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歡喜心是良藥 : 傾聽眷村裡的老故事的圖書 |
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$ 326 ～ 333 | 歡喜心是良藥: 傾聽眷村裡的老故事
作者：羅時瑋/關華山/梁翠梅/鄭月妹 出版社：洪葉文化事業有限公司 出版日期：2022-06-30  共 3 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：歡喜心是良藥 : 傾聽眷村裡的老故事
內容簡介
心情，是一種情緒的表現，而情緒，是人對於所接收到的資訊加以認知的經驗結果。 藝術，自然而然的附帶著療癒能量，不經意的使人達到身理及心靈的平靜體悟，關照撫 慰了心靈深處。 創作，帶來成就感或負面情緒抒發後的愉悅感，人可以從創意表現中更了解自己、同理 他人、或學會關懷彼此。
作者介紹
作者簡介
鄭月妹
推廣藝術教育與生命關懷 獲教育部第八屆全國藝術教育貢獻獎/教學傑出獎 鄭月妹，又名圓圓，1960 年生於澎湖。擔任藝術教師超過 30 年，在她的教書生涯中有一半 的時間在美國一半的時間在台灣教書。她曾擔任美國芬蘭大學國際藝術與設計學院終身教 授，美國萊特建築藝術學院建築藝術學院訪問學者，亦擔任過日本亞細亞水墨聯盟美國分會 會長、全美女青年藝術家協會（Young WCA）主席等職位，積極參與國際組織及協會。2012 年因為家庭因素回到台灣定居後，任教於東海大學與逢甲大學。 1980，就讀於文化大學美術系，曾師事著名繪畫大師李霖燦、江兆申、吳學讓、歐豪年、劉 國松、李大木等人，精通東方新水墨畫創作，1984 年以第一名畢業於文化大學美術系。 1984-1991，她擔任專任教師於台中明道中學美工科，教學期間指導學生參與各種藝術活動與 全省美展、全國美展，學生作品屢屢獲獎。曾多次獲台中縣政府頒發優良教師獎勵。 1991 年赴美進修，就讀於美國威斯康辛州麥迪遜校區(UW-Madison)美術學系， 接受西方當 代藝術薰陶，不僅在個人創作及思維上產生變化，更將創作擴及於各種藝術教學以及數位科 技等，發展多元而豐富的跨文化當代視野，同時開發個人繪畫事業於國際市場。先後完成了 藝術、藝術教育和藝術創作（ＭＦＡ，博士等同學位）三個學位。 1998 年，鄭月妹以特殊優異藝術人才取得美國永久居留。曾任教於美國威斯康辛州麥迪遜校 區、美國萊特建築藝術學院、芬蘭大學國際藝術與設計學院，於此期間擔任過美國全國女藝 術家協會 (the Women’s Caucus for Art) 全國理事三年，美國全國年輕女藝術家協會(Young Ｗomen’s Ｃaucus for Ａrt)全國主席三年，大力推廣藝術教育協助年輕女藝術家進入職場就 2 業，成績斐然。 作品被推薦選列為美國中西部的 100 名畫家，畫作被出版在美國《100 Artistsof the Midwest》書中，此書由美國出版社 Schiffer 出版。至今以不同語言出版共 11 冊 《鄭月妹畫選集》。 2012 年，由於家庭因素回到台灣定居，擔任東海大學美術系客座教授，秉持着過去在美國芬 蘭大學的不分科系跨領域教學與實作經驗，因應台灣教學情境需要，她提倡綠色設計、跨域 實作、創造力開發、用藝術創作作為心靈對話的方式，在校園中產生許多回響。她跨科系執 行科技部研究案，帶領學生下鄉陪伴獨居老人畫圖說故事，引發學生對台灣快速老化的環 境、年長者的心理情緒等社會議題更有感，與學生一同探討透過藝術創作了解生命及社會的 種種議題，深獲學生喜愛。 2016 年，轉任教於逢甲大學通識教育中心與建築專業學院。由於逢甲大學嚴重缺乏藝術類相 關課程，因應校園情境需要，她提出了一個以「舞台教育」為平台，將藝術與科技課程群 「串門子」跨領域整合的概念，創立了「逢甲大學音樂舞台生命劇場」實作計畫，並且擔任 藝術總監執行課程整合與公演。執行初期缺乏人力財力，她透過募資計劃，結合企業界一同 推廣以「創.藝.術」、「舞台教育關懷生命」概念，成功統整了「舞台教育」、「藝術教 育」、與「生命教育」，由下而上漸漸扎實並且有效地將逢甲大學原本以工商學院教學為主 的校園，帶來了許多藝術美感整合活化教學環境的事實。 2021 年，榮獲教育部第 8 屆藝教育貢獻獎。「藝術教育貢獻獎」主要在於嘉勉對藝術教育扎 根與推展有具體貢獻的團體與個人，表揚他們對藝術教育專業的追求與奉獻。鄭老師透過自 身多年在芬蘭大學的藝術教育經驗與理念，引領學生以舞台教育模式，一起走出教室，跨領 域實作體驗藝術美感整合的可能，因材施教提供多元教學方式，進行多項跨校跨域的藝術與 設計人才栽培計畫，透過視覺模型的發展及互動共學方式引導學生開發創意，用藝術實踐讓 學生學習對生命及社會的關懷、對環境的反思、對自身的美感、對新科技認知的實踐，以及 想像力的創造。 目 錄
鄭月妹
推廣藝術教育與生命關懷 獲教育部第八屆全國藝術教育貢獻獎/教學傑出獎 鄭月妹，又名圓圓，1960 年生於澎湖。擔任藝術教師超過 30 年，在她的教書生涯中有一半 的時間在美國一半的時間在台灣教書。她曾擔任美國芬蘭大學國際藝術與設計學院終身教 授，美國萊特建築藝術學院建築藝術學院訪問學者，亦擔任過日本亞細亞水墨聯盟美國分會 會長、全美女青年藝術家協會（Young WCA）主席等職位，積極參與國際組織及協會。2012 年因為家庭因素回到台灣定居後，任教於東海大學與逢甲大學。 1980，就讀於文化大學美術系，曾師事著名繪畫大師李霖燦、江兆申、吳學讓、歐豪年、劉 國松、李大木等人，精通東方新水墨畫創作，1984 年以第一名畢業於文化大學美術系。 1984-1991，她擔任專任教師於台中明道中學美工科，教學期間指導學生參與各種藝術活動與 全省美展、全國美展，學生作品屢屢獲獎。曾多次獲台中縣政府頒發優良教師獎勵。 1991 年赴美進修，就讀於美國威斯康辛州麥迪遜校區(UW-Madison)美術學系， 接受西方當 代藝術薰陶，不僅在個人創作及思維上產生變化，更將創作擴及於各種藝術教學以及數位科 技等，發展多元而豐富的跨文化當代視野，同時開發個人繪畫事業於國際市場。先後完成了 藝術、藝術教育和藝術創作（ＭＦＡ，博士等同學位）三個學位。 1998 年，鄭月妹以特殊優異藝術人才取得美國永久居留。曾任教於美國威斯康辛州麥迪遜校 區、美國萊特建築藝術學院、芬蘭大學國際藝術與設計學院，於此期間擔任過美國全國女藝 術家協會 (the Women’s Caucus for Art) 全國理事三年，美國全國年輕女藝術家協會(Young Ｗomen’s Ｃaucus for Ａrt)全國主席三年，大力推廣藝術教育協助年輕女藝術家進入職場就 2 業，成績斐然。 作品被推薦選列為美國中西部的 100 名畫家，畫作被出版在美國《100 Artistsof the Midwest》書中，此書由美國出版社 Schiffer 出版。至今以不同語言出版共 11 冊 《鄭月妹畫選集》。 2012 年，由於家庭因素回到台灣定居，擔任東海大學美術系客座教授，秉持着過去在美國芬 蘭大學的不分科系跨領域教學與實作經驗，因應台灣教學情境需要，她提倡綠色設計、跨域 實作、創造力開發、用藝術創作作為心靈對話的方式，在校園中產生許多回響。她跨科系執 行科技部研究案，帶領學生下鄉陪伴獨居老人畫圖說故事，引發學生對台灣快速老化的環 境、年長者的心理情緒等社會議題更有感，與學生一同探討透過藝術創作了解生命及社會的 種種議題，深獲學生喜愛。 2016 年，轉任教於逢甲大學通識教育中心與建築專業學院。由於逢甲大學嚴重缺乏藝術類相 關課程，因應校園情境需要，她提出了一個以「舞台教育」為平台，將藝術與科技課程群 「串門子」跨領域整合的概念，創立了「逢甲大學音樂舞台生命劇場」實作計畫，並且擔任 藝術總監執行課程整合與公演。執行初期缺乏人力財力，她透過募資計劃，結合企業界一同 推廣以「創.藝.術」、「舞台教育關懷生命」概念，成功統整了「舞台教育」、「藝術教 育」、與「生命教育」，由下而上漸漸扎實並且有效地將逢甲大學原本以工商學院教學為主 的校園，帶來了許多藝術美感整合活化教學環境的事實。 2021 年，榮獲教育部第 8 屆藝教育貢獻獎。「藝術教育貢獻獎」主要在於嘉勉對藝術教育扎 根與推展有具體貢獻的團體與個人，表揚他們對藝術教育專業的追求與奉獻。鄭老師透過自 身多年在芬蘭大學的藝術教育經驗與理念，引領學生以舞台教育模式，一起走出教室，跨領 域實作體驗藝術美感整合的可能，因材施教提供多元教學方式，進行多項跨校跨域的藝術與 設計人才栽培計畫，透過視覺模型的發展及互動共學方式引導學生開發創意，用藝術實踐讓 學生學習對生命及社會的關懷、對環境的反思、對自身的美感、對新科技認知的實踐，以及 想像力的創造。 目 錄
目錄
序 蔡淑鳳
藝術的力量 鄭月妹
一、人生可以更完整/高齡者的藝術學習力 羅時瑋
二、營造成功在地老化的療育/癒性社區 關華山
三、多元輔助療法在老人族群之應用 梁翠梅
四、傾聽眷村裡的老故事 鄭月妹、劉子菁
五、小用心的大改變∕義工老師們的回饋
藝術的力量 鄭月妹
一、人生可以更完整/高齡者的藝術學習力 羅時瑋
二、營造成功在地老化的療育/癒性社區 關華山
三、多元輔助療法在老人族群之應用 梁翠梅
四、傾聽眷村裡的老故事 鄭月妹、劉子菁
五、小用心的大改變∕義工老師們的回饋
序
作者序
藝術是心的力量 從藝術治療的取向來看藝術，藝術對於人的生活影響深刻，甚至可以幫助人的心靈覺 醒，當藝術走進人的生活裡時，它足以喚醒個體的自覺，以各種充滿創意的方式自我表 3 達，成為一股可以造成改變的力量，這樣的力量不只是侷限於美術館的殿堂上，它可以普 遍的存在於你我的生活中，與生命息息相關，也因此，藝術更加的動人了。 藝術，豐富了人們的生活，創造力，是人人都有的本能。藝術創作活動是人們以直覺 的方式來傳述客觀經歷的過程，自然而然地會產生身心靈統整的作用，這過程中所散發出 來的能量與影響，遠遠超過我們一般人認知的範圍。根據溫尼克的觀點，創造是整體生活 與生命的本質，在人類最初的遊戲活動中就已顯現出來了（Case &Dalley, 1992）。 舉凡藝術創造的過程，都有某一個層面的主觀成分來自於創作者本身意識的控制，另 一部分則是連結到不可知的內在心裡需求，當一個藝術創作發生的時候，創作者不由自主 的會接觸到「自我」（ego）之素材，而且能夠某個程度的彈性掌控。如王秀絨（2016） 歸納說，藝術家能打開潛意識之閘門但又不至於失控，因為他會藉由自我之退化作用，讓 社會層面先閃一邊，而由個人人格作用來接管，以及在創造時，個人人格之運作會優先於 社會道德層面之考量。 簡單說，藝術是創作者在意識與潛意識之間遊走的軌跡，這當中充滿了故事內涵與情 感，這是一種轉化，也是一種情緒體驗與接納整理、重新修復，甚至於可被視為昇華。藝 術創造發生時是一種極為奇特的心理過程，它不需要遵循邏輯性的認知原則，當創造性的 活動正在進行的時候，主觀的意識行為與無法掌控的內在心靈可以不分你我的混合在一 起，這遠遠超過概念化意識界裡的世界，它，是個體「心」的樣貌被重組後的再現，而 「心」的力量潛力無窮，是創造力的源頭！ 歡喜心是良藥 「法譬如水，若江若河，能洗淨眾生污染的心；法譬如藥，藥無貴賤，能治病即是良 藥。歡喜心即是一帖良藥。」（證嚴法師，2015） 人在世間，無論男女老少，總是難免會碰到各種際遇，遭遇各種心理情緒的困擾，有 時候是因為求不得；有時候是怕失去；或因為愛而害怕別離苦等等而產生的各種憂愁、傷 心、悲苦、贈恨、失意、煩惱的情緒。面對生活的各種境界，造成了許多人總是臉上不見 笑容的活著。生活，是我們的一面鏡子，你對它笑，它就會回應你的笑，你對它板著臉， 它也就板著臉給你看。 「歡喜心是良藥」書裡記載著一群人對藝術的信賴，通過藝術創作、製作藝術品、看 圖說故事等活動設計與執行，以一個簡單圖像傳遞情感的全過程，影響了眷村裡的爺爺奶 4 奶們的精神面貌和思想情感，最終達到人人或多或少可以在一天裡暢懷歡歡喜喜地笑一笑 的故事。主持「銀髮族生活美學環境與藝術創作」活動，讓我看到了「歡喜心」的不可思 議力量，人在歡喜的時候，煩惱憂愁心就很難生存了，而點燃歡喜心找回開心的方法，可 以簡單地從一盒彩筆開始。原來，「歡喜心」是一帖情緒障礙的良藥，而「藝術創作」正 是最佳藥引子。 面對情緒的重量，在我們這個不鼓勵表達的社會情境中，如果要高齡者將自己的心裡 話講出口是一種奢求。然而，在藝術創作活動中，這些簡單的顏料和紙張不會背叛他們， 雖然，很可能他們畫的圖根本是圖不及義，但是，藝術品在產生的過程當中，卻自然而然 的發生深層的照顧和安撫他們的作用，只要給他們一點時間和空間，他們就會安然地好好 相處，心裡情緒也就會自然帥氣的被揮灑出來。不知從何時開始，不知什麼緣故，他們自 己就會更平凡的與自己對話，找到自己調整自己情緒的方法。 藝術創作，是我們生活中一個非常簡便有效，幾乎不用花什麼錢，也不用吃藥就可以 使人紓解壓力的方法，挪出一點時間，只需要應用到雙手，就可以輕鬆打開被捆綁的情 緒，製造許多驚喜。藝術創作除了有認識功能、教育功能、娛樂功能等社會功能，也有美 學家甚至概括出藝術具有交際功能。也就是說，如果一個人找不到人講話、或者是沒準備 好跟別人怎麼來往的時候，拿出紙筆來畫畫，然後一邊畫又一邊告訴自己說『就算我說錯 話也關係』，那麼，這時候畫什麼，畫的好不好完全不重要了，此時此刻，摸摸自己的 筆、感覺一下彩色筆圖畫紙的觸感、或是沒有思緒的在紙上面亂塗、或是真的不想畫，那 麼不畫也沒關係了。藝術創作， 會友善的作為你的朋友，不論老少。 「銀髮族生活美學環境與藝術創作」活動見證了藝術創作帶來的療癒能量，在藝術這 個強大而有效的溝通形式裡，爺爺奶奶們不經過學習而能使用一種共通的語言，自由嬉 鬧、哭訴孤獨與恐懼、沒有對錯之分。而這一種友善的視覺語言溝通形式對於有情緒壓力 和創傷的人，或是對外在事物的感受失去表達能力的人來說，正好提供了一個安全對外抒 發的窗口，可以把深藏在內心的想法透過藝術的表達形式得到溝通，同時帶來正向的喜悅 感、成就感，甚至於是抒發情緒後的愉悅感與自信心。 整體而言，因為藝術創作而帶來的歡喜心、喜悅感可以給人們帶來幸福的覺受，雖然 我們生活中有很多層面都能體驗各種幸福感，然而，藝術創作所帶來的幸福感是屬於心靈 層面的幸福感，彌足珍貴。
藝術是心的力量 從藝術治療的取向來看藝術，藝術對於人的生活影響深刻，甚至可以幫助人的心靈覺 醒，當藝術走進人的生活裡時，它足以喚醒個體的自覺，以各種充滿創意的方式自我表 3 達，成為一股可以造成改變的力量，這樣的力量不只是侷限於美術館的殿堂上，它可以普 遍的存在於你我的生活中，與生命息息相關，也因此，藝術更加的動人了。 藝術，豐富了人們的生活，創造力，是人人都有的本能。藝術創作活動是人們以直覺 的方式來傳述客觀經歷的過程，自然而然地會產生身心靈統整的作用，這過程中所散發出 來的能量與影響，遠遠超過我們一般人認知的範圍。根據溫尼克的觀點，創造是整體生活 與生命的本質，在人類最初的遊戲活動中就已顯現出來了（Case &Dalley, 1992）。 舉凡藝術創造的過程，都有某一個層面的主觀成分來自於創作者本身意識的控制，另 一部分則是連結到不可知的內在心裡需求，當一個藝術創作發生的時候，創作者不由自主 的會接觸到「自我」（ego）之素材，而且能夠某個程度的彈性掌控。如王秀絨（2016） 歸納說，藝術家能打開潛意識之閘門但又不至於失控，因為他會藉由自我之退化作用，讓 社會層面先閃一邊，而由個人人格作用來接管，以及在創造時，個人人格之運作會優先於 社會道德層面之考量。 簡單說，藝術是創作者在意識與潛意識之間遊走的軌跡，這當中充滿了故事內涵與情 感，這是一種轉化，也是一種情緒體驗與接納整理、重新修復，甚至於可被視為昇華。藝 術創造發生時是一種極為奇特的心理過程，它不需要遵循邏輯性的認知原則，當創造性的 活動正在進行的時候，主觀的意識行為與無法掌控的內在心靈可以不分你我的混合在一 起，這遠遠超過概念化意識界裡的世界，它，是個體「心」的樣貌被重組後的再現，而 「心」的力量潛力無窮，是創造力的源頭！ 歡喜心是良藥 「法譬如水，若江若河，能洗淨眾生污染的心；法譬如藥，藥無貴賤，能治病即是良 藥。歡喜心即是一帖良藥。」（證嚴法師，2015） 人在世間，無論男女老少，總是難免會碰到各種際遇，遭遇各種心理情緒的困擾，有 時候是因為求不得；有時候是怕失去；或因為愛而害怕別離苦等等而產生的各種憂愁、傷 心、悲苦、贈恨、失意、煩惱的情緒。面對生活的各種境界，造成了許多人總是臉上不見 笑容的活著。生活，是我們的一面鏡子，你對它笑，它就會回應你的笑，你對它板著臉， 它也就板著臉給你看。 「歡喜心是良藥」書裡記載著一群人對藝術的信賴，通過藝術創作、製作藝術品、看 圖說故事等活動設計與執行，以一個簡單圖像傳遞情感的全過程，影響了眷村裡的爺爺奶 4 奶們的精神面貌和思想情感，最終達到人人或多或少可以在一天裡暢懷歡歡喜喜地笑一笑 的故事。主持「銀髮族生活美學環境與藝術創作」活動，讓我看到了「歡喜心」的不可思 議力量，人在歡喜的時候，煩惱憂愁心就很難生存了，而點燃歡喜心找回開心的方法，可 以簡單地從一盒彩筆開始。原來，「歡喜心」是一帖情緒障礙的良藥，而「藝術創作」正 是最佳藥引子。 面對情緒的重量，在我們這個不鼓勵表達的社會情境中，如果要高齡者將自己的心裡 話講出口是一種奢求。然而，在藝術創作活動中，這些簡單的顏料和紙張不會背叛他們， 雖然，很可能他們畫的圖根本是圖不及義，但是，藝術品在產生的過程當中，卻自然而然 的發生深層的照顧和安撫他們的作用，只要給他們一點時間和空間，他們就會安然地好好 相處，心裡情緒也就會自然帥氣的被揮灑出來。不知從何時開始，不知什麼緣故，他們自 己就會更平凡的與自己對話，找到自己調整自己情緒的方法。 藝術創作，是我們生活中一個非常簡便有效，幾乎不用花什麼錢，也不用吃藥就可以 使人紓解壓力的方法，挪出一點時間，只需要應用到雙手，就可以輕鬆打開被捆綁的情 緒，製造許多驚喜。藝術創作除了有認識功能、教育功能、娛樂功能等社會功能，也有美 學家甚至概括出藝術具有交際功能。也就是說，如果一個人找不到人講話、或者是沒準備 好跟別人怎麼來往的時候，拿出紙筆來畫畫，然後一邊畫又一邊告訴自己說『就算我說錯 話也關係』，那麼，這時候畫什麼，畫的好不好完全不重要了，此時此刻，摸摸自己的 筆、感覺一下彩色筆圖畫紙的觸感、或是沒有思緒的在紙上面亂塗、或是真的不想畫，那 麼不畫也沒關係了。藝術創作， 會友善的作為你的朋友，不論老少。 「銀髮族生活美學環境與藝術創作」活動見證了藝術創作帶來的療癒能量，在藝術這 個強大而有效的溝通形式裡，爺爺奶奶們不經過學習而能使用一種共通的語言，自由嬉 鬧、哭訴孤獨與恐懼、沒有對錯之分。而這一種友善的視覺語言溝通形式對於有情緒壓力 和創傷的人，或是對外在事物的感受失去表達能力的人來說，正好提供了一個安全對外抒 發的窗口，可以把深藏在內心的想法透過藝術的表達形式得到溝通，同時帶來正向的喜悅 感、成就感，甚至於是抒發情緒後的愉悅感與自信心。 整體而言，因為藝術創作而帶來的歡喜心、喜悅感可以給人們帶來幸福的覺受，雖然 我們生活中有很多層面都能體驗各種幸福感，然而，藝術創作所帶來的幸福感是屬於心靈 層面的幸福感，彌足珍貴。
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