歐洲中心主義與社會科學－挑戰西方至上的舊思維

序言──社會科學界裡的一場「豬羊變色」牌局
往事不堪回首，特別是在這個以考試成績來評量一切的小島上。
回想起自己在年輕時，因為總是考不上這美麗寶島所成立的任何一家研究所，索性於1996年的年初帶了兩只塑料行李箱子，在整理家當之後，遠赴紐約州賓漢頓大學（Binghamton University, State University of New York, SUNY）就讀社會學研究所。那是年少輕狂的時代，懂得的事真不多，就連「直攻博士」都不知道，在那兒一念就花了近十年的光陰。記得，在那段歲月裡，有點辛苦，但總是告訴自己，這研究所是世界經濟體系學派（The Modern World-System School）的所在地，而且，國際級大師華勒斯坦（Immanuel Wallerstein）當時仍在授課，有幸可以在課堂上一睹大師風采。而若是能從這裡拿到畢業證書的話，那將會是多麼令我感到驕傲的事啊！是故，無論如何，日子再苦，都得撐下去。後來就真駕駛了三年的校車（Blue Bus），雖然最後的學期成績，華勒斯坦給了我一個B，這個字母代表著一名研究生最差之成績。然而，即使如此，多年以後，每當心裡想到這個研究所時，仍舊讓我感到與有榮焉，畢竟，想在社會（科）學界裡創立一個學派，談何容易。能夠在大師的課堂上，即使一言不發（這是我最常做的事），也不是唾手可得的經驗。
剎那間，二十幾年過去了，滄海已成桑田，華勒斯坦也到了另一個世界，然而，華氏寫下的那個B在我心裡留下的陰影，至今揮之不去。話說到這裡，各位讀者千萬不要以為，吾人會為了那個「客觀的」成績，而將我自己「主觀的」憤懣放進了本書稍後的專章之中，這樣的可能性，即使有的話，也只是微量，不會影響該章節的研究分析太多。畢業之後，吾人寫了幾本專書，批評了幾位鼎鼎大名的學者，當然，為了寫作上能有點創意，唯一的方法就是閱讀，但閱讀讓人失去年輕，同時增加智慧（如果用心的話）。的確，冥冥之中，好像有一隻看不見的手，在引導我走向一條既定的道路。一年半以前，即在腦海中浮現了這本書的標題之中的一部分，之後，再圍繞著那半個主題，用十根手指頭，施予不同的力道，結合幾種輸入法的規則，將心裡的想法呈現在眼前的螢幕上，其結果竟然是《歐洲中心主義與社會科學》，出乎吾人意料之外。然而，更不可思議的是在〈華勒斯坦〉專章，其副標題最後是以〈不愧為當代「歐洲中心主義」的首席代言人〉來形容華勒斯坦的主要論點。簡單說，這些年來，吾人從華勒斯坦之世界體系學派的追隨者，變成一位反對者，而且，將華氏描繪成一個當代歐洲中心主義的最重要的代言人，此頭銜對華勒斯坦是個嚴重的指控，如果吾人提不出證據的話。
故事的情節是這樣的。話說在1990年代中期的時候，吾人在世界經濟體系學派那兒為華勒斯坦拍了幾年的手，當時，因為手腕過度用力，還花了點時間復健；現在想起來，仍覺得汗顏。2020年代初期，吾人認為華氏是歐洲中心主義之首席代言人，至少有三個原因：其一，華勒斯坦的「現代」世界體系，起源於歐洲，完全忽略在歐洲世界體系約莫於1450年出現之前，早已存在彼此以不同程度連結在一起的數個經濟體系；其二，當歐洲人向海外擴張時，非西方世界只能靜靜等待歐洲人將所謂的「未開化」地區「併入」以歐洲為中心的經濟體系，殊不知，數百年前，歐洲人到遠東（中國）是去購買當地的高階產品，是歐洲人在尋求貿易的機會；其三，華勒斯坦的長16世紀，歐洲人開始向海外擴張，哥倫布必須在1492年「發現」新大陸，讓歐洲人有機會在海外占據殖民地，快速累積財富。一切看似理所當然，華氏深信之，因為哥氏的「冒險」故事對其「現代」世界體系的形成與茁壯有幫助。然而，就連哥倫布「發現」新大陸這件事都是西方人建構出來的，事實上，哥倫布在出發之前，手中已有了中國人畫好的世界地圖了。哥倫布「發現」新大陸長期以來被視為歐洲領先全球的開始，但是，吾人以為，這件事應可被視為「歐洲中心主義」的原點。
吾人對於世界體系大師華勒斯坦之看法的180度轉變，或許可以被看成是「豬羊變色」的開端。有一天，歷史會告訴我們，或者我們的後輩，當豬羊變色的時候，以前曾經在課堂上、會議上，或者是公開發表的園地裡，真心讚美過本書內任何一位學者的人，或許是他們應該開始擔心的時候了。相反地，當年對於來自西方的社會科學抱持著質疑態度而不被主流所接受者，應該有機會一吐怨氣了。這麼說，在這本書出版以前，那些曾經大力推銷本書內之十三（加一）位有頭有臉的學者，可能為自己帶來一些名利與社會資本；然而，就在此書之後，無奈地，以前辛辛苦苦一點一滴累積的學術地位與名氣，將會逐漸變成一文不值，而且，更可能的是，今後學生對本書所討論的多位著名學者之看法將會來個大轉向，在數線上往負分的方向前進。
此時，想起了公共電視台語台有一節目──「青春咱的夢」，內容所談的都是年輕人如何完成其夢想的故事，極具啟發性。雖然，吾人曾經為了大量閱讀而同時失去了年輕，然而，在這簡短的序言中，也許可以暫時不管收視率而略談一下「中年咱的夢」，這種沒人想看的節目。的確，在本書未完成之前，吾人心裡能想到的，都是該怎樣做才能激勵自己繼續寫下去，因為象牙塔裡沒有人影，更不可能看見座右銘。但是，在全書即將完成之際，談夢想反而變得實際一些。是故，也許是時候談一個「中年咱的夢」了，直白地說，吾人的期待是：希望本書之於年輕人，會像是打了COVID-19 的疫苗那樣，短期內，可能會產生一些副作用，造成些許不適，然而，對於所有社會科學的莘莘學子們，卻足以產生群體免疫的效果，身體別再為「歐洲中心主義」這種病毒侵入；即使真被突破感染了，也不至於變成重症患者。
在這裡，過往的經驗開始提醒著吾人，此刻，應該又到了致謝的時候。五南圖書公司的編輯群，靜芬副總編、佳瑩責編，與孝慈美編等，十餘年來，持續且默默地在其專業能力的基礎上，協助本人處理在整個寫作的過程中所遭遇的各種困難，經過了這麼多年，始終找不到最適切的字句來表達對她們的感謝之意。尚有必須一提之事，那就是，擁有卓越編輯能力的廖育信博士，於過去十年在潤稿的工作上，不遺餘力，本人在此敬申謝忱。只是，近來，廖博士在其主要工作上已讓他忙到難以分身，所以，這一次的「團隊」工作，他因故缺席，這是吾人略感稍微可惜之處。家人的陪伴，總得寫上幾句，即使價值本身難以衡量，內子淑芳竭盡心力將家裡維持在一個可以安心寫作的氛圍之中，兒子耘非剛上高中，在網路電玩之後所剩不多的時間裡，他看起來像是愈來愈喜歡閱讀，但並非為了考試，日後應該會是一個有勇氣以其不理想的成績，卻勇於挑戰填鴨式教育的年輕人。總之，謝謝家人在這艱難的寫作過程中的陪伴。
是時候了，動手準備迎接一個社會科學「豬羊變色」後的新時代吧！

謝宏仁
2022年2月22日
序於輔仁大學羅耀拉大樓SL302室

序言──社會科學界裡的一場「豬羊變色」牌局
往事不堪回首，特別是在這個以考試成績來評量一切的小島上。
回想起自己在年輕時，因為總是考不上這美麗寶島所成立的任何一家研究所，索性於1996年的年初帶了兩只塑料行李箱子，在整理家當之後，遠赴紐約州賓漢頓大學（Binghamton University, State University of New York, SUNY）就讀社會學研究所。那是年少輕狂的時代，懂得的事真不多，就連「直攻博士」都不知道，在那兒一念就花了近十年的光陰。記得，在那段歲月裡，有點辛苦，但總是告訴自己，這研究所是世界經濟體系學派（The Moder...

序言──社會科學界裡的一場「豬羊變色」牌局
導論──西方人建構的東方知識

Part I　西邊冬青櫟的樹冠裡，隱藏著十一根支撐的枝幹
第一章　洛克（John Locke）──啟蒙時代早期歐洲中心主義思維下的〈中國筆記〉
第二章　彌爾（John Stuart Mill）──19世紀大英帝國殖民主義的化妝師
第三章　馬克思（Karl Marx）──身在倫敦濃霧裡，哪能看得清中國？
第四章　涂爾幹（Émile Durkheim）──工業的「現代」西方為全球楷模只是理所當然
第五章　韋伯（Max Weber）──「沒有歷史的」東、西方歷史比較研究大師
第六章　費正清（John K. Fairbank）──一位走進了1842死巷裡的「中國通」
第七章　諾斯（Douglass C. North）──令諾貝爾經濟學獎得主知難而退的路徑依賴
第八章　華勒斯坦（Immanuel Wallerstein）──不愧是當代「歐洲中心主義」的首席代言人
第九章　阿律奇（Giovanni Arrighi）──不只亞當‧斯密在北京，布勞岱爾也造訪過這座城市
第十章　福山（Francis Fukuyama）──以為自己看到的是「歷史的終結」，但還在交叉路口上
第十一章　弗格森（Niall Ferguson）──為成就108課綱，教育部部長採信大英帝國的謊言

Part II　蔥翠綠葉的庇蔭底下，站著三個來自東邊的學者
第十二章　黃仁宇（Ray Huang）──明朝本「無事」，庸人自擾之！那到底誰是庸人？
第十三章　黃宗智（Philip C. C. Huang）──驅車前往長江三角洲，尋找被消失的美洲白銀
第十四章　顧忠華（Chung-Hwa Ku）──中國一帶一路與全球韋伯復興之不可思議的親合關係

結論──歐洲中心主義與學者聲望之間的正相關

序言──社會科學界裡的一場「豬羊變色」牌局
導論──西方人建構的東方知識

Part I　西邊冬青櫟的樹冠裡，隱藏著十一根支撐的枝幹
第一章　洛克（John Locke）──啟蒙時代早期歐洲中心主義思維下的〈中國筆記〉
第二章　彌爾（John Stuart Mill）──19世紀大英帝國殖民主義的化妝師
第三章　馬克思（Karl Marx）──身在倫敦濃霧裡，哪能看得清中國？
第四章　涂爾幹（Émile Durkheim）──工業的「現代」西方為全球楷模只是理所當然
第五章　韋伯（Max Weber）──「沒有歷史的」東、西方歷史比較研究大師
第六章　費正清...