浪跡旅攝康康

大地之母的死藤水

亞馬遜地區薩滿教的聖物死藤水(Ayahuasca)，克丘亞語(Quechua)的意思為死亡與靈魂之藤。南美洲各原始部落的靈媒薩滿(shaman)，舉行儀式時會飲用死藤水，提升自身通靈的效果，增加靈性感受力，借以連接大地之母，也有可治療癌症的說法。

現今死藤水的性質逐漸轉變，成為觀光產業的一部分，許多背包客對其通靈效果仍有所憧憬。

為何死藤水可以通靈呢？一種成分扮演著關鍵角色「DMT(Dimethyltryptamine，中文：二甲基色胺)」，自然的致幻物質，現代科學稱之為致幻藥劑，但以薩滿的說法是通靈媒介，他們相信死藤水可以打通人類的五感，提升頻率到常人難以企及的境界，說得再玄一點，即是靈魂的世界。
靈性的限制的被拿掉，感受到平時無法知覺的事物，因而轉變看世界的角度，某種程度上改變了自己，所以也有人稱死藤水為「導師」。

有趣的是DMT本來就普遍微量存在許多生物體內，包含人類，實際上作用還不得而知。
原本我不知道死藤水的存在……直到遇見吉賽兒。


我們相遇在普諾的巴士站相遇，她要去拉巴斯參加死藤水儀式，由於旅行路線相同，接下來幾天經常見面。參加儀式可能是她人生中的一件大事，每次話題都提到死藤水，還興高采烈的向我解釋DMT是什麼，說著說著，或許是出自好奇心，我也有點想體驗看看了。

儀式前一天，我問吉賽兒。

「雖然有點臨時，但我能不能一起參加死藤水儀式？」
「呃，真的嗎？儀式前應該要茹素一週，你沒有吧？」
「沒有耶，就一個很臨時興起的念頭。」
「……我需要問一下薩滿。」
她訊息薩滿詢問，沒多久收到回覆，請我們明天一起過來就好。

隔天下午，我們一同搭車去深山的儀式場地，薩滿說：「儀式晚上九點才開始，我們先去準備一下，你們可以在附近晃晃，或是在房間休息，但是切記不要吃東西。」

進行死藤水儀式的前七天，建議茹素、禁酒、禁成藥、禁性生活、早睡早起會更好，讓身體保持健康乾淨的狀態。昨天才決定要來的我，完全都沒有忌口，會不會吐得死去活來？不過人都來了，只能走一步算一步，薩滿也說沒問題了，現在的我只能相信。

儀式開始前十分鐘，參加者陸續進入神聖小屋，屋內除了幾張長凳，還有一桌神秘的儀式道具。按照薩滿的指示，坐定被指定好的位置，每張長椅都坐兩人，卻只有我是一個人，找不出安排的邏輯。

首先，大家要輪流說出參加儀式的動機，並且向大地之母提出問題，概念上，有點像台灣向神明問事的感覺，只是神明的答覆方式不太一樣。全部人語畢，一人接著一人從薩滿手中接過死藤水飲用，味道相當濃郁，有股強烈的刺激感。不過，好歹有經過中藥的洗禮的台灣男子漢，算是習慣草藥味，可以一乾而淨，其他人大多不習慣，飲用時發出做嘔的聲音。

回到自己的座位上，薩滿背起動物皮製的鼓，用手拍擊鼓面，響起特殊的野性聲響，隨著拍打旋律，他唱起了古老歌曲，聽似咒語又充滿力量，聲音嘹亮富張力，詠唱的魔力迴盪於小屋內。眾人閉目冥想，靜下心來，進入屬於自己的世界，開始與自己對話，薩滿的歌聲雖大，卻令人感到舒適平靜。

大約半小時後，一股不尋常的浪潮淹過腦海，我漸漸無法控制思緒，但意識卻清晰無比，嘴裡喃喃自語，不受控地自問自答。

我為什麼要浪跡天涯？
我想要做什麼？
上一段感情完全釋懷了嗎？

自然而然吐露問題，再喃喃回應答案，兩人的對話，卻出自同一張嘴。同時，我失去了身體控制權，不由自主扭動身體，時而左右搖擺，時而反覆躺下坐起，最奇怪的是能清楚意識到這些動作，卻又無法用理性去控制。

不知何時開始，眼前出現特殊的七彩幾何圖型，緩慢的一再擴張收縮、擴張收縮，飄在空中不斷的輪轉。五官情感突破日常限制被放大，記憶成為散落的片段，無法保有連續的記憶，身體感到寒冷無比，血液化成冰在體內流動，在溫度零下的深山裡，更顯得刺骨難耐，不禁抓緊身上的毛毯，尋求僅剩的一點溫暖。

聽著薩滿的古老歌曲，我不自覺的隨著旋律歌頌，不時複誦”Ayahuasca”，忽然間，強烈反胃感直衝腦門，我要吐了，雖然無法控制自己，但右手還是很自然拿起早已準備好的盆子，一鼓作氣吐了出來。

死藤水的魔力持續發酵，大地之母給予的旅程尚未結束，片段記憶中依稀記得，有人嘔吐不止，有人哭泣，有人哀號，有人喃喃自語，每個人有屬於自己的旅程，薩滿只能提供適當的輔助，再痛苦也只能自己度過。

直到半夜一點鐘，才漸漸取回身體與思緒的控制權，也代表著儀式來到了尾聲。

藥效尚未全然退去，眾人撐起搖晃疲乏的身軀，環伺周圍望向彼此，紛紛露出虛弱微笑，上前相互擁抱，祝賀順利完成死藤水儀式，一同頂著黑夜回房休息。

睡前，薩滿告訴我：「你是全場反應最大的人，儀式快結束時，還要求再來一杯死藤水。」

「咦？我怎麼沒印象？」可能是儀式中，記憶變成殘缺的片段。雖然還想再多聊幾句，但身心已然透支，疲勞感鋪天蓋地席捲而來，倒在床上很快就睡著了。

隔日大清早醒來，整個人感覺異常的清爽，身體意外的輕盈，彷彿體內累積已久的毒素被一掃而空，肌肉也相當放鬆舒適，死藤水除了通靈以外，似乎也是一種強力的草藥。或許，嘔吐是一種較激烈的排毒方式，有如中藥的大黃有強力的解毒功能，只不過方式不太一樣。

大家再次聚集回儀式小屋，分享昨晚各自經歷的心靈之旅。

「昨晚，我雖然沒看到精靈、宇宙、自己的靈魂，但經由不斷自問自答，許多疑惑與糾結都解開了，心裡覺得舒坦不少。」我分享自己的旅程。

聽說很多人第一次喝死藤水，都看不太到人類頻率外的奇異事物，通常是參加數次後，才能看見愈來愈多。其中，有位第二次參加儀式的拉丁女生說：「昨晚的儀式中，我經歷了痛苦掙扎的旅程，甚至迷失了方向，害怕自己回不來，但是……」

話說到一半，她眼神轉向我，露出神秘的微笑繼續說：「我迷路恐懼之時，他化成古老的智者，引導我、教導我、開導疑惑，一路陪伴我脫離苦痛的黑暗。」她微微低下頭向我道謝。

出乎意料的發展，原來我的靈魂出竅到她的旅程了？一時間不知道該如何反應。但四面八方投射來的眼光，催促著我說些什麼，只好霸氣說聲「不客氣！」大家才把目光移向下一位分享者。

分享結束後，薩滿告訴我們：「死藤水的角色比較像引導者，我們可以提問、許願，但是不會知道將被引導去哪？它可能會用意想不到的方式告知訊息，或是帶領走過一段靈性之旅，答案或許並未如你所願，但都有其意義存在。」

一場死藤水儀式，每個人的旅程、反應和收穫都不同，美國女生吐了整晚，回到房間後還停不下來；拉丁女生經歷苦痛之旅，卻解開了不少疑惑，心靈滿足；吉賽兒卻是整晚沒什麼反應，感到有些失落；而我，雖然反應最大，但也沒看到什麼特別的景象。

吉賽兒問我：「以後會不會想再體驗一次？」
我猶疑了一下：「不知道。」

真的不知道阿。

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如果這世界有一萬個旅人，那麼就有一萬種旅行方式

暢銷作家 / 高雄觀光代言人 旅行沙舟 張J

每個旅人都踩著步伐、帶著目光，在獨立時空下、巍巍大地上，留下獨一無二的軌跡。

康康與我就是非常不同的旅人典型。我大部分旅行發生在職場生涯中，透過出差的腳步感知世界；而康康則是自校園畢業後，便一直努力走在旅途上的「職業旅者」。

環遊世界那4年，他已看過太多風景、睡過太多客棧、吃過太多異國路邊攤、攻克太多路線。這些事蹟，別說是一本書了，花七天七夜恐怕都講不完。

難得的是，在敘述這麼一場宏大經歷時，他不急於灌輸資訊、描述表象（縱使那些素材已足夠成書）。他的文字有情，總留下一部分，拿來刻畫路途上的人。

人因旅行而謙卑、旅行則因人而特別。讀康康的文字，你不僅將透過他的目光窮盡世界角落，也將透過他的話語，和世界旅人一同歷險、一同悲喜、一同讚嘆這顆星球獨有而多變的美麗。

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那個我們再次嚮往／相忘的遠方

文／旬印文創負責人 天寒

2020年伊始，大小災難紛至沓來，人心惶惶、為生計健康所苦之餘，「遠行」似乎已成網路社群大啖回憶聊表安慰的曖昧詞彙。小至身邊，我們設下隔離、自我防衛，盡可能包覆好自己，迎接現實世界的疫病摧殘；大至國家社稷，大國的政治角力，風起雲湧的社會運動，拽拉著我們破繭而出，重新認知眼前—或說螢幕中的—這個世界，是那麼美麗且殘暴，如一頭森然巨獸，溫順外表下藏著利爪。

我們曾在路上，而今蝸居家鄉。究竟該如何面對，那個已然相忘的遠方？

自己在經營旬印期間有幸認識本書作者，從他幽默的談笑到無比認真的演講姿態，那1460天的人生巡航，風風火火的大地獨行，恐怕不只是「讀萬卷書行萬里路」或「增廣見聞」這類陳舊詞語可簡單概括形容。無論是荒僻鄉間的驚險奇遇，腐敗海關的層層刁難，苦行趕路的福至心靈，或餐風宿露的無限滿足，都歷歷在目，全是在路上的旅人們啊，彼此圍著篝火取暖的最佳薪柴。常常遇上此類旅者，話不用多，彼此頻率對上，就能默默在內心底相接出廣袤無垠的原野，故事似朔風百轉千迴，景物冰結又溶，滋味各自上心，終於相視而笑、點頭祝福。

北島的詩句是這麼說的：「悲歡離合總在地平線之外，眺望是一種青春的姿態」在這個不敢回望，卻道天涼好個秋的年紀，展讀許康康的文字：平實卻帶有蒼勁，輕易地便走進了作者的回憶與反思裡。於是在那些看似日常的遠行故事中，我們不禁移情投影，彷彿自己也身處每一個枯榮的場景裡，走過爛泥和石板路，心裏再度升起了對未知的渴望；地平線之外，即便青春不再，也值得我們一次、再一次的奔赴，不為離合悲歡，單單只為了


——那個，讓我們再次嚮往的遠方；讀畢此書，我已等不及眺望。

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