民俗易雜說：附白話孔子易傳

◎一、命與運
命運是生命的動態，是先天的註定和後天的安排，也是開始過程和结局。研習命相能知己知彼，知何時榮枯與窮達休咎，不至於處於無知狀態。
命運並非固定不變，易經云：「為道也屢遷，變動不居，…不可為典要，唯變所適。」變化是無常的，命運也會隨個人修為，和大環境及隨氣運的流轉而轉變。其實盛衰否泰是循環的。所以運程是「否卦」也不足憂，運程是「泰卦」。也不應喜。易經泰卦之後隨之為否卦，泰極否來也。但從否卦循環回到泰卦則還要經過63卦。人生不如意十之八九也。
先天命是命定的，決定格局 性格 習氣，後天命自己可改變及選擇，例如風水姓名積陰功讀書打拼努力等，所以選擇好風水居住，取吉名做善事讀良書增智慧至少可以改變先天之不足。所謂「天大地大人也大」，天定者勝人，人定者勝天。
二、因果與德業
出生時八字命是先天的因，今生的果報，窮通貧富八成已定。
因果它是先天的是為〈主氣〉，德業則是後天的修為它是〈客氣〉。如果客氣勝過主氣，就可改變因果定數。蓋因「德業」能養氣而移數，數變則象變，命運也就變了。
易經革卦告訴我們命是可以改的，如九五爻象曰：大人虎變，其文炳也。上六爻象曰：君子豹變，其文蔚也。 坤卦文言曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」。
大有卦上九爻曰：「自天祐之，吉无不利。」。人若不違天道(自然規律法則），敬天順天事天，當然沒有不利的。以上即是造命改命之法。
三、看相要領
人之善惡通於心竅，而發於面與手，知善惡能趨避，才可无咎。
看相雖是方技小道，還是有其理法。先看眼神氣色以定其神氣。再聆聽其聲音之厚薄，並看體格之大小，三停 五官部位盈缺。 然後兼看手相之天人地紋(感情 智慧 生命線)紋理宜秀，男左女右為初年運(30歲前)，男右女左為中晚年運，手掌八個宮位的厚薄，掌色宜鲜明。明堂(掌中央)宜深及明亮，掌背宜厚有肉，不宜露筋骨 纹溢指缝 紋亂色青暗。
相有幾項不靈不給看，飲酒後，暴怒後，無運者，凶暴之徒，及自己心事煩時皆不看。

四、看相首重五行
論相要先分辨長相之五行(即本體五行)，再看面部各部位之五行。是否相生或相剋。
五行依形狀分：方形臉色白屬金，長形臉屬木，圓形臉屬水，骨凸形尖露屬火，微方色黄厚實屬土。
若本體五行與部位五行相剋，則流年行運到那個部位則易生災病。
例如金行人的嘴形若太薄長(部位五行屬木)，則行運到60-65歲，本體五行金剋部位五行木，意外災病難免。
面相流年：耳朵1-14歲，額：15-30歲，眉：31-34歲，眼：35-40歲，鼻：41-50歲，人中两颊：51-60，唇齒：61-65歲，下巴：65-75歲。
再例如木行人若眉毛粗濃寬(部位五行屬金)則行運到眉運(31-34歲)，部位五行金剋本體五行木，易凶災意外。
總之，五行生剋為論相首要参考。

五、從面相學，看性格
1.鼻子尖的領導者愛争鬥，愛計較，不服輸，易引起戰爭，若再口唇也小者更是。
2.鼻子短的領導者，衝動型，急功近利，好大喜功，没深謀遠慮，不顧後果，易惹事端，造成緊張，非人民之福。
3.眉壓眼(田宅宮窄)的領導者，器度不大，包容力不够，若眉稜骨又明顯者更是，争訟不下來，就易主動出擊，屬於打人的人。
4.鼻長而尖但眉稀者，屬於老謀深算，骨子裏就愛鬥，又喜慫恿他人去鬥，好從中得利。

◎一、命與運
命運是生命的動態，是先天的註定和後天的安排，也是開始過程和结局。研習命相能知己知彼，知何時榮枯與窮達休咎，不至於處於無知狀態。
命運並非固定不變，易經云：「為道也屢遷，變動不居，…不可為典要，唯變所適。」變化是無常的，命運也會隨個人修為，和大環境及隨氣運的流轉而轉變。其實盛衰否泰是循環的。所以運程是「否卦」也不足憂，運程是「泰卦」。也不應喜。易經泰卦之後隨之為否卦，泰極否來也。但從否卦循環回到泰卦則還要經過63卦。人生不如意十之八九也。
先天命是命定的，決定格局 性格 習氣，後天命自己可改...

◎易經是中華文化的源頭，一切學術的根基。
周易繫辭上傳：「易與天下準，故能彌綸天地之道」，「仰則觀象於天，俯則觀法於地」，故易經之學是統貫天地間所有道理，天道人事不出其範疇。孔子曰：「夫易廣矣，大矣」。
易經主要分兩大部分，象數易和民俗易。舉凡風水、氣功、命理、人相、卜卦、奇遁、占卜、制煞等皆屬民俗易範圍。
民俗易的應用廣泛，在日常生活中被人們用到，只是「百姓日用而不知」，實則都源自於易經，其思想理則皆由易經演繹而成。
傳統五術是指山、醫、命、相、卜。
山：是指修仙道及練氣功。
醫：是指中醫、針灸、傳統醫學民俗療法。
命：是利用出生時間排命盤看運勢，有八字學、紫微斗數等。
相：有人相學、手相學、宅相、墓相等。
卜：是指占卜、梅花易數、文王卦、奇門遁甲等。
本書名雖取「雜說」，但都簡明扼要闡述易經、命理、人相及風水等基本的知識，誠摯希望讀者能知命造命，引導人生的價值，進而創造更美好的人生。
本書「白話易傳」部分乃作者於2011年出版的「易經入門」一書節錄出來。該書雖獲廣大讀者的好評與回響，但該書已絕版不再印行。本書作者認為要研習易經，必須先看「孔子易傳」，因為易傳是解釋易經，才不會視易經為有字天書，難以入門。因此決定和本書一起付印出來，再和讀者分享。
本書是以作者多年來在媒體發表的文章，非常感謝羅威麟君熱心編排集結成冊。

◎易經是中華文化的源頭，一切學術的根基。
周易繫辭上傳：「易與天下準，故能彌綸天地之道」，「仰則觀象於天，俯則觀法於地」，故易經之學是統貫天地間所有道理，天道人事不出其範疇。孔子曰：「夫易廣矣，大矣」。
易經主要分兩大部分，象數易和民俗易。舉凡風水、氣功、命理、人相、卜卦、奇遁、占卜、制煞等皆屬民俗易範圍。
民俗易的應用廣泛，在日常生活中被人們用到，只是「百姓日用而不知」，實則都源自於易經，其思想理則皆由易經演繹而成。
傳統五術是指山、醫、命、相、卜。
山：是指修仙道及練氣功。
醫：是指中醫、針灸、傳...