖謀反，大人再據此上奏皇上，這般雙管齊下，狄仁傑自是在劫難逃，大人也可不露痕跡了。」
武承嗣首肯此事，來俊臣、萬國俊便讓人到官府告密，給御史寫檢舉信。武承嗣拿著這些信件，上奏武則天。武則天將信將疑之下，便讓來俊臣、萬國俊等人審訊此案。
狄仁傑深知來俊臣等人的陰毒，為了麻痹他們，為自己贏得向武則天表白的時間，他竟在審訊時一口認下罪名，沒有一絲辯解。來俊臣等人十分驚訝，卻由此不再對他動用酷刑，只將他關在牢中，嚴加看管。
狄仁傑在獄中用血寫成鳴冤的表章，把它暗藏在棉衣裡面，讓獄吏送回家清洗。獄吏見是一件棉衣，沒有在意，便讓人送至其家。狄仁傑的兒子狄光遠，心知父親此刻送衣回家，必有緣故，他仔細拆開查看，於是拿出血書，直接上告到武則天那裡。武則天命人把狄仁傑押到她的面前，對他說：「你已招供，今又令子傳書，可是為何？」
狄仁傑連呼冤枉，口道：「當時酷吏在側，如我不招，必被其打死，又怎能面聖陳冤呢？他們造謠陷我，還請皇上明察。」
狄仁傑藉此又將酷吏的惡行講述一遍，武則天不置一詞；但因她憐惜狄仁傑之才，又有事倚重於他，這才將他釋放。
※※※※※※※※
《羅織經》第十卷 問罪卷
●原文
人無不黨，罪一人可舉其眾；供必無缺，善修之毋違其真。事至此也，罪可成矣。
●譯文
人沒有不結黨成群的，給一人定罪便可揭發出他的同夥；供狀必須沒有破綻，把被告供狀編撰修補，但又不違反真實的部分。事情做到這樣，罪名就可以成立了。
●釋評
製造冤案、陷害無辜，酷吏們的手段不可不察。這裡既有他們的行事理論和思想，更有具體的實施方法和操作細節。認識了這些人們不僅從此看清了他們的本來面目，更重要的還是知己知彼，預防在先，以免受其害。許多人正是由於自恃身正無私，低估了酷吏興風作浪的能力才致禍的。更有人不識酷吏的「巧妙」手法和「瞞天」之術，往往在不知不覺中便被他們做成了「鐵案」，欺世盜名。
酷吏們借題發揮，把自己要打擊的人，硬是拉進一件與他們毫不相關的罪案中；然後又弄虛作假，讓所謂的口供完全合乎犯罪的邏輯和真實。如此一來，人證物證俱在，被陷害的人便在法律程式完備的情況下，被名正言順地定罪了。
●事典
長孫無忌的誘供
長孫無忌是唐太宗李世民的妻舅，深得李世民的信任。太子李承乾被廢後，李世民認為晉王李治懦弱寡斷，並不想立他為太子。李世民先是欲立魏王李泰，後因長孫無忌反對作罷；他一心想立吳王李恪，也因長孫無忌苦諫未果。為此，長孫無忌和二位王子都結下了仇怨，彼此為敵。
晉王李治後來登基即位，是為唐高宗。不久，魏王李泰去世，長孫無忌鬆了一口氣，便把目光集中在吳王李恪身上。他怕李恪一旦得勢，便會向他發洩不能成為太子和皇帝的怨恨，所以總想找機會把他除掉。
名相房玄齡之子房遺愛謀反案暴露後，長孫無忌負責審訊。他心中竊喜，信誓旦旦地對唐高宗說：「皇上所託，老臣決不辱命。以臣看來，房遺愛官小職微，恐不是真正的幕後元兇；如若審出要犯，事關皇上至親，還請皇上莫要仁慈，嚴加治罪，否則，老臣的命就不保了。」
高宗皇帝猜想這是長孫無忌或是為了行事方便，才會有如此要求，於是不暇思索地便答應下來。長孫無忌暗中得意，他之所以有此一說，原是早為他以後陷害吳王李恪打下伏筆，到時好讓高宗皇帝不以為驚，也可以堅持治他的罪，不使高宗皇帝有所偏袒。
房遺愛沒有其父的謀略和見識，他之所以心生反意，完全是受他那身為公主的夫人所惑。他的夫人淫蕩成性，廣招面首，後來醜事廣傳，夫人怕事發獲罪，於是鼓動房遺愛謀反。
長孫無忌接手此案，他先是對房遺愛動用重刑，後又對房遺愛說：「到了這個地步，你何必受皮肉之苦呢？你若招認，我也許還能幫你，求皇上法外施恩，免你一死。」
房遺愛受刑不住，又對長孫無忌心存幻想，便把同謀之人一一招出，不再抵賴。長孫無忌聽完，把臉一沉，厲聲喝道：「我如此對你，你卻不思立功贖罪，存心包庇奸臣，難道你真不想活了嗎？」
房遺愛連稱冤枉，他苦聲說：「大人關愛，罪人感激不盡，哪敢欺騙大人呢？就這些了，決無隱瞞。」
長孫無忌沉吟片刻，忽作一笑，他拍打了一下房遺愛的肩膀，低聲說：「你是個聰明人，自不會為別人開脫抵罪，自誤終生吧。吳王李恪一向自恃狂妄，他要當皇帝的野心日久，難道他就和此事無關？我勸你還是老實招認，有了幕後主謀，在皇上面前我才好為你說話呀。」
受此暗示，房遺愛為了自保脫罪，便信口胡說自己乃是受了吳王李恪的指使，他又東拉西扯，故意把事情編得有頭有尾。長孫無忌錄下口供，又反覆修改補充，直到此事編造得別人看不出虛假，他這才讓房遺愛簽字畫押，然後直接呈送給了高宗皇帝。
面對鐵證，高宗皇帝雖心有狐疑，卻不由得不信。結果此案中人皆被處死，吳王李恪卻是無罪冤死。長孫無忌見李恪已除，索性又把吳王的親信和他不滿的人，都牽進房遺愛的謀反案中，把他們統統發配嶺南。
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權謀六卷 六冊盒裝版的圖書 |
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$ 315 ～ 1584 | 權謀六卷（六冊盒裝版）
作者：來俊臣、長樂老、杜預、劉邵、晏殊、李義府 ／ 譯者：馬樹全、曾珮琦 出版社：好讀出版 出版日期：2021-06-12 語言：繁體/中文  共 5 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：權謀六卷（六冊盒裝版）
※中國歷代大奸臣、名臣的權謀智慧結晶，爭權奪利、剋上鬥下的必勝計略※
《權謀六卷》盒裝版，收錄《羅織經》、《小人經》、《守弱學》、《觀人經》、《解厄學》、《度心術》，一次珍藏古代名人智慧精華六書。
《羅織經》
●好人如何被陷害？壞人如何挖坑給人跳？
●一本羅織罪狀、陷害無辜的「害人寶典」，集邪惡智慧於大成的詭計全書。
●以讓世人認清奸人面目，識破惡人伎倆，存留歷史真實，從反面認知人性為目的。
《小人經》
●剖析古代奸臣、小人奇謀巧智的震撼之作。
●馮道（長樂老）向人們展示官場不倒的秘訣，並實踐個人利益最大化的處世哲學。
●提供審視小人的視角，至於如何定義、防範、最終戰勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。
《守弱學》
●強者為何要示弱？扮豬吃虎者的處世智慧；弱者要如何得勝？成功逆轉人生的關鍵訣竅。
●西晉名臣杜預平生圖存、圖強之道。
●「守弱」是極具實用性的處世智慧，只是我們往往視而不見，對弱的好處知之甚少。
《觀人經》
●識人為成功之本！一本世界上最早的人才心理學專書。
●講述完整的鑑識人才之術、量能用人之方，以及對人性外在神色、內在心理的剖析，素有「識人寶鑑」之稱。
●小心看人時最容易犯的七種錯誤......
《解厄學》
●化解危機、解厄脫困之道！
●了解小人的行徑與算計手段，才能有效避免被暗算，不至於大禍臨頭。
●可做為生活中如何避免禍患，獲得長久的平安與幸福人生的借鑑。
《度心術》
●掌握測度人心的工具守則，學習古人御下的技巧妙招！
●精準把握人性、兩度拜相的李義府寫給皇帝的御下之道。
●強調對人性、人心的探討，無論是在職場或者是待人處世上，都可參考與借鑒。
【版本特色】
●原典：來俊臣、馮道、劉邵、李義府、晏殊等古代奸臣、名臣一生權謀計略。
●譯文：淺顯易懂的白話譯文，幫助讀者消除古文障礙。
●釋評：分析講解原文涵義，深入掌握每句經典。
●事典：每篇皆引歷史人物故事實例，鑑古推今。
《度心術》、《解厄學》、《觀人經》特別收錄：
●人物：事典中歷史人物生平介紹，深入認識。
●佳句：收錄與原文相關之佳句，旁徵博引。
作者簡介：
來俊臣
著：《羅織經》
唐雍州萬年人。武則天執政時的著名酷吏。因告密獲得武則天信任，組織數百名無賴專事告密，又設推事院，大興刑獄，與其黨羽撰寫《羅織經》，製造各種殘酷刑具，採取逼供等手段，任意捏造罪狀致人死地，大臣、宗室被其枉殺滅族者達數千家。後以謀反伏誅。
長樂老
著：《小人經》
馮道，號長樂老，五代人。其一生為官三十一年，經歷了五朝十主，卻能高居相位二十餘年，創造了官史上罕有的奇蹟。馮道於官場左右逢源，生逢兵戈不息之亂世，竟似閑庭信步，被司馬光指為「求生害仁」。而這本《小人經》，乃是由其特殊人生經歷淬煉而成，從其涉及的利害關係和詭異程度看，我們所有的人都低估小人的智慧了。
杜預
著：《守弱學》
字元凱，西晉名臣，在西晉統一大業中，居功至偉，深得晉武帝寵信。因其才學廣博、觸類旁通，被譽為「杜武庫」。杜預「身不跨馬，射不穿札」，以智謀統軍，堪稱儒將之典範。這部由今人集錄而成的杜預謀略專論「守弱」，而「守弱」恰是杜預平生的圖存、圖強之道。
劉邵
著：《觀人經》
字孔才，廣平邯鄲（今位於河北省邯鄲市）人，生於漢靈帝建寧年間（168年－172年），卒於魏齊王正始年間（240年－249年）。漢獻帝時入仕，初為廣平吏，歷官太子舍人、秘書郎等，魏朝之後，曾擔任尚書郎、散騎侍郎、陳留太守等。曾受爵「關內侯」，死後則追贈光祿勳。
劉邵學問詳博，通覽群書，曾經執經講學。編有類書《皇覽》，參與製定《新律》。著有《樂論》、〈許都賦〉、〈洛都賦〉等，著作多已亡佚。僅見《觀人經》（原名：人物志）、〈趙都賦〉、〈上都官考課疏〉。
劉邵是當時著名的品評、鑑賞人物專家。《觀人經》是其代表作，書中講述了一套完整的鑑識人才之術、量能用人之方，以及對人性外在神色、內在心理的剖析，素有「識人寶鑑」之稱。據傳死後成仙，為太山公，事蹟可見王隱《晉書》。
晏殊
著：《解厄學》
字同叔，撫州臨川文港鄉（今南昌進賢縣）人。其父是著名的北宋詞人晏幾道。他知識淵博，自幼聰穎好學，很快地就步入仕途，平步青雲。宋仁宗慶曆年間，擔任宰相，執掌軍政大權，位極人臣。
文學史上大多著重於晏殊在婉約詞派上的成就，對於他的思想卻很少有研究論述。他的性情剛正簡約，十分清廉節儉，這是因為他受到黃老思想的薰陶所致。
在北宋初年政局動盪的政治背景下，開創了黃老治世的局面，而晏殊的《解厄學》正是在這種思想氛圍下產生的。
李義府
著：《度心術》
瀛州饒陽（今河北饒陽）人。父李德盛，隋西城郡守、唐魏州刺史。李義府自小聰慧，早年以薦舉入仕，歷任門下省典儀、遷監察御史、拜中書舍人。唐高宗李治時兩度拜相，「貌狀溫恭，與人語必嬉怡微笑」，雖表面溫和卻笑裡藏刀，人稱「李貓」。
譯者簡介：
馬樹全
（譯註：羅織經、小人經、守弱學）
中國古籍整理專家，曾國藩研究專家。曾譯註出版古籍《羅織經》、《止學》、《小人經》（又名榮枯鑒）、《守弱學》等書。
曾珮琦
（譯註：觀人經、解厄學、度心術）
國立台北大學中國語文學士、私立淡江大學中文碩士，國立中央大學中文博士班肄業。
研究領域以先秦諸子、中國思想史為主，深受王邦雄教授、邱黃海博士兩位老師啟蒙，才對老莊哲學產生濃厚興趣，更打下深厚的國學基礎。曾任康寧專校兼任國文講師，現為專職作家。著有：《圖解老莊思想》、《樂知學苑．莊子》、《《老子》「正言若反」之解釋與重建》。受邀於好讀出版編著《聊齋志異》與《今古奇觀》兩大套書。
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《羅織經》第十卷 問罪卷
●原文
人皆可罪，罪人須定其人。罪不自昭，密而舉之則顯。
●譯文
人都是可以定罪的，加罪於人必須先確定人選。罪行不會自動暴露，密告並檢舉他就會讓罪行顯現。
●釋評
來俊臣、萬國俊之流，害人有一套完備的理論和方法，先確定人選，再由特務們向有關部門告密和寫檢舉信件，這便是他們害人的第一步驟。對象的確定是有學問的，他們不喜歡的人和皇上要排斥的人，自是對象之一；他們認為妨礙自己前途和有可能成為自己的對手的人，又是對象之二；至於那些德高望重和正直忠義的人，即使和他們無怨無仇，...
●原文
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●譯文
人都是可以定罪的，加罪於人必須先確定人選。罪行不會自動暴露，密告並檢舉他就會讓罪行顯現。
●釋評
來俊臣、萬國俊之流，害人有一套完備的理論和方法，先確定人選，再由特務們向有關部門告密和寫檢舉信件，這便是他們害人的第一步驟。對象的確定是有學問的，他們不喜歡的人和皇上要排斥的人，自是對象之一；他們認為妨礙自己前途和有可能成為自己的對手的人，又是對象之二；至於那些德高望重和正直忠義的人，即使和他們無怨無仇，...
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