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法蘭西思想評論.第2卷(簡體書)的圖書 |
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$ 198 | 法蘭西思想評論.第2卷(簡體書)
作者:高宣揚 出版社:同濟大學出版社 出版日期:2007-04-01 規格:19*13cm / 606頁 ![]() ![]() |
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今日之法國本土於鐵器時代由高盧人征服,前51年又由羅馬帝國吞併。486年法蘭克人又征服此地,其於該地域建立的早期國家最終發展成為法蘭西王國。法國至中世紀末期起成為歐洲大國,國力於19-20世紀時達致巔峰,建立了世界第二大殖民帝國,亦為20世紀人口最稠密的國家,現今則是眾多前殖民地的首選移民國。在漫長的歷史中,法國培養了不少對人類發展影響深遠的著名哲學家、文學家與科學家,亦為文化大國,具有第四多的世界遺產。
法國在全球範圍內政治、外交、軍事與經濟上為舉足輕重的大國之一。法國自1958年建立第五共和國後經濟有了很大的發展,政局保持穩定,國家體制實行半總統制,國家經由普選產生的總統、由其委任的總理與相關內閣共同執政。1958年10月4日,由公投通過的國家憲法則保障了國民的民主權及宗教自由。法國的建國理念主要建基於在18世紀法國大革命中所制定的《人權和公民權宣言》,此乃人類史上較早的人權文檔,並對推動歐洲以至於全球的民主與自由產生莫大的影響;其藍白紅三色的國旗則有「革命」的含義。法國不僅為聯合國常任理事國,亦是歐盟始創國。該國國防預算金額為全球第5至6位,並擁有世界第三大核武貯備量。法國為已開發國家,其GDP為全球第七大經濟體系,具備世界第十大購買力,並擁有全球第二大專屬經濟區;若以家庭總財富作計算,該國是歐洲最富有的國家,位列全球第四。法國國民享有高生活質素,在教育、預期壽命、民主自由、人類發展等各方面均有出色的表現,特別是醫療研發與應用水平長期盤據世界首位。其國內許多軍備外銷至世界各地。目前,法國是歐盟人口第二多的成員。法國被《富比士》列於2020年退休宜居國的名單中。。
維基百科
《法蘭西思想評論》是同濟大學法國思想文化研究中心所主編的《同濟.法蘭西文化叢書》的一個組成部分,主要是發表國內外研究法國思想文化(包括哲學、文學、歷史及政治等領域)的學術論文,每年以年鑒的形式,依據不同研究專題出版一卷。
《法蘭西思想評論》第二卷,是以紀念法國著名思想家阿隆和薩特誕辰一百周年為主題,收集了同濟大學法國思想文化研究所於2005年6月舉辦的「哲學與政治•紀念阿隆和薩特百年誕辰國際學術研討會」上由與會的中、法、德、英等國學者專家發表的發言稿和學術論文,以中、法、德、英多種文字出版。此外,書中還選編阿隆與薩特本人的重要論文及各國學術界對他們的研究論文多篇,希望借此隆重紀念這兩位具有國際深遠影響的思想家,並進一步推動中法兩國的思想文化交流。
高宣揚:同濟大學法國思想文化研究中心主任。1957年-1966年于北京大學本科及研究生院攻讀哲學,1978年赴法國巴黎第一大學深造,1983年獲哲學博士學位。先后在法國巴黎第十大學、法國國家科學研究中心、巴黎國際哲學研究院及臺灣東吳大學任教及研究。主要著作:《存在主義》、《新馬克思主義導引》、《結構主義》、《實用主義和語用論》、《當代法國思想五十年》、《當代社會理論》等。
總序
第一部分:會議論文
Sartre et Aron, deux traiectoires d''intellectu-els dans le XXesiecle francais—— Jean-Francois SIRINELLI
[譯文]薩特與阿隆,二十世紀法國知識分子的兩條軌跡(讓-弗朗索瓦·西里乃利)
De la conscience historique a l''action poli-tique.Reflexions sur la critique Aronenne deSartre——Philippe RAYNAUD
[譯文]從歷史意識到政治行動:阿隆對薩特的批判之反思(菲力浦·雷諾)
阿隆、薩特、加繆三人談(何懷宏)
阿隆與薩特:兩種意識形態,兩種政治態度(高宣揚)
歐洲價值的塑造者和自由民主的捍衛者——從德國的視野看阿隆的思想(黃鳳祝)
Jean-Paul Sartre:Intellectuel du XXe siecle——DRAKE
[譯文]薩特:20世紀的知識分子(德拉克)
Genese et dialectique de l''engagement chez J-P Sartre:de La Transcendance de l''Ego a L''Idiot de la Famille——J-F Gaudeaux
[譯文]薩特的“介入”的誕生及其辯證法:從《自我的超越性》到《家庭中的白癡》(莊·弗朗斯瓦·葛多)
L''existentialisme de Sartre——Jacques D''Hondt
[譯文]薩特的實存主義(雅克·董特)
La Lemon de Sartre——Georges Labica
[譯文]來自薩特的教益(拉畢卡)
存在與人道主義(黃鳳祝)
Raymond Arons Kritik der totalitaren Versu-chung——Von Dr. Marc-Pierre Moll
[譯文]阿隆對極權主義傾向的批判(馬克-皮埃爾·莫爾)
雷蒙·阿隆對意識形態的批判(陳喜貴)
Critique de l''egologie transcendantale et con-science non-egologique chez le jeune Sartre——Kwok-ying LAU
[譯文]超越論的自我論之批判與意識的非自我論理解——年青薩特的貢獻(劉國英)
L''imaginaire iconoclaste de Sartre——Francois Noudelmann
[譯文]論薩特反傳統的想象物(弗朗索瓦·努德爾曼)
Sartre on Death——CHEUNG Chan-Fai
[譯文]薩特論死亡(張燦輝)
薩特論自由與死亡的悖論性(游淙祺)
薩特的歷史辯證法及其政治哲學性質(高宣揚)
第二部分:阿隆與薩特文選
學術生涯自述——1983年1月6日的筆記
世俗宗教的未來
論馬基雅維里主義——與馬利坦對話
卡爾·雅斯貝爾斯與政治
為知識分子辯護
第三部分:研究文選
雷蒙·阿隆與馬克斯·韋伯:社會科學的知識論與批判的理性主義(菲力浦·雷諾)
雷蒙·阿隆和社會學思想:《社會學思想的諸階段》中的“未盡之意”(雷蒙·布東)
《現代》的冒險(米歇爾-安托萬?比爾尼耶)
薩特與浪漫主義(羅伯特·勒格羅)
附錄:
阿隆著作年表
薩特生平著作年表
編後記
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