第六章:白玉龍脈皇帝穴
深諳五行八卦勘與學的蔣允焄知府,提早半年結束漳州知府職務,銜著皇命來到鳳山縣勘查地理、他最擔憂的是被京城的天文星象學家不幸言中、說臺灣有出皇帝的「天子龍穴」,諸多夜裡的魂牽夢縈地期盼這只是個謠傳,莫讓他揹上被咒罵的敗地理惡名,而他曾聽聞前任余知府談論此事、傳言中此龍穴承源於臺灣最高峰。
百岳之首玉龍神山,此山冷傲峻峭,四面皆是峭壁危崖或是險坡絕壑、其雄姿氣勢磅礡而傲立群峰,四季景色分明而恍如隔世絕美,尤以冬季大雪紛飛時、雪白如玉龍騰雲駕霧、翩然遨遊,但神龍向來是見首而不見尾,卻有神靈玄事發生於蕃薯寮及瀰濃(美濃)之間、當地平埔族的長老曾於雲霧中、遙見神龍尾鰭停駐於神山尾岭(旗尾山),遠觀其型如雲端下的神龍鰭尾、遂成了「神龍擺尾」之雄偉氣勢。
被感動得眼淚欲奪眶而出的蔣允焄、對著此般玄奇絢麗美景、恭敬地拱手作揖說:「啊……下官蔣允焄幸能於有生之年,親眼目睹此神蹟,原來傳說中的白玉龍神山是眞的,此般臺灣神山龍脈必能造就天子龍穴呀!」、蔣公子激動不已的說。
王知縣半信半疑地問道:「大人眞是深諳堪輿風水!下官怎看不出箇中之奧妙?」
蔣知府笑回:「王大人剛才所言、自神山穿嶺過峽的兩條水龍,係由白玉龍的千年白鬚幻化而成,水源發自北方坎宮的玄武執明之境,蜿蜒而下成就靑龍及白虎之局。」。
王知縣疑惑地問道:「蔣大人說的是太極的四大神獸吧!但為何獨缺了南方的朱雀陵光之火鳳凰呀?」
蔣公子苦笑著回答:「王大人問得好!你與靈山居民的渾然不知,恰如北宋文豪蘇東坡西林寺題字:橫看成嶺側成峰、遠近高低各不同、不識廬山眞面目、只緣身在此山中;南方離宮朱雀陵光、恰巧座落於王知縣曾管轄的鳳山縣呀!」
聽完蔣知府的分析、王知縣尷尬的再次問道:「下官資質愚鈍、誠如蔣大人所說的渾然不知,誠聞其詳。」
蔣公子凝視著王知縣:「王大人可知鳳山縣地名的由來?」
王知縣信心滿滿又頗為得意地回答:「喔……下官知曉呀!鳳山縣南方靠近下淡水溪(高屏溪)有一丘陵地,觀其形狀似飛鳳展翅,鳳嘴伸入淡水溪的出海口喝水而得名。」
蔣公子由笑轉為神色憂傷地說著:「王大人說得好呀!南方既有了鳳凰神山,再加上鳳山縣是此地最熱鬧的城市,當夜晚來臨、各地都黯淡無光而鳳山街道燈火通明,將其照耀成為火鳳凰之朱雀陵光,太極四大神獸的巨大格局就成形了。」
王知縣關心地問道:「蔣大人幾日的奔波、是否太勞累了?」
蔣允焄凝望著遙遠北方群峰峻嶺之玄武幻境,時而嘆息不語、時而喃喃自語地說:「身體的病痛勞累、有湯藥休憩便可復原,但心中的憂患、卻無妙方可解!」。
王知縣擔憂地望著蔣知府:「知府大人身繫奉天皇命、請多加保重呀!」
蔣公子悠悠地回道:「承蒙王大人關照、放心啦!本府安然無恙、只是抒發對此地龍脈難捨之情、故而心中戚戚然也。」。
研究地理勘與學多年的蔣公子、激動得眼淚欲奪眶而出地說:「眞是奇蹟呀!眼前的四大聖獸千年洪荒神力,造就了此般神蹟幻景,怎不令人嘖嘖稱奇呀!北方玄武幻境、將白玉龍千年長鬚幻化成二條蟠水蛟龍,春分時令、寒冰被東風解凍、口銜玉龍褪袍冰水穿嶺過峽而下,自是澎湃洶湧而不在言下,水面上看似盤繞曲折、暗地裡卻迴旋泉湧頂灌著各地各處靈穴:
一、北方坎宮之「玄武執明龜甲仙」、以白玉龍長鬚之「蟠水蛟龍」為任督龍脈。
二、東方震宮之「靑龍孟章瀰濃水」、以靑龍肚靈山之「東宮太子」為文官之首。
三、西方兌宮之「白虎監兵羅漢山」、以虎將馬頭山之「虎嘯風雲」為武將之首。
四、南方離宮之「朱雀陵光鳳山縣」、以旗尾山鼓山之「旌旗戰鼓」為征戰先鋒。
「對應成雙的蟠水蛟龍(楠仔仙溪、荖濃溪)、千年來灌頂著各地靈穴、如同龍穴之任督二脈已打通九十九穴位,只差百穴龍母之皇后穴,待其渡得百鳥來朝、羽化成為鳳凰『母儀天下』,到那時……文武百官來朝、羅漢門、蕃薯寮、瀰濃等地區勢必有『君臨天下』的天子眞主、順應太極四大聖獸之格局磅礡出世。」。
聽完蔣公子說的四大聖獸幻境、所成就的地理大格局,嚇得前鳳山縣令王大人已魂飛魄散,若是蔣知府所言成眞,鳳山縣將有眞龍天子出世、他跪著顫抖地說:
「知府大人呀!下官眞是愚鈍至極,任職鳳山縣令已屆三年有餘,渾然不知下官管轄之地、竟然有此般天子龍穴即將出現,這是會掉腦袋的大事呀!難怪前二任的鳳山縣令上任未足一年便離任,應該是獲悉此事而辭退吧、這……這該如何是好啊、知府大人呀!下官故鄉上有高堂、下有妻小,救救小的一命吧!」。
蔣允焄看著王知縣跪求自己,頗為不捨其可憐的模樣,隨即將他拉起安慰說:「王大人呀、快請起來吧!是福不是禍、是禍躱不過,本府身繫皇命、赴任台南府城後每日求神托佛、期盼天子龍穴只是個謠傳,但今日到此一遊、白雪玉龍神山傳說是眞的、四大聖獸格局亦非謠傳、唉!不幸被京城的天文星象學家言中,南臺灣眞有會出皇帝的龍穴,如此看來呀!本府得銬上此座『敗壞地理』無形的枷鎖啦!而王大人你只要配合踏勘地理,本府會保你周全平安的。」。
「感謝知府大人的大恩大德、您如同下官的再生父母。」、王知縣再次跪拜叩謝。
回到臺灣縣城公署後、蔣、王二人經由幾日的討論、蔣公子依據王知縣的稟報分析,乾隆元年(西元1736年)、阿里港(里港)客籍六堆之右堆統領:林豐山及林桂山兄弟、因帶領右堆義勇軍、協助大淸朝廷平定朱一貴之亂有功,藉此功勳向朝廷申請、開發瀰濃山這片蠻荒之地獲准,遂帶領武洛庄民渡過阿里港溪開墾,至今已歷經了二十多年的經營而趨於安穩,故先往瀰濃山河踏勘靈山寶穴較為穩當。
臺灣縣令王大人分析完瀰濃,接著分析蕃薯寮的開墾狀況,思索許久才說:「蕃薯寮是個極為蠻荒之地,乃平埔族大傑巓社部落的社地,乾隆元年間、林豐山兄弟於春分季令,趁著阿里港溪水位尙低而易於渡溪,率領百餘名的武洛庄民為先鋒部隊,進入瀰濃拓荒開墾,而閩南籍的台南仕紳蔡氏、鄭氏獲悉此事後,從台南府城經羅漢門進入開墾,代大傑巓社向官方繳納瞨社餉,招來佃農開墾耕種,雖能讓平埔族人接受,但卻慘遭生番(高山族)、乘隙下山殺漢人,致使開墾佃農因懼怕而逃跑,開墾過的土地任由荒廢而失敗,直至乾隆十八年(西元1753年),漢人才再由羅漢門、蘭坡嶺(嶺口)、阿里港溪進入開墾。」。
蔣公子笑著問道:「聽完王大人對蕃薯寮當地的分析、此蠻荒之區既已經由漢人開墾至今、長達十年有餘的經營,應該會較為平穩了吧?」。
臺灣縣令王大人回答:「甲仙埔(甲仙)的高山生番、出草殺人割人頭的事件還是頻傳,因此緣故、下官於去年、即乾隆二十七年(西元1762年)、召集平埔族大傑巓社百餘人在六張犁隘口、帶著眷屬種地駐守巡防,漢人才敢尾隨著平埔族人、深入開墾圓潭口隘、中隘及尾隘(尾莊)開墾,故此地尙屬蠻荒之地。」
蔣公子輕撫著長鬚、長嘆一聲說:「相較之下、前些日子本府的羅漢門之行,倒是安穩多了。」。
王大人回道:「朱一貴及吳福生叛亂事件之後,羅漢門就成了官府巡查掃蕩的重點,派遣官差兵偕同漢人及平埔族人,於各地設立隘寮駐守,防止罪犯流民山賊作亂及生番出草殺人,隨著大量的漢人進入開墾居住,此地越趨於穩定。」。
聽完王大人的瀰濃及蕃薯寮之簡報、蔣公子心中盤算著地理踏勘行程:「既然七星覆頂斗杓穴的大桌山、白虎監兵神君的羅漢山、還有附近區域也已踏勘完成,而旌旗擂鼓先鋒的蕃薯寮區域、尙屬蠻荒未漢化之地、不宜倉促深入其境踏勘,故於鳳山
縣的地理龍穴尋覓之旅,下一站就決定先往靑龍孟章神君的瀰濃
水、勘查探尋東方震宮靑龍方位、究竟有那些靈山寶穴?」。
以上內容節錄自《楠仔仙蟠龍七星:歷史典故》孫源◎著.白象文化出版
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786260115173.pdf