始於一九六八
一九六八是值得記住的一年。
繼美國轟炸河內，以色列也發動突襲戰術佔領了西奈半島。然而，世界上的悲慘景況，離剛滿十五歲的我還很遙遠。我為深夜廣播裡流洩的披頭四〈Hey Jude〉而興奮，對電影《我倆沒有明天》的壯烈結局懷抱憧憬。我透過閱讀現代詩文庫認識了田村隆一、谷川雁等詩人，熬夜讀完由粟津潔設計封面的大江健三郎《萬延元年的足球隊》，深深著迷於寺山修司的《繪本．一千零一夜》（絵本・千一夜物語）。巴黎掀起了幾乎讓整個都市停止機能的騷動、倫敦與舊金山街角充滿花孩子嬉皮的身影，我深刻感受到全世界同時動了起來。
一九六八年也是日本漫畫急速發展的時期。從這一年起，漫畫不再只是少年少女熱衷的「膚淺幼稚」兒童故事書，開始對世界該有的樣貌抱持強烈懷疑的青年們帶來勇氣，一轉眼便成為在思考或行動上帶給他們莫大靈感的媒體。這樣的變化是名符其實的「革命」，漫畫的演變碰巧正確地對應了學生們逐漸抬頭的不平與抗議。
一個社會急速變化時，位於邊緣的媒體有時會突然站到舞台最前方。舊有媒體跟不上的發展趨勢，反而會由原本遭貶抑的媒體以前衛嘗試的方式體現。在我們的文化史中，這種例子向來不少。法國革命與俄國革命的歷史也證明了通俗劇與紀錄片是最能犀利呈現世界的媒體。同樣的，漫畫也可說是如此。無論主題或體裁皆超越過往兒童漫畫框架、而邁向未知實驗領域的漫畫家們，與一九七〇年安保抗爭 前走向政治激進主義的學生們，偶然走上了同一條軌道。
不是「漫畫將新的思想表象化」，而是「漫畫本身就是一種厲害的思想」。
貸本漫畫與少年月刊雜誌已凋零。如今，漫畫以少年週刊雜誌為中心，形成《週刊少年Sunday》與《週刊少年Magazine》爭霸的局面。回顧過去，一九六八年《少年Jump》創刊，銷售量不斷攀升，而少女漫畫的世界也有《少女Comic》躍上舞台，在即將到來的新浪潮中做好佔據一席之地的準備。此一時期，許多第二世代漫畫家也從為了刊載白土三平《神威傳》（カムイ伝）而創刊的《GARO》中競相輩出。他們運用極為實驗性質的手法，包括白土在內，許多漫畫家都在自己與上一世代漫畫家之間畫出了一條界線。彷彿受到《GARO》刺激一般，一九六七年，走摩登都會風格的《COM》創刊了。
《COM》的作家們將存在主義式主題帶入漫畫之中，強調個人訊息無論如何都無可取代。像是呼應著這樣的傾向，就連商業雜誌的世界裡，也陸續誕生了諸如《PLAY COMIC》、《Big Comic》及《漫畫 ACTION》等以青年讀者為對象的新雜誌。此外，原本應屬兒童雜誌的《少年Magazine》也請來現代藝術家橫尾忠則繪製封面，開始積極刊載爭議性高的實驗作品與問題作品。這一切都以一九六八年為分歧點急速進行。
接下來，我想寫下六〇年代後半到進入九〇年代後的漫畫家列傳。以我個人而言，這段期間正好歷經了從進入高中、大學畢業，到以研究者身分展開活動，同時一頭栽進日本新聞業界的時期。這段時期剛過不久，新左翼運動受挫，在炸彈抗爭與內鬥中，越戰結束了。曾幾何時，日本被稱為經濟大國。又過了不久，泡沫經濟崩壞，整個社會陷入消沉。
半世紀的歲月過去了，這段期間，日本的漫畫又發生了什麼事呢？在那個時期渡過十幾歲到四十幾歲時光的我沉迷於閱讀漫畫，懷抱著一生無法再產生第二次的真摯情感。各位讀者接下來將讀到的，是這樣的我對漫畫微不足道的見證。
回歸杉浦茂 佐佐木馬基（節錄）
⋯⋯佐佐木馬基本身就是驚奇。話雖如此，不可否認的是，和許多走在時代尖端的人經常面臨的遭遇一樣，他的出現受到不少質疑。其中最知名的質疑者便是手塚治虫，他不停怒斥佐佐木為「狂人」，還為此在某綜合雜誌上寫了一篇應該中止刊登佐佐木作品的評論文章。手塚堅信，唯有充滿刺激敘事的情節開展才是漫畫的妙處，對這樣的他來說，佐佐木的出現，無疑像是世界末日即將降臨的預兆。不過，說到佐佐木，他一直抱有強烈的自覺，認為自己的作畫方式與風格，乃延續於自小熟悉的杉浦茂 漫畫。他畫的漫畫分鏡之間沒有因果關係，每一格漫畫本身都以一幅充分完整的畫呈現在讀者面前。
〈在天國做的夢〉中描繪了什麼呢？
⋯⋯就在這麼一個充斥魑魅魍魎的世界，一臉憂鬱的青年踽踽獨行。他困在一個自己被釘在十字架上的幻想中，總是隨身攜帶小刀，無論面對何種光景皆不為所動，緊閉著嘴巴。他既可怕又孤獨，無法與任何人溝通。他的內心深處懷著對恐怖行動的淡淡夢想⋯⋯
不能看見的母親 瀧田祐（節錄）
⋯⋯瀧田運用擬聲詞之巧妙無人能出其右。捲起紙捲清潔菸斗時的聲音是「滋滋滋滋」，在昏暗廚房研磨菜刀的聲音是「窸窣窸窣」，貓喝流理台的水發出「啪喳啪喳啪喳」的聲音，一邊看著這一幕一邊搧扇子的老太婆手中團扇發出的聲音是「啪呼啪呼啪呼」。少年深夜衝進遊廓巷弄的聲音是「噠啪噠啪噠啪」，小陀螺在榻榻米上轉圈的聲音是「通嘶」。收款的腳踏車發出「咔恰咔恰」的聲音騎過小路，一旁水井發出「空卡恰空卡恰」的汲水聲。
這些費盡心思形容的聲響，強而有力地撐起了漫畫的細節。那是積蓄在東京老街長大的瀧田身體內側的記憶之聲⋯⋯
座敷與野次馬 赤瀨川原平（節錄）
⋯⋯作為一位藝術家，尤其是也作為屢屢挑戰公共秩序與善良風俗的危險前衛主義者的赤瀨川原平，可以說是無人不知、無人不曉。他曾在銀座馬路上某一特定區域不斷打掃，擾亂行人，也曾在展覽會開幕當天封鎖畫廊，直到閉幕日才重新開放。他製作千圓假鈔並稱其為「藝術」，一旦知道司法權力無法分辨犯罪與藝術的界線，就又故意「發行」零圓鈔票。他還創造出一個沒有標籤，翻轉內外側的罐頭，提出反過來「用這個罐頭封印世界」的概念，以藝術的形式展現⋯⋯從上述種種事件看來，可知他扮演的是極端政治激進主義的角色⋯⋯
我開始意識到赤瀨川原平是一位漫畫家，是從他在《GARO》一九七〇年六月號上發表的作品〈御座敷〉（お座敷）開始。座敷指的是日本傳統民宅中，鋪有榻榻米，用來接待客人的地方。當時《GARO》作為「白土三平專門誌」的形象已逐漸淡化，林靜一及佐佐木馬基等新人崛起做了不少新嘗試，這時的《GARO》儼然成為一個不太平靜的漫畫實驗場。這時突然出現的〈御座敷〉——這個四十三頁的中篇漫畫，更飄散著一股異常詭異的氛圍，令我留下強烈印象⋯⋯
繪師的來歷 上村一夫（節錄）
⋯⋯細長的眼睛。澄澈的眼神。像被憂鬱附身一般微微低俯的額頭。回頭時發出的輕蔑嘲弄。挑釁般緊閉的雙唇。眉峰險峻，髮絲紊亂，熱情得近乎狂亂的表情。彷彿看盡世間一切虛幻不實，手撐著臉陷入沉思的表情。紛飛的櫻花瓣中，帶著嚮往的眼神凝視遠方天空的表情。雙手捧頰，一邊流淚一邊朝這裡露出憤恨目光的表情⋯⋯
看著上村留下的美人畫，每每令我忽然想起北原白秋歌集《桐花》（桐の花）中的一小節，忍不住脫口而出：「有誰的眼睛能比我思念的人春日裡的眼瞳更黑」。我總是因他筆下女性們浪漫主義式的氛圍而深深沉醉於幻想中。上村生前素有「昭和時代的竹久夢二」之稱，他本人也喜歡自稱「一介繪師」。畫中人物栩栩如生，總教我幻想她們是否要如江戶怪談一般，翩然走下畫布。在成為漫畫家之前，上村一夫曾是江戶時代延續至今的傳統美人畫畫家⋯⋯
被遺忘的人們 池上遼一（節錄）
被遺忘的人們。遭貶抑、忌諱的人們。在社會最底層的地方，誰也聽不到他們聲音的那些人。初期的池上遼一在《GARO》上不厭其煩描繪的，是這些人們內心的無依，也是他們瞬間的求生衝動。
⋯⋯下一個世代的池上去做了——住在宿民街 的散工、遊民、精神病院住院患者、捕捉流浪狗的工人⋯⋯池上始終注視著這些人內心深切的孤獨，不曾迴避視線⋯⋯
抱歉裸體 永井豪（節錄）
⋯⋯不過，永井豪之所以成為今天的永井豪，不可不提的還有一個決定性的閱讀經驗。那就是由法國知名版畫家古斯塔夫．多雷（Gustave Doré）負責插畫的但丁（Dante）《神曲》。閱讀《神曲》的經驗促使他畫出《魔王但丁》（魔王ダンテ），更促成他著手將《神曲》畫成漫畫的浩大工程。
永井豪的漫畫線條粗黑強勁，登場人物皆擁有明確的想法及性格，超越任何境界、透過作者天馬行空的想像力打倒敵人。書中極盡所能描繪善行與惡行。巨大的畫格，把每一頁都充滿力道的分割。連續好幾頁採用一個畫格就佔滿一頁的分鏡，在永井作品中也不是什麼稀奇的事⋯⋯
漫畫中的大乘 Baron吉元（節錄）
⋯⋯Baron吉元漫畫的一大特徵是，主角幾乎都是地方出身的藍領青年。他們懷抱雄心壯志，有時也會受挫，但仍重新振奮精神努力活下去。也會為無法發洩的性慾苦惱，而在煞費苦心終於尋得美麗的戀人後，卻因為容易緊張又純情的天性而頻頻搞砸戀情。
為了忘記失戀的心痛，他們選擇朝武道、料理或俠義之路邁進。這方面的作品有《姿三四郎》、《人生劇場》及《青春之門》（青春の門）等等，為近代日本大眾小說中一貫描寫的年輕人成年儀式帶來嶄新的變奏。不過， 以Baron的作品來說，絕對不可遺忘的是他所描繪的年輕人並非受到世人矚目的類型，而是還站在累積實力的位置、在貧困又無依無靠的狀況下，仍然奮力生活的人們⋯⋯
極致幸福的幼年期之後 大島弓子（節錄）
大島弓子在她們之中特別奇特突出。當其他年輕漫畫家都像模範生般費盡心思構思故事，或奮勇嘗試挑戰氣勢磅礡的歷史浪漫情節時，只有她看來似乎對巧妙勾勒故事或在漫畫中鋪陳壯闊情節毫無興趣。她的作品一方面擠滿大量對話框，讀起來並不輕鬆，另一方面連續好幾頁的縱長或橫長大幅畫格也令人驚訝。標題乍看之下總是讓人一頭霧水，登場人物的名字更是奇妙：美濃瑪亞、美方一葉、尾花澤笑、遠野秀野、米奇莎拉、葉月好子、巧可、果林、松丸、竹丸、梅丸。要是把擁有這些名字的角色套用到一般少女漫畫裡，到底要如何詮釋那些老掉牙的浪漫愛情故事啊？
漫畫與文學（節錄）
一九六〇年代後半到八〇年代，漫畫在日本社會中的地位起了劇烈變化。在那之前漫畫本來只為小孩而存在，通常被放在教育文脈下討論的媒體，到了現在才開始被視為一種文化。
漫畫首先以次文化的姿態和壓倒性的數量逐漸興起，接著成為支持學生們對政治提出異議的媒體而開始受到矚目。嘲弄漫畫變得愈來愈難，因為它做為文化的位階正在慢慢提昇，開始朝文學或繪畫那類高級文化靠攏。「漫畫終於成為文學」是岡崎京子的《pink》（一九八九）發行時，出版社MAGAZINE HOUSE放在書腰上的文案。附帶一提，同一時期的法國，繼「第七藝術」的電影與「第八藝術」的電視之後，將漫畫形容為「第九藝術」，對當時蓬勃發展的符號學而言，漫畫正是最好不過的討論對象。
本書論及的都是這類文化位階正在上升時出現的漫畫與作家。在讀者闔上本書前，我想再次從遠處觀察這樣的現象，試著就原理層面考察漫畫與文學之間究竟有什麼關係。這裡存在著兩個論點，一是至今漫畫如何改編文學的問題，二是在文化的位階秩序中，文學與漫畫是如何建立起競爭關係的問題。以下我將針對這兩點簡單談一談⋯⋯
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有 1 項符合
漫畫的厲害思想：1960-80年代日本漫畫的嶄新想像的圖書 |
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$ 260 ～ 400 | 漫畫的厲害思想：1960-80年代日本漫畫的嶄新想像
作者：四方田犬彥 ／ 譯者：邱香凝 出版社：奇異果文創事業有限公司 出版日期：2020-12-25 語言：繁體書  共 11 筆 → 查價格、看圖書介紹
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日本
日本國，通稱日本，是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852座島嶼組成，面積約37.8萬平方公里。國土全境被太平洋及鄂霍次克海、日本海、東海等緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄屬遠東，東北接千島群島，西南面臺灣及中國大陸東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬人居住於首都東京及周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為國家及國民的象徵，實際的政治權力則由國會、以及內閣總理大臣所領導的內閣掌管。 傳說日本於公元前660年2月11日建國，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化革新中確立了天皇的中央集權體制，文化上則深受中國隋唐兩代之影響。12世紀後的六百年間，日本由幕府等數個武士階級政權實際統治，期間包括了政治紛亂的南北朝與戰國時代。17世紀起江戶幕府頒布鎖國令，至1854年被美國艦隊迫以開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回政治實權，接著在19世紀中期的明治維新進行大規模政治與經濟改革，引入歐洲的科學與技藝，日本的社會於是實現了工業化及現代化，施行天皇專權的君主立憲制，將北海道正式納為領土；而自19世紀末，日本國力大幅增強開始進行對外擴張，首先併吞琉球，之後將臺灣、朝鮮、庫頁島等地納為殖民地。進入20世紀時，日本已被當時西方認可為強權之一，成為當時各國承認的帝國主義列強來參與主導世界的政策，也是當時東方世界唯一的大國。而日本政治後來逐漸被軍方控制，變成了極權國家，成為第二次世界大戰的軸心國之一，並於1937年開始對中國發動侵略戰爭，1941年擴大戰場至西太平洋，成為第二次世界大戰的一部分，但最終於1945年在原子彈轟炸日本本土後宣布無條件投降。敗戰後，日本在盟軍主導下轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，同時依據新憲法放棄發動戰爭的權利，僅維持防禦性的武裝力量。
日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2018年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為約40,800美元，人均國民收入則在44,000美元左右，人類發展指數亦在最高群組行列。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：漫畫的厲害思想：1960-80年代日本漫畫的嶄新想像
不是「漫畫將新的思想表象化」，
而是「漫畫本身就是一種厲害的思想」。
當創作漫畫成為一種武器，甚或救贖——
漫畫可以展現到什麼地步？
一九六〇年代後半到八〇年代，漫畫在日本社會中的地位起了劇烈變化。從這一年起，漫畫不再只是「膚淺幼稚」的兒童故事書，而是成為在思考或行動上帶給青年們莫大靈感的媒體。
漫畫開始與當時的社會抗爭、政治局勢、流行文化等社會諸眾有強烈的連結。作品充斥對當下時事的回應、底層勞動階級的關懷、生與死的討論、風俗鄉土的回歸，也有著纖細刻畫的情慾，荒誕離奇的異想與真實的心境風景⋯⋯
本書介紹的 29 位漫畫家——佐佐木馬基、林靜一、岡田史子、釣田邦子、
柘植義春、瀧田祐、楠勝平、Tiger立石、赤瀨川原平、宮谷一彥、樋口太郎、上村一夫、池上遼一、勝又進、永井豪、樹村Minori、手塚治虫、Baron吉元、Big錠、小山春夫、淀川散步、增村博、村祖俊一、宮西計三、大島弓子、畑中純、高橋葉介、黑田硫磺、岡崎京子——
有人攜著高實驗性質的漫畫前來，有人將哲學、電影、文學作為養分，有人挑戰著社會風俗的底線，有人將傳統漫畫的敘事解體、有人大膽做出諷刺仿作與改編⋯⋯他們展現漫畫的各種可能性，同時也展示著¬——「漫畫本身即是一種厲害思想」。
「這些漫畫帶來的並非緬懷，
而竟是引發強烈共感，
甚至想要膜拜的嶄新體驗。」——Mangasick
作者簡介：
四方田犬彥
一九五三年生於日本大阪府箕面。電影史、比較文化學者。詩人。散文家。先於東京大學攻讀宗教學，後進入東大研究所攻讀比較文學。
曾於明治學院大學電影史教授多年，現在專注於研究及執筆工作。曾任哥倫比亞大學、波隆那大學、清華大學、台灣師範大學、臺拉維夫大學客座教授及研究員。
以《歡迎來到電影史》獲三得利學藝獎。以《翻譯與雜神》、《日本的瑪拉諾文學》獲桑原武夫學藝獎。以《摩洛哥流謫》獲伊藤整文學獎。以《路易斯．布紐爾》獲藝術選獎文部科學大臣獎。
台灣與香港翻譯出版作品有《心悅台灣》、《可愛力量大》、《革命青春》、《摩滅之賦》、《李香蘭與原節子》、《高達的女人們》、《天才的餐桌》、《感恩日本書物》、《人生的乞食》、《守望香港》（與也斯共著）等。
譯者簡介：
邱香凝
曾任職唱片公司、出版社、電腦娛樂產業，目前為專職譯者。喜愛閱讀與書寫，用翻譯看世界。
章節試閱
始於一九六八
一九六八是值得記住的一年。
繼美國轟炸河內，以色列也發動突襲戰術佔領了西奈半島。然而，世界上的悲慘景況，離剛滿十五歲的我還很遙遠。我為深夜廣播裡流洩的披頭四〈Hey Jude〉而興奮，對電影《我倆沒有明天》的壯烈結局懷抱憧憬。我透過閱讀現代詩文庫認識了田村隆一、谷川雁等詩人，熬夜讀完由粟津潔設計封面的大江健三郎《萬延元年的足球隊》，深深著迷於寺山修司的《繪本．一千零一夜》（絵本・千一夜物語）。巴黎掀起了幾乎讓整個都市停止機能的騷動、倫敦與舊金山街角充滿花孩子嬉皮的身影，我深刻感受到全世界同...
一九六八是值得記住的一年。
繼美國轟炸河內，以色列也發動突襲戰術佔領了西奈半島。然而，世界上的悲慘景況，離剛滿十五歲的我還很遙遠。我為深夜廣播裡流洩的披頭四〈Hey Jude〉而興奮，對電影《我倆沒有明天》的壯烈結局懷抱憧憬。我透過閱讀現代詩文庫認識了田村隆一、谷川雁等詩人，熬夜讀完由粟津潔設計封面的大江健三郎《萬延元年的足球隊》，深深著迷於寺山修司的《繪本．一千零一夜》（絵本・千一夜物語）。巴黎掀起了幾乎讓整個都市停止機能的騷動、倫敦與舊金山街角充滿花孩子嬉皮的身影，我深刻感受到全世界同...
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推薦序
台灣版 序／四方田犬彥
一九六四年秋天，在剛創刊不久的日本漫畫雜誌《GARO》十月號的讀者專欄中，刊載了以下的來信：
白土老師您好：
您的漫畫非常優秀，讓我非常感動。說到漫畫，我很有興趣也很喜歡。
但是在台灣這邊的店裡找不太到老師的作品。
我想直接從青林堂購買，但是匯款的方法比較困難，所以我想是不是能寄送台灣特產的水果鳳梨過去？
春安
寄信人是「中華民國 龔政良」，由於《GARO》的第一期是一九六四年九月出版，這位台灣讀者應該是拿到了第一期之後，就馬上把信寄出來；另一方面，該頁下方編輯部的回覆是：
...
一九六四年秋天，在剛創刊不久的日本漫畫雜誌《GARO》十月號的讀者專欄中，刊載了以下的來信：
白土老師您好：
您的漫畫非常優秀，讓我非常感動。說到漫畫，我很有興趣也很喜歡。
但是在台灣這邊的店裡找不太到老師的作品。
我想直接從青林堂購買，但是匯款的方法比較困難，所以我想是不是能寄送台灣特產的水果鳳梨過去？
春安
寄信人是「中華民國 龔政良」，由於《GARO》的第一期是一九六四年九月出版，這位台灣讀者應該是拿到了第一期之後，就馬上把信寄出來；另一方面，該頁下方編輯部的回覆是：
...
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目錄
台灣版 序／四方田犬彥
推薦序｜孤獨的地理隔絕／Mangasick
目錄
始於一九六八年
回歸杉浦茂 佐佐木馬基
花與山姥 林靜一
活著這種病 岡田史子
為何內心如此開朗 釣田邦子
海邊的慘劇 柘植義春
不能看見的母親 瀧田祐
生之磨滅 楠勝平
宇宙是一個遊戲 Tiger立石
座敷與野次馬 赤瀨川原平
追尋自我解體 宮谷一彥
籠中鳥的挫折 樋口太郎
繪師的來歷 上村一夫
被遺忘的人們 池上遼一
孤兒與瘋女 勝又進
抱歉裸體 永井豪
姊姊的視線 妹妹的視線 樹村Minori
治癒者 手塚治虫
漫畫中的大...
推薦序｜孤獨的地理隔絕／Mangasick
目錄
始於一九六八年
回歸杉浦茂 佐佐木馬基
花與山姥 林靜一
活著這種病 岡田史子
為何內心如此開朗 釣田邦子
海邊的慘劇 柘植義春
不能看見的母親 瀧田祐
生之磨滅 楠勝平
宇宙是一個遊戲 Tiger立石
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追尋自我解體 宮谷一彥
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姊姊的視線 妹妹的視線 樹村Minori
治癒者 手塚治虫
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