誤解導致恐懼、逃避，最終引發衝突，而真實的理解就是和平解決衝突的高速公路。
真實的理解需要進到一個人的核心信念，儘管核心信念未必總是與一個人的某些行動完全吻合，但是他所做的決定和一生終極目標，總是會在其信念所提供的框架底下。如果我們要理解穆斯林，必須知道他們行為的中心究竟相信甚麼？他們真的看見伊斯蘭是和平的宗教嗎？關於天堂和地獄、恐怖主義、言論自由，甚至以色列這個國家，他們相信的是甚麼？
這些是作者聽過非穆斯林不斷在問的、有根有據的問題。而這些問題的答案，並不像一般人所認知的，完全可以在古蘭經裡找到。事實上，許多問題在古蘭經裡根本找不到答案。如果我們只依賴古蘭經，會發現經文其實支持了問題的兩面，想要得出一個確定的結論，就像要把果凍釘在牆上一樣不可能；此時，就該是傳統聖訓登台的時候了。
二○○六年，一百三十八位來自全球、倍受敬重的穆斯林領袖和學者，聯名發表了一封公開信回應天主教教宗的負面評論。這封信的其中一項根基就是直接從伊斯蘭聖訓而來的：
先知（祈禱和平安歸與他）說：「當一個人對他兄弟的祈願就是他對自己的祈願時，這個人才是有信仰的。」
所以，到底這些傳統是甚麼呢？它們為甚麼如此重要？聖訓，也就是伊斯蘭的口述傳統，是一份收集先知穆罕默德言行舉止的記錄。這些口述傳統透過宗教領袖、親朋好友代代相傳。古蘭經本身就提到：「希望真主和末日，並且多多記念真主者，你們有使者可以作為他們的優良模範。」（古蘭經33:21）。就算不是絕大多數、至少有很多的好穆斯林，他們的目標就是在生活的每個層面都完全遵守這些傳統。
穆斯林信的是甚麼？想的是甚麼？所行所為背後的原因是甚麼？研究伊斯蘭聖訓就像是戴上一副矯正近視的眼鏡，看一切都變得清晰了。作者期待陪伴讀者踏上一段「究竟穆斯林被教導要相信甚麼？」的旅程。作者的角色是一名嚮導，指出目前存在的誤解，並且在誤解中的空白處補上事實、例證和個人的小故事。閱讀本書時，讀者也將會看見伊斯蘭傳統和聖經之間有為數不少的重疊之處。作者與將近三十個不同伊斯蘭國家的穆斯林交流，證實這些重疊之處的確可以成為與穆斯林朋友討論聖經的寶貴橋樑。
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$ 250 ～ 288 | 深入穆斯林: 基督徒需要知道的伊斯蘭傳統
作者：艾德．霍金斯 出版社：帶路國際商貿諮詢顧問有限公司 出版日期：2024-01-15  共 2 筆 → 查價格、看圖書介紹
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電子
電子是一種帶有負電的次原子粒子，通常標記為 e − {\displaystyle e^{-}\,\!} 。電子是第一代輕子，以重力、電磁力和弱核力與其它粒子交互作用。輕子是構成物質的基本粒子之一，無法被分解為更小的粒子。電子帶有1/2自旋，是一種費米子，根據包立不相容原理，任何兩個電子都不能處於同樣的量子態。電子的反粒子是正子，其質量、自旋、帶電量大小都與電子相同，但是電量正負性與電子相反。電子與正子會因碰撞而互相湮滅，並在這過程中，生成一對以上的光子。 由電子與中子、質子所組成的原子，是物質的基本單位。相對於中子和質子所組成的原子核，電子的質量顯得極小。質子的質量大約是電子質量的1836倍。當原子的電子數與質子數不等時，則該原子會帶電；稱該帶電原子為離子。帶正電的離子叫陽離子，其電子數小於質子數；帶負電的離子叫陰離子，其電子數大於質子數。若物體的電子數不等於質子數，導致正負電量不平衡時，則稱該物體帶靜電。當正負電量平衡時，稱物體的電性為電中性。靜電在日常生活中有很多用途，例如，靜電油漆系統能夠將瓷漆或聚氨酯漆，均勻地噴灑於物品表面。
電子與質子之間的庫侖力能促使電子被束縛於原子內部，因此為束縛電子。兩個以上的原子，會交換或分享它們的束縛電子，這是化學鍵的主要成因。當電子不再被束縛於原子內部，而能夠自由移動於原子以外的空間時，則稱此電子為自由電子。多個自由電子共同移動所產生的淨流動現象稱為電流。在許多物理現象裏，像電傳導、磁性或熱傳導，電子都扮演了重要角色。移動的電子會產生磁場，也會被外磁場偏轉。呈加速度運動的電子會產生電磁輻射。
根據大霹靂理論，宇宙現存的電子大部份都是生成於大霹靂事件。但也有一小部份是因為放射性物質的β衰變或高能量碰撞而生成的。例如，當宇宙線進入大氣層時遇到的碰撞。在另一方面，許多電子會因為與正子相碰撞而互相湮滅，或者，會在恆星內部製造新原子核的恆星核合成過程中被吸收。
在實驗室裏，像四極離子阱一類的精密尖端儀器，可以長時間束縛電子，以供觀察和測量。大型托卡馬克設施，像國際熱核融合實驗反應爐，利用磁場來約束住高熱電漿中的電子和離子，藉以實現受控核融合。無線電望遠鏡可以用來偵測外太空的電子電漿。
電子被廣泛應用於電子束焊接、陰極射線管、電子顯微鏡、放射線治療、雷射和粒子加速器等領域。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：深入穆斯林 (電子書)
內容簡介
作者介紹
關於作者
艾德．霍斯金是一位對穆斯林群體具有深刻負擔的醫師和宣教士。
《深入穆斯林》這本書建基於艾德醫師超過三十年與穆斯林相處的經歷。他和他的妻子夏琳對於與穆斯林朋友分享基督的盼望充滿熱情，也指導其他有相同理想的人。艾德和他的妻子有兩個孩子和兩個孫子，他們常到中東和遠東旅行；閒暇時，艾德喜歡下棋，還有為孫子手作木製玩具。
艾德．霍斯金是一位對穆斯林群體具有深刻負擔的醫師和宣教士。
《深入穆斯林》這本書建基於艾德醫師超過三十年與穆斯林相處的經歷。他和他的妻子夏琳對於與穆斯林朋友分享基督的盼望充滿熱情，也指導其他有相同理想的人。艾德和他的妻子有兩個孩子和兩個孫子，他們常到中東和遠東旅行；閒暇時，艾德喜歡下棋，還有為孫子手作木製玩具。
目錄
各方讚譽
中文推薦一 夏超凡牧師
中文推薦二 黃齊蕙博士
中文推薦三 劉秀嫆秘書長
原文推薦 唐．馬庫里博士
自序
致謝
序言
第一章 聖訓的概要
第二章 連接福音的橋樑
第三章 穆罕默德
第四章 五功和其他義務
第五章 女性和婚姻
第六章 天堂和地獄
第七章 猶太人、耶穌和基督徒
第八章 伊斯蘭教法
第九章 吉哈德／聖戰（Jihad）
第十章 走向穆斯林心靈的途徑
附錄一 聖訓傳統的實際應用
附錄二 為穆斯林聽眾 預備你的個人信仰故事
關於作者
中文推薦一 夏超凡牧師
中文推薦二 黃齊蕙博士
中文推薦三 劉秀嫆秘書長
原文推薦 唐．馬庫里博士
自序
致謝
序言
第一章 聖訓的概要
第二章 連接福音的橋樑
第三章 穆罕默德
第四章 五功和其他義務
第五章 女性和婚姻
第六章 天堂和地獄
第七章 猶太人、耶穌和基督徒
第八章 伊斯蘭教法
第九章 吉哈德／聖戰（Jihad）
第十章 走向穆斯林心靈的途徑
附錄一 聖訓傳統的實際應用
附錄二 為穆斯林聽眾 預備你的個人信仰故事
關於作者
序
自序
「你永遠無法真正了解一個人，除非從他的觀點來衡量事情，要鑽進他的皮膚裡頭，穿肉噬骨。」──阿提克斯．芬奇（Atticus Finch），《梅岡城故事》（To Kill a Mockingbird）
就如許多年過五十的美國人一樣，我是透過電影「阿拉伯的勞倫斯」（Lawrence of Arabia）才有了對穆斯林的第一印象。穆斯林獨立不羈的靈魂，令我感受到既被吸引又想抗拒；最後，吸引還是大過抗拒。
我第一次遇見穆斯林是在十八歲的時候，那是一九七一年，我在夜間部上阿拉伯語課程，頭一個學期老師說我的發音很糟糕，學期一結束我立刻就退選了。
第二次接觸穆斯林是在六年之後，我和妻子在公園遇到一對新婚的沙特阿拉伯夫婦。他們邀請我們去他們的住處，我們席地而坐，用扮家家酒般的小杯子喝茶，吃著會在口裡留下餘味、超級甜的甜食。從他們身上我聽聞關於「榮耀的伊斯蘭」的一手資訊，認識他們的先知穆罕默德，我也被教育了許多「基督教的錯誤」。我好奇他們是否對我們感到困惑，恰如我們曾經對他們感到困惑一樣。
三年後我們舉家搬到黎巴嫩的貝魯特，我在那裡的大學執教兩年，之後在黎巴嫩戰爭（Israel’s Operation Peace for Galilee；又稱「第五次以阿戰爭」）中我們失去了住處。回到美國後我完成了醫學院的學業，然後全家到沙特阿拉伯安息一年，在那裡我協助沙特軍隊提升並改善其醫療品質。
其後的三十年間，我不斷看見西方人（包含我自己）在與穆斯林相關的事上犯了許多錯誤。我認為，這些錯誤大部分其實只是誤解而已；不幸的是，我們對不了解的事物會感到懼怕，既然懼怕就會逃避，一旦避無可避，衝突自然就無可避免了。
看過太多這類的誤解之後，我生出一股熱情想跟隨阿提克斯．芬奇的忠告：要「鑽進」穆斯林的皮膚裡，並且「在裡頭四處逡巡」。我試圖要理解穆斯林真正信仰的是甚麼？不從西方人或者非穆斯林的角度，單單只從受穆斯林敬重的來源去明白。多數基督徒和非穆斯林在研究伊斯蘭之時，幾乎都只仰賴伊斯蘭的聖書《古蘭經》，以及非穆斯林所寫討論伊斯蘭的書籍。當我和一位熟識的朋友討論到以《古蘭經》做為唯一可靠的來源時，他說：「艾德，這樣我們只有了解一半而已。」
我從頭到尾讀完整本《古蘭經》，英語版讀了兩遍、阿語版一遍。另外，我也讀了兩本受穆斯林認可的先知穆罕默德傳記：諾曼尼（Shibli Numani）所著的《先知生平》（Sirat un-Nabi），以及易斯哈格（Ibn Ishaq）所著，講述安拉使者故事的《真主使者的生平》（Sirat Rasool Allah）。
但是，那另外一半的資料來源，我主要參考的是稱為《聖訓》（hadith）的伊斯蘭傳統典籍，它是穆斯林主要的宗教指引經冊。我讀遍了完整的遜尼派聖訓集，包含《布哈里聖訓集》（al Bukhari）、《穆斯林聖訓集》（Muslim）、《艾布．達吾德聖訓集》（abu-Dawood）、《伊本．馬哲聖訓集》（ibn-Majah）、《奈薩儀聖訓集》（an-Nasai）、《提爾密濟聖訓集》（at-Tirmidhi）和《伊瑪目馬立克聖訓集》（Imam Malik）。另外，還加上兩本深受傳統什葉派推崇的聖訓集，《教門大全》第一部（Kitab al-Kafi. Part I, Usul al-Kafi），和Kitab-e-sulaym Ibn Qays al-Hilali；總共囊括超過三萬七千項阿拉伯傳統教條。本書的前提是：認識這些傳統教條才能對伊斯蘭有完整的了解，也才能回答多數穆斯林對於伊斯蘭信仰的難題，甚至是非穆斯林也會問到的有關伊斯蘭的內容。
為求完整，我也讀了幾本聖訓主要編篡者的生平傳記，像是布哈里和艾布．達吾德。甚至更進一步，我也讀了幾本頗受利雅得（沙特阿拉伯首都，代表遜尼派認可）推崇的聖訓集英譯本，像是Saliheen, Miskhat-ul-Masaabih, Arbaeen，同時還有受什葉派推崇的祈禱書Al-Sahifa al-Kamila al- Sajjadiyya，幫助我了解穆斯林如何將這些傳統應用到日常生活中。我也研究了伊斯蘭教法學（Fiqh），有兩個非常珍貴的可用資源：Sayyid Saabiq翻譯的英語譯本Fiqh-us-Sunnah，以及沙特阿拉伯出版、Dar-us-Salaam所著的Fatawa Islamiya: Islamic Verdicts。除此之外，為了更加深入了解伊斯蘭基本教義的根基，我讀了Sayyid Qutb的Milestones以及Social Justice in Islam兩本著作。我也讀了兩篇蓋達領袖Ayman al-Zawahiri和Osama bin Laden的重要論述，前者寫的《Jihad, Martyrdom and the Killing of Innocents》和後者寫的《Oath to America》，以及他寫給美國人的一封信《Why We Are Fighting You》。
我的研究不全是學術性的；過去三十年來，我與上百位穆斯林所建立的關係也同樣重要，他們代表了將近三十個中東、非洲和遠東的伊斯蘭國家，各行各業的人我都和他們談過話，從計程車司機到老師、從醫師到門僮、從麵包師到貝都因部落民族，花了超過一千個小時以上的時間、喝了足以加侖計算的茶，與他們相處。這些親愛的穆斯林朋友是我真正的老師。
在研究的同時，我以禱告的心讓我的眼、耳和心對那些傳統上對西方人會造成困難的主題保持敞開，附帶的價值是，我也發現這些傳統提供了許多自然的機會，能為分享福音真理建立橋樑。我將歸納出的「阿提克斯．芬奇」重點提供你們檢視，所有的阿拉伯語原文翻譯都是由我親力親為，譯文都有對照伊斯蘭耆老著作的英語譯本，經過非常仔細的檢查，本書若有任何英語翻譯上的錯誤，我願承擔完全的責任。
享受此書吧！
艾德．霍斯金醫生
於美國印第安納州西拉法葉
二○一○年五月
「你永遠無法真正了解一個人，除非從他的觀點來衡量事情，要鑽進他的皮膚裡頭，穿肉噬骨。」──阿提克斯．芬奇（Atticus Finch），《梅岡城故事》（To Kill a Mockingbird）
就如許多年過五十的美國人一樣，我是透過電影「阿拉伯的勞倫斯」（Lawrence of Arabia）才有了對穆斯林的第一印象。穆斯林獨立不羈的靈魂，令我感受到既被吸引又想抗拒；最後，吸引還是大過抗拒。
我第一次遇見穆斯林是在十八歲的時候，那是一九七一年，我在夜間部上阿拉伯語課程，頭一個學期老師說我的發音很糟糕，學期一結束我立刻就退選了。
第二次接觸穆斯林是在六年之後，我和妻子在公園遇到一對新婚的沙特阿拉伯夫婦。他們邀請我們去他們的住處，我們席地而坐，用扮家家酒般的小杯子喝茶，吃著會在口裡留下餘味、超級甜的甜食。從他們身上我聽聞關於「榮耀的伊斯蘭」的一手資訊，認識他們的先知穆罕默德，我也被教育了許多「基督教的錯誤」。我好奇他們是否對我們感到困惑，恰如我們曾經對他們感到困惑一樣。
三年後我們舉家搬到黎巴嫩的貝魯特，我在那裡的大學執教兩年，之後在黎巴嫩戰爭（Israel’s Operation Peace for Galilee；又稱「第五次以阿戰爭」）中我們失去了住處。回到美國後我完成了醫學院的學業，然後全家到沙特阿拉伯安息一年，在那裡我協助沙特軍隊提升並改善其醫療品質。
其後的三十年間，我不斷看見西方人（包含我自己）在與穆斯林相關的事上犯了許多錯誤。我認為，這些錯誤大部分其實只是誤解而已；不幸的是，我們對不了解的事物會感到懼怕，既然懼怕就會逃避，一旦避無可避，衝突自然就無可避免了。
看過太多這類的誤解之後，我生出一股熱情想跟隨阿提克斯．芬奇的忠告：要「鑽進」穆斯林的皮膚裡，並且「在裡頭四處逡巡」。我試圖要理解穆斯林真正信仰的是甚麼？不從西方人或者非穆斯林的角度，單單只從受穆斯林敬重的來源去明白。多數基督徒和非穆斯林在研究伊斯蘭之時，幾乎都只仰賴伊斯蘭的聖書《古蘭經》，以及非穆斯林所寫討論伊斯蘭的書籍。當我和一位熟識的朋友討論到以《古蘭經》做為唯一可靠的來源時，他說：「艾德，這樣我們只有了解一半而已。」
我從頭到尾讀完整本《古蘭經》，英語版讀了兩遍、阿語版一遍。另外，我也讀了兩本受穆斯林認可的先知穆罕默德傳記：諾曼尼（Shibli Numani）所著的《先知生平》（Sirat un-Nabi），以及易斯哈格（Ibn Ishaq）所著，講述安拉使者故事的《真主使者的生平》（Sirat Rasool Allah）。
但是，那另外一半的資料來源，我主要參考的是稱為《聖訓》（hadith）的伊斯蘭傳統典籍，它是穆斯林主要的宗教指引經冊。我讀遍了完整的遜尼派聖訓集，包含《布哈里聖訓集》（al Bukhari）、《穆斯林聖訓集》（Muslim）、《艾布．達吾德聖訓集》（abu-Dawood）、《伊本．馬哲聖訓集》（ibn-Majah）、《奈薩儀聖訓集》（an-Nasai）、《提爾密濟聖訓集》（at-Tirmidhi）和《伊瑪目馬立克聖訓集》（Imam Malik）。另外，還加上兩本深受傳統什葉派推崇的聖訓集，《教門大全》第一部（Kitab al-Kafi. Part I, Usul al-Kafi），和Kitab-e-sulaym Ibn Qays al-Hilali；總共囊括超過三萬七千項阿拉伯傳統教條。本書的前提是：認識這些傳統教條才能對伊斯蘭有完整的了解，也才能回答多數穆斯林對於伊斯蘭信仰的難題，甚至是非穆斯林也會問到的有關伊斯蘭的內容。
為求完整，我也讀了幾本聖訓主要編篡者的生平傳記，像是布哈里和艾布．達吾德。甚至更進一步，我也讀了幾本頗受利雅得（沙特阿拉伯首都，代表遜尼派認可）推崇的聖訓集英譯本，像是Saliheen, Miskhat-ul-Masaabih, Arbaeen，同時還有受什葉派推崇的祈禱書Al-Sahifa al-Kamila al- Sajjadiyya，幫助我了解穆斯林如何將這些傳統應用到日常生活中。我也研究了伊斯蘭教法學（Fiqh），有兩個非常珍貴的可用資源：Sayyid Saabiq翻譯的英語譯本Fiqh-us-Sunnah，以及沙特阿拉伯出版、Dar-us-Salaam所著的Fatawa Islamiya: Islamic Verdicts。除此之外，為了更加深入了解伊斯蘭基本教義的根基，我讀了Sayyid Qutb的Milestones以及Social Justice in Islam兩本著作。我也讀了兩篇蓋達領袖Ayman al-Zawahiri和Osama bin Laden的重要論述，前者寫的《Jihad, Martyrdom and the Killing of Innocents》和後者寫的《Oath to America》，以及他寫給美國人的一封信《Why We Are Fighting You》。
我的研究不全是學術性的；過去三十年來，我與上百位穆斯林所建立的關係也同樣重要，他們代表了將近三十個中東、非洲和遠東的伊斯蘭國家，各行各業的人我都和他們談過話，從計程車司機到老師、從醫師到門僮、從麵包師到貝都因部落民族，花了超過一千個小時以上的時間、喝了足以加侖計算的茶，與他們相處。這些親愛的穆斯林朋友是我真正的老師。
在研究的同時，我以禱告的心讓我的眼、耳和心對那些傳統上對西方人會造成困難的主題保持敞開，附帶的價值是，我也發現這些傳統提供了許多自然的機會，能為分享福音真理建立橋樑。我將歸納出的「阿提克斯．芬奇」重點提供你們檢視，所有的阿拉伯語原文翻譯都是由我親力親為，譯文都有對照伊斯蘭耆老著作的英語譯本，經過非常仔細的檢查，本書若有任何英語翻譯上的錯誤，我願承擔完全的責任。
享受此書吧！
艾德．霍斯金醫生
於美國印第安納州西拉法葉
二○一○年五月
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