毛澤東的理論家：張春橋與「文革」（上）

姚文元、張春橋在北京廣播學院的講話（1966.7.27.）

張春橋講話：

他對原臨時文革的成立表示支持，並說：「對於臨時文革委員，量多的只見過兩次面，我不能對哪個人打保票。有不稱職的，經過群眾討論，隨時可以罷免。」

大會結束後，春橋、文元同志接見了原臨時文革全體委員。春橋同志說：「你們要走群眾路線，對各種不同意見要善於區別，力爭把90%以上的群眾團結起來。」當原臨時文革負責人談到臨時文革委員都很年輕，沒有經驗時，文元同志說：「如果你們像在非洲，拉丁美洲，沒有革命政黨領導，怎麼辦？」春橋同志說：「如果中央出了修正主義，你們怎麼辦？」文元同志說：「你們要相信自己能解放自己。相信自己，必須建立在毛澤東思想和廣大群眾的基礎上。」春橋同志說：「一，要破除迷信，時時處處依靠毛澤東思想，凡是與毛澤東思想不一致的都不能算數，誰掌握毛澤東思想就跟誰走。二，你們已經取得一些人的信任，大家是支持你們的，他們還要考驗你們。許多問題在群眾中商量，多數人還不是惡意的。真正要與廣大群眾結合起來，需要有一段過程。三，問題要一個一個解決，困難是不會少的。」春橋同志又說：「你們要吸取工作組的教訓，不能壓制群眾，只要你們方向對，我們就支持你們。」

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張春橋接見北京天津紅衛兵時的談話（1966.8.27.）

【8月27日中央文化革命小組副組長張春橋同志，組員姚文元、王力同志接見了「八‧二六」流血事件的受害者，和北京紅衛兵、天津紅衛兵一百多名戰士作了談話】

同志們：

經過戰鬥，受到了鍛鍊。當然也挨了打，流了血。但是，正如你們說的，幹革命就不怕流血，不怕掉頭。這個流血事件是殘暴的。關於這個問題，你們整成材料，我們上報給中央。要解決問題，還要靠你們解決，這樣的鬥爭，還要靠當地的群眾。關於天津市委和其他省市的問題，中央已經研究了。罷官很容易，中央下個決定就罷了官，但是，你們就沒有對立面了。不能算勝利。所以我們要靠群眾的智慧和力量，靠群眾自己教育自己，自己解放自己。同學們的氣憤我們很理解，但是不能那樣做，因為我們以前這樣做了，收穫不太大……。

他們打你們，你們就可以打他們，重要的是敢於鬥爭，敢於勝利！

姚文元、張春橋在北京廣播學院的講話（1966.7.27.）

張春橋講話：

他對原臨時文革的成立表示支持，並說：「對於臨時文革委員，量多的只見過兩次面，我不能對哪個人打保票。有不稱職的，經過群眾討論，隨時可以罷免。」

大會結束後，春橋、文元同志接見了原臨時文革全體委員。春橋同志說：「你們要走群眾路線，對各種不同意見要善於區別，力爭把90%以上的群眾團結起來。」當原臨時文革負責人談到臨時文革委員都很年輕，沒有經驗時，文元同志說：「如果你們像在非洲，拉丁美洲，沒有革命政黨領導，怎麼辦？」春橋同志說：「如果中央出了修...

「文革」風雲叢書‧總序

優秀的歷史學者都認為史料對於研究工作具有至關重要的價值。史學家傅斯年認為：「史學即是史料學。」史料固然並非史學的全部，而史學的學科起點必須建立在史料勘查、輯佚、校勘等整理工作的基礎之上。沒有史料積累的歷史學家，正如巧婦難為無米之炊。

歷史學者沈志華介紹他的治學經驗道：「浩瀚的史料，其實很簡單，我覺得做研究能成功要竅門，第一，你得下工夫，誰也不比誰聰明到哪兒去，都差不多。……別的學問我不敢說，你說你搞哲學，你劃著船轉悠轉悠，回去就能想出點東西來。搞歷史的不行，搞歷史不是想出來的，是看出來的，你得看材料，看不到就不知道，怎麼可能想出來一件事呢？道理可以想出來，史實想不出來的，史實是看出來的。」從材料入手，強調實證，這是史學研究的鐵律。沈志華進一步強調核實原始材料的重要性，他說：「研究歷史需要看大量史料，不看就是蒙自己，如果沒有史料那就沒辦法了，至少我對這個事情的判斷是只要能看到的東西，我必定把它找來看，就是人家都寫了，你都不敢信，你都要找原件看看，做學問不下這點苦工夫，不可能做到有多好。」1不但要高度重視史料，而且要做到廣泛搜求、竭澤而漁；即使有二手材料可用，也要親見原始資料才放心。

瑞典隆德大學「文革」史專家沈邁克（Michael Schoenhals）談治學體會時，也強調佔有史料的重要性，他介紹了「文革」研究的心得與經驗：「不管你準備去寫哪個題目、深入什麼課題，你腦子裡肯定不是『一張白紙』，而是由無數早已接觸到事實而形成的一些初步觀點和看法。為了對這些觀點和看法進行核對總和改進，從而寫一部不但對你自己能說明問題的，而且對你想像中的讀者（中國的也好，外國的也好）較有意義的歷史著作，你首先必須查閱汗牛充棟般的原始資料。這是我想強調的第一點：閱讀大量材料的重要性。」2他在研究過程中最喜歡使用的中國出版物之一，就是研究資料中的「大事記」或「年譜」。他認為此類材料的信息量往往非常大。

文學史家錢理群對枯燥史料的研究傾注了個人的生命體驗，從中發現了一番別樣的滋味。他說：「史料本身是一個個活的生命存在在歷史上留下的印記。因此，所謂『輯佚』，就是對遺失的生命（文字的生命，及文字創造者的生命）的一種尋找與啟動，使其和今人相遇與對話；而文獻學所要處理的版本、目錄、校勘等整理工作的物件，實際上是歷史上的人的一種書寫活動與生命存在方式，以及一個時代的文化、文學生產與流通的體制與運作方式」，「無不包含著極其豐富的文化內涵與生命內容」。3史料的確並非冰冷之物，研究者的生命體驗、問題意識以及所處時代的社會氛圍決定他會喚醒哪些相關的史料。向公眾開放史料，無異於復活一條條鮮活的生命。

本叢書的編撰思路借鑑了謝冕編撰「百年中國文學總系」，而他的思路則來自於《萬曆十五年》、《十九世紀文學主潮》的啟發，即通過一個人物、一個事件、一個時段的透視，來把握一個時代的整體精神，從而區別於傳統的歷史著作。根據這一啟發他提出了叢書編寫的三點原則：

一、「拼盤式」:即通過一個典型年代裡的若干個「散點」來把握一個時期的文學精神和基本特徵。比如一個作家、一部作品、一個作家群、一種思潮、一個現象、一個刊物等等。這說明叢書不是傳統的編年史式的文學史著作。二、「手風琴式」:寫一個「點」，並不意味著就事論事、就人論人，而是「伸縮自如」。「點」的來源及對後來的影響都可以涉及，強調重點年代，又不忽視與之相關的前後時期，從而使每部著作涉及的年代能夠相互照應、聯繫。4三、「大文學」的概念:即主要以文學作為敘述對象，但同時鼓勵廣泛涉獵其他藝術形式，如歌曲、廣告、演出等等。5

根據謝冕的上述宗旨，本叢書以「文革」歷史風雲作為對象，通過敏銳的問題意識，試圖梳理重要的人物、觀念、事件、運動、思潮等歷史脈絡；以深入的文獻考證，詳實的第一手資料編撰專題性的史料文集。

例如本叢書以人物為主的史料編撰，聚焦研究對象整體的生命歷程，全面展現重要問題的來龍去脈，勾勒人物跌宕複雜的人生軌跡。這種編撰方式，可以稱之為史料傳記，或人物史傳。歷史是人的歷史，人是歷史中的行動者，也是歷史的創造者。因此，研究歷史，從根本意義上而言也就是研究人；反之，研究人，是瞭解歷史的一條主導進路。研究人的歷史，首先需要掌握歷史的載體，即史料。通過對史料的整理、輯佚、考據、爬梳，進一步確立理解歷史的理論與方法，從而形成一種關於史料的闡釋經驗與學術傳統。以「文革」人物個案為對象的史料考察，是形成中國當代通史的前提，也是建構中國當代史料學的基礎。

本叢書希望凸顯五個方面的特點：第一，文獻性。希望達到奠基學術根基的目的，為「文革」研究建立紮實的史料基礎。第二，知識性。通過編者按、編者注等詮釋形式對一些史料解題，或者對細節進行補充說明。第三，故事性。每一本書都是一段歷史，一個故事，在編撰體例中試圖給讀者一種講故事的起承轉合的感覺。第四，問題式。本叢書的選題或者每一本書中的專題設計聚焦於特定對象，例如普遍有爭議的、有疑問的重要問題，產生了重大歷史影響的人物、事件、運動、思潮或者制度。總之，這些選題都應該具有學理思考的深度。第五，讀本式。每一本書從選題、內容與體例安排等等方面的設計，試圖將該選題的相關問題與知識進行整體掃描，一網打盡。不僅提供原始資料，而且還有研究文獻等，為讀者瞭解該選題提供一個學術地圖或者研究攻略。

本叢書的編撰方式所體現出的「史料學」，有待讀者做出回答，敬祈社會各界專家、朋友多多指教。

「文革」風雲叢書‧總序

優秀的歷史學者都認為史料對於研究工作具有至關重要的價值。史學家傅斯年認為：「史學即是史料學。」史料固然並非史學的全部，而史學的學科起點必須建立在史料勘查、輯佚、校勘等整理工作的基礎之上。沒有史料積累的歷史學家，正如巧婦難為無米之炊。

歷史學者沈志華介紹他的治學經驗道：「浩瀚的史料，其實很簡單，我覺得做研究能成功要竅門，第一，你得下工夫，誰也不比誰聰明到哪兒去，都差不多。……別的學問我不敢說，你說你搞哲學，你劃著船轉悠轉悠，回去就能想出點東西來。搞歷史的不行，搞歷史不是想出來...

「文革」風雲叢書‧總序
「文革」史料整理綜述
體例說明

1966
姚文元、張春橋在北京廣播學院的講話（1966.7.27.）
張春橋接見學生代表時的講話（1966.8.1.）
張春橋接見南開大學、天津大學、河北大學來京同學時的談話（1966.8.6.）
張春橋接見北京天津紅衛兵時的談話（1966.8.27.）
張春橋、關鋒在接見福建部分赴京同學時的講話（1966.10.7.）
周恩來、張春橋接見清華大學八個組織的代表座談紀要（1966.10.9.）
張春橋在西北地方批判資產階級反動路線誓師大會上的講話（1966.10.14.）
張春橋關於長征問題的講話（1966.10.28.）
張春橋接見「浙江金華北上控告團」時的講話（1966.10.29.）
張春橋、戚本禹接見紅衛兵代表時的講話摘要（1966.11.1.）
周恩來對中央廣播事業局的電話指示及張春橋、姚文元的談話（1966.11.2.）
張春橋、戚本禹與北航「紅旗」五名戰士談話（1966.11.11.）
張春橋對上海市工人革命造反總司令部赴京團代表的講話 （1966.11.13.）
張春橋在上海文化廣場的座談講話（1966.11.13.）
張春橋接見同濟大學東方紅兵團全體戰士時的講話（1966.11.15.）
張春橋接見上海市工人革命造反總司令部部分工人講話（1966.11.16.）
張春橋接見上海工人造反總司令部北上控告第一兵團的講話（1966.11.21.）
張春橋接見上海和外地革命造反派時的講話（1966.11.22.）
張春橋與上海工人革命造反總司令部赴京代表團的講話（1966.12.6.）
張春橋、姚文元在中央廣播事業局的講話（1966.12.9.）
張春橋、姚文元接見北京廣播學院學生代表時的談話（1966.12.10.）
張春橋、姚文元與廣播事業局「毛澤東思想戰鬥團」的談話（1966.12.11.）
張春橋、姚文元接見中央廣播事業局群眾組織代表的講話（1966.12.13.）
張春橋、姚文元與廣播事業局「紅色造反團」的談話（1966.12.15.）
張春橋等在接見部分歸僑革命師生和紅衛兵時的講話（1966.12.18.）
張春橋接見上海大專院校紅衛兵及工人代表時的談話（1966.12.23.）

1967
張春橋、姚文元對上海各高校「紅革會」負責人的講話（1967.1.9.）
張春橋、姚文元同北京高校駐滬聯絡站人員座談（1967.1.11.）
張春橋在上海市革命造反派座談會上的講話（1967.1.11.）
張春橋、姚文元在上海歡呼中央賀電大會上的講話（1967.1.12.）
張春橋談中央廣播事業局的奪權鬥爭（1967.1.18.）
張春橋在接見上海革命造反派會議上的講話（1967.1.20.）
本月
張春橋對上海目前形勢的幾點看法（1967.1.）
張春橋、姚文元在上海的一次講話摘錄（1967.1.）
張春橋、姚文元談上海高校「紅革會」（1967.2.1.）
張春橋在上海人民公社成立大會上的講話（1967.2.5.）
張春橋、姚文元與同濟大學東方紅兵團等談話摘要（1967.2.10.）
張春橋、姚文元在「高舉毛澤東思想偉大紅旗進一步開展『三結合』奪權鬥爭誓師大會」上的講話（1967.2.24.）
張春橋傳達毛主席最新指示（1967.2.24.）
張春橋與華東局革命造反派座談記要（1967.2.25.）
張春橋、姚文元在上海市革命委員會擴大會議上的講話（1967.3.12.）
張春橋、姚文元接見上海市革命委員會工作人員的講話（1967.3.20.）
張春橋在上海市革命造反派整風大會上的講話（1967.3.26.）
戚本禹、張春橋、謝富治接見北京中學代表時的講話（1967.4.13.）（存目）
張春橋在軍委擴大會議上的講話（1967.4.14.）
張春橋在北京市革命委員會成立大會上的講話（1967.4.20.）
張春橋、姚文元對上海舞蹈學校部分師生的講話（1967.4.22）（存目）
張春橋、姚文元在濟南軍區機關以上幹部會議上的講話（1967.5.5.）
張春橋在山東省大專院校紅衛兵代表大會上的講話（1967.5.7.）
張春橋、姚文元、杜平對江蘇和南京地區無產階級革命派的講話（1967.5.14.）
張春橋、姚文元在上海女六中的講話（1967.5.24.）
張春橋、姚文元在上海高校座談會上的講話（1967.6.2.）
張春橋關於上海高校運動的講話（1967.6.17.）
張春橋接見浙江省「聯總」代表時的講話（1967.6.24.）
張春橋談山東的形勢（1967.6.24.）

張春橋研究論文
「文革」研究文獻
後記

「文革」風雲叢書‧總序
「文革」史料整理綜述
體例說明

1966
姚文元、張春橋在北京廣播學院的講話（1966.7.27.）
張春橋接見學生代表時的講話（1966.8.1.）
張春橋接見南開大學、天津大學、河北大學來京同學時的談話（1966.8.6.）
張春橋接見北京天津紅衛兵時的談話（1966.8.27.）
張春橋、關鋒在接見福建部分赴京同學時的講話（1966.10.7.）
周恩來、張春橋接見清華大學八個組織的代表座談紀要（1966.10.9.）
張春橋在西北地方批判資產階級反動路線誓師大會上的講話（1966.10.14.）
張春橋關於長征問題的講話（1966.1...