江南提學著

第一章濁世烽煙
讖語漫天飛
后梁的建立
在亂世里攀爬
千里送京娘
漂泊不定
神異傳說
第二章黎明之前
劫竊皇陵
各族皇帝的宰相
北漢的由來
風雲變幻的高平之戰
一封意義深遠的上疏
轟轟烈烈的毀佛運動
難啃的壽州城
智取滁州
忠勇不二
村學究
龜頭里的國君
「點檢做天子」
第三章陳橋兵變
含着眼淚微笑
有個南漢國
兩個太陽
酒醉了當皇帝
韓瞠眼不及韓羅鍋
閑話陳橋兵變
民所欲，天從之
神仙怎麼倒騎驢
街市依舊太平
第四章平定叛亂
北漢的蠟書
李筠瘋了
「動物」聯軍
柴榮的表哥
鐵券丹書
李重進昏頭了
失效的鐵券
遷都南昌
真假難辨
第五章當國之初
焦頭爛額
元宵燈會
長春節
錯綜復雜的國際形勢
縣令和檢田使
一條人命三十斤食鹽
藏在軍中的制假窩點
第六章張冠李戴
三佛齊國的貢品
國都汴京城
「同桌的你」怎麼了
躁人之言多
杯酒釋兵權
第七章楚地湘天
兩湖易主
不戰而勝
整個湖南我做主
馬殷的兒孫們
周行逢再據湖南
張楊大戰
不知算不算「鴻門宴」
輕取湖南
第八章兩湖八閩
午夜東京
知州和通判
讓有文化的人管理國家
賑災救民
又是一出鴻門宴
王氏據閩
虎父犬子
打留從效到陳洪進
第九章大事小情
負土成墳
梁周翰的奏章
人命關天
將帥爭端
鼻青臉腫的宰相
改換年號
宰相的簽署權力問題
陶谷誣人
第十章虎視眈眈
參知政事
割據一方的王者們
呼聲：打北漢，奪幽燕
硌牙的獐子肉
一只想要撞死在木樁上的兔子
被俘和投降的王者們
第十一章巴山蜀水
兩路軍團
又一個譙周
川中復亂
賞功罰罪
第十二章銅鏡春秋
后蜀李太后
歐陽炯和歐陽迥
孟昶的夜壺
宰相當用讀書人
悄然之間
第十三章改寫記錄
馮瓚被陷害了
趙普的另一個目標
宋延渥的女兒
圍困太原
東方威尼斯
僥幸
第十四章座右條幅
蘇澄的養生秘訣
回京以后
雷德驤揭發趙普
王處士的格言
儒家、道家和佛家
薪俸
「我當救此一方民」
第十五章春暖花開
連下數州
三千破六萬
長驅直進
嶺南的春光
春天在哪里
一副馬鞍一杯酒
第十六章水災人患
虧本生意
黃河決口
知州行醫
可靠的小道消息
七十五歲的新縣長
計除林仁肇
媚川都和宮禁女
盡掃嶺南殘敵
第十七章罷免趙普
雲里霧里
后周末帝
科考
建材風波
第十八章征討江南
跳槽的書生
誠懇的使者
渡江戰役
歷史上的第一座長江大橋
第十九章圍困金陵
邊境貿易
遼、宋議和
保衛長江大橋
東線戰斗
虱子和堯舜
卧榻之側豈容他人鼾睡
太祖上當
第二十章時光凝滯
最后一次演奏
火燒雲天
恩赦侯奚落違命侯
曹彬和曹翰
李煜和錢俶的心情
洛水紅霞
突如其來的龍卷風
再也不能去戰斗
緒余
參照書目
跋：沿着宋太祖當年的足跡

把書名叫做「大宋真天子」是一個臨機的想法。臨機的原因雖然不能徹底說清，但還是可以講出兩點理由。

理由之一，就是歷史上的帝王們都自稱是天子，他們的臣民們也就不得不管他們叫天子。可是天子本來應該是「天之驕子」的意思，光是占據「九五」的寶位，擁有至高無上權力，肯定不是真正的天之驕子。而所謂天，不僅包括時勢所趨、機緣湊巧、民心所向等現實元素，也蘊含着仁德和智慧等更加深邃的內涵。

上天養育仁德，上天需要有智慧的賢能之人出來幫助他維護仁德，成就仁德。時勢之所趨、民心之所向，其實正是上天需要仁德、養育仁德和成就仁德的一種直接或者曲折的客觀征兆。那些真正的天子們可能是時代的寵兒，比如宋太祖；也可能是時代的棄兒，比如王莽。但他們肯定都是歷史的精英，同時也是人類的精英。因為上天是善的，上天的目標也是善的，所以，只有那些尊天行善，助天成善，替上天除邪惡，代上天清腐臭的英明君主，才配稱做天子。

理由之二，中國人相信天命，盡管這種相信不像基督教徒和伊斯蘭教徒信奉他們的教義和教主那樣張揚、那樣露骨、那樣不容置疑、那樣督信痴迷，但在中國人的心底里，確實相信有一種叫做「天命」的存在。這種存在，從一開始就決定着，向后也始終跟隨着自己。

相信天命，至少也有兩重含義。一重是相信自然天命，好像生下來就如此，生死禍福、貴賤窮達，一開始就被上天給定了，無法改變，無法移易。停留在這種理解上，人只依賴上天的恩賜就行，自己也就不必作為了，因為努力是沒用的。

另外一重，是相信上天雖然「授命」於自己，給定了自己位置和條件，但還需要自己用心去領會、認真去完成。

就帝王而論，上天會「委托」可以信賴的人，幫助自己去經辦人間事務。這重含義顯然有「期待」人為努力的成份，承認人在命運面前主觀努力的價值和意義。如果你不努力，或者努力程度不夠，沒有把上天交給你的事情辦好、辦妥，上天就會失去對你的信賴，會把已經發放給你的「委托書」收回去，轉交給別人。如果一時找不到更合適的人選，上天還會把這份「任務書」，暫時掐在手里，一直等到有更合適的人選的時候，再「密授」給他。

當宋太祖的時代，很多割據的軍閥都認為天命降臨到了自己的頭上，但是他們所理解的，顯然只是天命的第一重含義。只有宋太祖「領悟」和「體貼」出了天命的第二重含義。他為此而戰戰兢兢、如履薄冰；他為此而勞神勞心，寢食難安。通過他孜孜不懈的努力，出色地完成了上天交給他的任務。只有宋太祖，才沒有辜負上天之父的殷勤囑托和諄諄教誨。他才是真正的天之驕子！

這就是這本書叫做《大宋真天子——一代仁君趙匡胤》的理由。

「天子」一詞，雖然高深難測，聽起來也十分嚇人，可一旦落到生活的實處，不過就是個值日生的意思。

在我的感覺中，任何一個王朝，任何一個帝王，都不過是替歷史當班，他們都是中國歷史的值日生。秦始皇、漢高帝、漢光武、唐太宗、宋太祖、元世祖、康熙皇帝；還有，夏桀、商紂、漢恆帝、漢靈帝、陳后主、隋煬帝、明嘉靖、明萬歷，同樣也是替歷史當班。無論是哪位帝王，替歷史值日的效果好，歷史就會表揚他，嘉獎他，贊美他；值日效果不好，不負責任的；態度惡劣，消極怠惰的；尤其是那些借着值日的機會和由頭，徇私枉法，損公肥私，甚至殘害生靈，作惡多端的，歷史就會批評他，批判他，鄙視他，甚至還會把他釘在歷史的恥辱柱上。

雖然不小心當了值日生的那些王者們，可能自視過高，以為自己掌握了絕對的權力，無人敢惹，從而放肆地為所欲為起來。說到底，都是因為不懂時間的無情。蘇東坡的《赤壁賦》講得很明白，只一句「而今安在哉？」就徹底道破了這個道理。

歷史上所有的統治者和達官顯貴們，其實也如舞台上的演員一樣，都只能在特定的歷史場合「表演一段時間」，很快就會散場。就算當時很顯赫、很不可一世，其實也只是像《庄子》書中的「朝菌」和「蟪蛄」一樣，可能連一天或者一年都過不完整，就必須離開表演的舞台了。因此，真正有智慧的統治者，不炫耀一時的「唯我獨尊」，只是想着盡到當下的責任而已。至於身后能否給人們留下美好的歷史記憶，那就全看當時的值日表現了。

我覺得宋太祖是個出色的值日生，他值日很認真，很負責，很為后世着想。我喜歡這位值日生，同時，也希望我們每一個處在不同崗位上的工作者們，無論工農商學兵，也無分官不官、長不長，都能向宋太祖學習，學習怎樣當好值日生。據此，這本書也可以叫做《一位優秀值日生的故事》。

上過小學的人都知道，在班級里，所有人都得輪流值日，輪到誰，誰都應當盡心為大家服務。要不然，老師批評，同學也不會滿意。如果把歷史上的政治統治者看成值日生，那麼老師是上天，同學就是平民百姓。帝王們「受命於天」做君主，其實就是老師選派你當值日生，值日生就得為同學和班級服務。我寫宋太祖，就是想寫一個值日生的故事。從他值日的過程中，大家可以學習到認真負責的精神、尊重歷史文化的態度、愛護公共財物和公共資源的用心、仁愛天下蒼生的情懷，還有勤勉工作的熱忱。如此而已。

是為序

2015年12月6日，改定於不自量而自命之江南提學府邸