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洛陽初夏廣陵春：城際文化比較的圖書 |
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文化
文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。
在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。
現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。
網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：洛陽初夏廣陵春：城際文化比較
《洛陽初夏廣陵春：城際文化比較》是探索城市文化異同與聯繫的新嘗試。書名《洛陽初夏廣陵春》來自蘇軾詞《浣溪沙》：
芍藥櫻桃兩鬥新，名園高會送芳辰。洛陽初夏廣陵春。紅玉半開菩薩面，丹砂裱點柳枝唇。尊前還有個中人。
洛陽的初夏，廣陵的仲春，各有動人之處。同樣，每座城市的文化景觀，也都有獨領風騷的地方。京師的禦舟，徽州的商幫，蜀道的崎嶇，西湖的旖旎，珠江的洋樓，津沽的碼頭，上海的燈火，西安的城牆……在它們的背後有著不同的面孔、性格和生活方式。我們試圖通過橫向和縱向的比照，探尋城市之間的因緣、交往和相互借鑒的可能。總之，我們是從文化比較的角度，演繹揚州的滄桑與傳奇，感受揚州的體溫與脈動，領略揚州的容貌與芳華。
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